Система образов в рассказе «Площадь треугольника»

52 
записывает их на бумагу. Также она словно чувствует энергетику людей, так как 
с каждым клиентом ее самочувствие меняется. В многих моментах произведения 
можно заметить добрую душу и благожелательность главной героини: когда она 
говорит девушке из райфинотдела, что та хороший человек; когда зашивает 
рукав старика-казаха, чтобы его не продуло; когда беспокоилась, что пуговицы 
могут отвалится, и пришивала их вручную; когда говорит внуку сшить брюки и 
своему другу. 
Второстепенных героев в рассказе замечается много. Они придают смысл 
и восполняют рассказ сюжетными линиями, тем самым выводят главную 
героиню на озарение. Также они играют немаловажную роль в восприятии 
сюжета рассказа, через их действия и их историю рассказ воспринимается как 
целостное и завершенное. Среди таких персонажей значимым является образ 
старика-казаха. Он предстает в рассказе как добродушный человек, так как, 
являясь свидетелем депортации корейцев, он отводит ослабших женщин и детей 
в кошару и помогает им согреться. Читатель понимает, что это действие было 
рискованным для старика, так как им запрещалось общаться с корейцами. Сам 
старик был чабаном. В рассказе главная героиня описывает старика, что у него 
было добродушное выражение лица и мягкий взгляд с насупленными бровями. 
В начале рассказа воспоминаний старика автор акцентирует внимания на время 
года происходившего события и описывает, как «моросящая осенняя ночь». 
Таким образом, у читателей складывается мнение, что дальнейшая история будет 
печальной и мрачной, так как с осенью ассоциируются чувства тревоги и грусти, 
а здесь она еще моросящая, что усиливает чувства, и ночь – это темнота, что 
противопоставлен свету как символу жизни.
Стоит отметить и персонаж, из-за которого происходят перемены в 
рассказе, это женщина средних лет, которая заказывала платье у главной героини. 
Сын ее постоянно жалуется на неприобретенную машину, дочь уехала куда-то, 
оставив родителей, а на работе она то и дело разбирает жалобы клиентов, то есть 
и на работе, и в семье женщина окружена негативом. Автор намеренно 
описывает жизнь этой женщины вначале истории, так у читателя может 
возникнуть предположение о вероятной трудности. Женщина, которая привыкла 
к негативу, не может даже обрадоваться к повышению на работе, и тем более 
начинает винить в этом главную героиню из-за зависти. Таким образом, этот 
персонаж выступает как антипод главной героини, так как у них 
противоположные взгляды на жизнь. 
Образы девушки из райфинотдела и милиционера выступают как 
противоборствующие с главной героиней персонажи, так как именно они 
запрещают ей заниматься портновским делом, в следствии чего жизнь главной 
героини кардинально меняется. Замечается, что девушка из комиссии была 
энергичной, а главная героиня упомянула ее как хорошего человека и проявила 
желание сшить ей платье. Автор переводит слова главной героини, описывая 
девушку, как человека с чудесным сердцем, и что у нее прекрасное будущее. 
Здесь у читателя складывается хорошее мнение о персонаже. И скорее 

53 
дальнейшее ее действие объясняется тем, что при присутствии милиционера она 
не могла сделать что-то другое, чем заполнить квитанцию на штраф.
В рассказе автор упоминает свою семью, чьи образы были задействованы 
в некоторых моментах. На протяжении рассказа выясняется, что у автора были 
сестра, вместе которой он поехал в Каракалпакию в поисках мамы, и брата, к 
которому главная героиня уехала, когда после запрета не знала, чем заняться. 
Также образ племянницы автора, дочь брата, мелькает в рассказе, когда от нее 
автор получал известия про главную героиню, что она устроилась на работу. К 
концу рассказа автор добавляет, что женился и у них появился сын. Образ сына 
играет важную роль в выявлении смысла произведения. Сын автора, то есть внук 
главной героини, перенял способности своей бабушки, которая когда-то 
потеряла этот дар. Через такой исход событий читатель финал произведения 
справедливый, а значит и счастливый. 
Вместе с тем следует упомянуть персонажей-клиентов, каждый из которых 
имеют свою историю, связанную с главной героиней. Образы клиентов 
постепенно появляются на протяжении всего произведения, и имеют значимую 
роль в развитии действия. К примеру, через образ пары в начале рассказа, 
которым главная героиня сшила костюм и платье, благодаря чему их лица на 
зеркалах не искажались, автор вводит читателей в суть излагаемой истории. 
Образ мужчины-инженера, который также заказал костюм у главной героини, 
появляется в середине рассказа. Через данный образ читателя знакомят со 
способностью главной героини, так как благодаря костюму мужчина заключил 
выгодный контракт. В рассказе образ студента-строителя вновь подчеркивает 
дар главной героини менять судьбы людей. Студент, который носил спецовку, 
смог сдать экзамен. А в кульминации через образ девушки, мерки которой не 
получилось снять, выясняется, что главная героиня потеряла свою способность. 
Через образы клиентов история становится еще более понятной, и полностью 
раскрывается образ главной героини. 
Также мелькают образы соседского мальчика – Николая, хозяйки, мастера 
ателье, заместителя начальника конструкторского бюро. Рассказывая свои 
воспоминания касательно отмены запрета о передвижении, автор упоминает 
образ соседского мальчика, которого звали Николай. Его родители были 
корейцами, из-за запрета он не знал, чем заняться после окончания школы, и, 
услышав новый указ, он не мог скрыть свою радость. Через данный персонаж 
автор акцентирует внимание на то, как этот указ был важным для всех корейцев. 
Затем замечается образ хозяйки, у которой автор и главная героиня снимали 
комнату. Автор рассказывает, что она радовалась возвращению главной героини, 
так как они могли вместе коротать вечер и плата за комнату будет даваться 
вовремя. Что касается мастера ателье, именно она переводит главную героиню 
из конвейера на пуговицы, так как из-за перевыполняемой работы расценки 
снижались. И заместитель начальника конструкторского бюро поддерживал 
автора, который тогда работал техником-конструктором и беспокоился о маме.
Образ дороги в данном произведении воспринимается в другой вариации. 
Мотив дороги здесь связано с испытанием, которые пережили переселенцы, и в 

54 
произведении они описывается в моменте поиска утраченной семьи. Главная 
героиня отправляется на поиски родителей и братьев после отмены запрета на 
передвижение в Каракалпакию. Следовательно, мотив дороги в рассказе 
осуществляется в двояком смысле: дорога в незнакомое место прибытия, то есть 
насильственная депортация, и дорога в определенный пункт назначения, а 
именно поиск семьи. В первом смысле мотив дороги имеет общие черты с 
мотивом произведения Хан Дина «Страх», то есть связан с нехваткой свободы, а 
во втором смысле наоборот связан с понятием свободы. Главная героиня 
воспользовалась правом на передвижение и уже сама совершала путешествие, 
которое имело определенную цель. 
Герои 
произведения 
Лаврентия 
Сона, 
испытавшие 
трагедию 
насильственного переселения, совершают ритуалы через молитву и заговоры, в 
надежде хотя бы иметь иллюзию управления над окружающей реальностью 
посредством архаичной магии, а именно волшебным способом снятия мерки. К 
концу рассказа сам автор также произносит речь-молитву, где он указывает все 
трудности, с которыми главная героиня несправедливо столкнулась. В 
свойственной для корейского народа христианской вере характерны 
индивидуальное заклинание и языческий собирательный текст, которые 
заменяются молитвами с повторами и перечислениями, формулами с 
мотивацией регулирования мира. Такое прикрепление к таинственным силам 
поднимает положение героя и прибавляет ему загадочного бесстрашия. Молитвы 
и заклинания, то есть ритуализация, способствуют победить страх перед 
политикой властей. Волшебное искажение реальности в данном произведении 
является защитой от тревоги постсталинской действительности и душевным 
разрывом от нее.
К символике чисел, которая является центральной темой произведения, 
корейский народ уделяет особое значение. Внимательность корейцев на числах 
организовывает их душевный мир, имеет роль невротической борьбы против 
основного инстинкта, то есть страха, которой в корейской культуре много 
благодаря буддизму. Гармоничность, душевная упорядоченность, полученная 
при помощи числового предугадывания и контролю событиями, спасает от 
жестокой политической машины или отчаянной судьбы [49].
Союз маленькой щупленькой женщины с магией цифр является 
придуманной защитой, которую создала себе главная героиня при столкновении 
со своим основным страхом депортированного – безвестность. Это возвращает 
героиню обратно к архаичному мышлению, а значит вере в могущество 
защищаемых родительских образов, как бога отца, и возможности контроля 
миром при помощи волшебства и магии. Главная героиня формирует 
индивидуальное божество – своеобразное сочетание цифр, волшебная мерка 
одежды, выражение своих позиций к доброте и злу. Такое отношение придает ей 
чувство воплощения идентичности, характерной для корейского менталитета и 
необходимого для самоутверждения каждой личности, и защищает от 
определенного, обращенного именно ей опасности и беды. Только таким 
образом переселенец способен сопротивляться с окружающей реальности с 

55 
целью сохранения не только психического здоровья, но и национальной 
идентичности [50, 119]. 
Таким образом, в произведении наиболее часто замечаются архетипы 
памяти и нации, то есть прообраз родины и предков, что определяется тем, что 
главная героиня была депортирована из родного Восточного края в неизвестную 
местность. В произведении также наблюдается двойственность своего и чужого 
через описание корейского переселенца без свободы и представителя советской 
власти как противоборствующих сил. Предопределение судьбы героев через 
правильно или неправильно сшитую одежду определяется как наличие в 
произведении магической силы. Такие символы делают данное произведение 
особенно интересным и вызывает читательский отклик [51, 137].
Образы всех персонажей и образы-символы, которые встречаются в 
произведении, делают историю рассказа захватывающим. Через такие образы 
читателю становится понятно, что хотел передать автор. А также интересный 
способ повествования, который применил Лаврентий Сон, с первых строк 
втягивает читателя в неожиданную и стремительную воронку событий. 

56 

жүктеу/скачать 0,84 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: