Общество потребления

традиционных данных невозможен теоретический анализ: каким бы 
образом за него ни принимались, неизбежно впадают в феноменоло­
гию потребления.
Потребление - это система, которая обеспечивает порядок зна­
ков и интеграцию группы; оно является, следовательно, одновремен­
но моралью (системой идеологических ценностей) и системой ком­
муникации, структурой отношений. Только при таком понимании и 
при учете того, что эта социальная функция и структурная организа­
ция выходит далеко за пределы уровня индивидов и влияет на них 
соответственно как бессознательное социальное принуждение, мож­
но обосновать теоретическую гипотезу, которая не является ни сово­
купностью цифр, ни описательной метафизикой.
Согласно этой гипотезе, как бы парадоксально это ни звучало, 
потребление определяется как исключение из наслаждения. Соци­
альная логика системы потребления включает отказ от наслаждения. 
Наслаждение тут выступает вовсе не как цель, не как рациональная 
цель, а как индивидуальная рационализация процесса, цели которо­
го лежат в другой области. Наслаждение могло бы характеризовать 
потребление для себя, которое было бы автономным и целевым. Од­
нако потребление никогда не является таковым. Наслаждаются для 
себя, но, когда потребляют, никогда не делают этого в одиночестве 
(это иллюзия потребителя, тщательно поддерживаемая всеми идео­
логическими рассуждениями о потреблении), а входят в обобщенную 
систему обмена и производства закодированных ценностей, куда, 
вопреки им самим, включены все потребители.
В этом смысле потребление представляет собой систему значе­
ний, как язык или как система родства в примитивном обществе.

жүктеу/скачать 9,65 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: