Самопознание

105 
23-24. МИР И СОГЛАСИЕ В ОБЩЕСТВЕ 
Никто не вечен в мире, все уйдет…
Но вечно имя доброе живет! 
Саади Ширази 
(Персидский поэт, XIII в.) 
 
Туюк Су 
(отрывок) 
Герольд Бельгер 
Кто только не обитал в этом ауле! Уж больно удачно расположился он на 
перекрестке древних дорог, в зеленой долине меж бурых, крутобоких холмов, 
неподалеку от водохранилища, заполнявшегося весной талой и паводковой 
водой, вокруг которого раскинулись и тянулись до горизонта кукурузные, 
хлопковые, луковые и виноградные поля. Край солнечный, земля – благодать. 
Воткни в нее рукоять камчи – зазеленеет, ветки распустит, листьями зашуршит. 
Только поливай да убереги от проказливых и прожорливых коз. В давнюю 
пору, еще до зарождения колхозов и после, возле неказистых, плоскокрыших 
саманушек ставили юрты, на привязи держали дойных кобылиц, неподалеку, у 
склона холмов, паслись отары. И над аулом висел кизячный дымок и пахло 
паленой овчиной, перебродившим кумысом и айраном. Проживал здесь 
большей частью мусульманский люд: казахи, киргизы, сарты, таранчи, татары, 
и малышня болтала с детства на диковинной мешанине тюркских наречий. 
Жили в согласии, по заповеданным предками обычаям, занимаясь дедовскими 
ремеслами и незлобиво, в шутку, подтрунивая друг над другом. 
– Эй, сарт! Когда дыней-арбузом угостишь? 
– Эй, казах! На согум пригласить не забудь! 
– Эй, таранчи! Смастерил бы моей дочке браслет с сердоликом. Барашка 
не пожалею. 
– Ты меня не облапошишь, хитрый татарин! 
Подобные шутки-колкости срывались чаще всего с уст мужчин, а когда 
началась война с Гитлером, и число мужчин в ауле резко сократилось, 
национальный вопрос сам по себе пошел на убыль, ибо женщинам и детям 
вообще не было дела до праздных пересудов: надо было просто-напросто 
выжить, а в горе-бедствиях все божьи создания оказались равны. 
Национальный вопрос искони забава сытых смутьянов. 
Потом аул заселил приезжий, подшибленный властями, подавленный 
духом люд. Сначала привезли корейцев. Долго, видно, везли. Все, как на 
подбор, малорослые, молчаливые, изможденные, желтолицые, узкоглазые. 
Иных и от казахов, бывало, не отличишь. Но трудяги, каких аул отродясь не 
видывал. От мала до велика копошились возле жилья и на поле, точно муравьи, 
от зари до зари. Особенно поражало то, что они, не спросив, ни у кого 
полосатой бечевки не брали. Никого не обижали. При встрече с аулчанином за 
версту улыбались и кланялись. 
Все учебники Казахстана на OKULYK.KZ
*
Книга предоставлена исключительно в образовательных целях
согласно Приказа Министра образования и науки Республики Казахстан от 17 мая 2019 года № 217

106 
У них на лице есть иман… 
– Ай, неплохой народ – эти карисы, – говаривали в ауле. 
– И с чего на них взъелась советская власть? 
Потом, уже когда шла война, привезли в аул немцев, по указанию властей 
распределили их по домам, а некоторых и вовсе поселили в заброшенные 
кошары, в завалюшки, в сараи, лишь бы крыша была над головой. Были они 
покладистые, терпеливые, послушные и безотказные. С местным населением 
ужились с первых же дней. Жили очень бедно, скудно, но чисто и аккуратно. И 
на любую работу оказались горазды. Очень скоро начали болтать на местном 
наречии. За все были благодарны и на добро отвечали добром. 
– У них на лице есть иман
7
, хоть и 
немцы, – говорили старики. 
Вскоре немцев-мужчин забрали в трудовую 
армию. Потом дошел черед и до девушек и молодых женщин. Остались старики и 
дети. И глядя на их горе горькое, на голодную, сиротскую долю, у многих аулчан 
не выдержала душа: забрали несчастных рыжих да конопатых детей-немцев в свои 
семьи, обогрели, обласкали, не дали душе погибнуть. Да и сами эти подранки 
стойкими да цепкими оказались. Ко всему приспособились, все выдержали. Иные 
даже как бы отпочковались от казахской души, прилепились к казахскому гнезду… 
…Да, кого только не знавала эта древняя земля на развилке дорог! Всех 
теперь и не упомнишь. Одни обосновались здесь надолго, обжились, пустили 
корни, породнились и перемешались. Для других этот край стал лишь временным 
обиталищем. Но всех помнит эта земля, всех, кто оставался ей благодарным. А 
неблагодарных никакая земля и не помнит. Аул изменился. Аулом его называли 
лишь по давней привычке. Не аулом он стал, а большим селом. Изменился он не 
только внешним обликом, домами, постройками, садами-огородами, которых 
когда-то и в помине не было, но еще и чем-то неуловимым: многоязычной речью и 
песнями, новым обхождением разных племен, новыми отношениями между 
людьми, взаимной терпимостью, диковинной мешаниной нравов и обычаев, 
манерами в быту, раздольным и задушевным гостеприимством. 
1. О каком отрезке времени говорится в отрывке? 
2. Как вы думаете, что объединяло людей тех времен? Почему? 
3. Как вы понимаете выражение: «У них на лице есть иман»? Поясните 
ответ. 
4. Какими качествами обладали герои этого отрывка? 
5. Как гармония во взаимоотношениях влияет на человека? 
6. Приведите свои примеры гармоничных взаимоотношений.

жүктеу/скачать 7,33 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: