652
III бөлім
•
Модерндік теориядан постмодерндік әлеуметтік теорияға дейін (және одан кейінгілер)
Сондай-ақ ол Батыстан тыс (мысалы, Қытай, Үндістан) елдерде жаһанданудың
уақыт өткен сайын үлкен рөлге ие болып, анағұрлым орталықсыздандырылып
жатқанын растайды. Жаһанданудың жергілікті мәдениетті бұзып, оларды қайта
жандандыруға қызмет ететінін мойындайды. Және ол жаһандану «жүруге қо-
лайсыз жолдарды қысқартып», басып өтетін аумақтарға жаңаша қарауға мүм-
кіндік береді деген инновациялық ойды ұсынады.
Ол Францияға дейін жалға-
сатын Испанияның солтүстігіндегі Барселона төңірегіндегі аумақты мысалға
келтіреді.
Бүгінгі күнде жаһандық деңгейде орын алып отырған негізгі конфликтілер
фундаментализм мен космополитизм арасында. Нәтижесінде Гидденс «жаһан
дық космополитикалық қоғам» пайда болатынын айтады.
Алайда тіпті оған
қарсы шыққан негізгі күш – фундаментализм де – жаһанданудың өнімі. Соны-
мен қатар ол өз мақсаттарына жету үшін жаһандық күштерді (мысалы, бұқара-
лық ақпарат құралдарын) пайдаланады. Фундаментализм әртүрлі діни, этни-
калық, ұлтшылдық, саяси сипаттағы
формаларды қабылдай алады, бірақ, Гид-
денстің пайымдауынша, қандай формада болуына қарамастан, фундаментализм
космо политизмге қарама-қайшы әрі зорлық-зомбылықпен байланысты болған-
дықтан, әрқашан қиындық туғызады (Хантингтон еңбегін талдауды қараңыз).
Достарыңызбен бөлісу: