Байланысты: Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ 245
называем его пустым; точно так же мы говорим, что в садке
ничего нет, когда в нем отсутствует рыба, хотя он и заполнен
водой; мы говорим, далее, что корабль, снаряженный для
перевозки товаров, пуст, если он нагружен одним песком
как балластом для сопротивления порывам ветра. Именно
в таком смысле мы говорим, что пусто пространство, когда
в нем нет ничего, что можно было бы воспринимать чувства-
ми, хотя бы это пространство и было заполнено сотворенной
материей и протяженной субстанцией. Ибо мы не привыкли
принимать во внимание окружающие нас тела иначе, чем
поскольку они вызывают в наших органах чувств впечатле-
ния столь сильные, что они становятся для нас ощутимыми.
И если вместо того, чтобы помнить, что должно понимать
под словами «пустота» и «ничто», мы стали бы, далее, пола-
гать, будто в пространстве, в котором наши чувства ничего не
воспринимают, не содержится никакой сотворенной вещи,
то мы впали бы в столь же чудовищную ошибку, как если бы
по привычке говорить, что сосуд, заполненный только воз-
духом, пуст, заключили, будто имеющийся в сосуде воздух
не есть вещь, или субстанция.
18. Каким образом можно исправить ложный взгляд на пустоту Почти все мы допускаем эту ошибку уже в раннем дет-
стве, потому что, не видя необходимой связи между сосудом
и содержащимся в нем телом, мы предполагаем, что Бог
мог бы все тело, заполняющее какой-либо сосуд, удалить
из последнего и сохранить сосуд в этом его состоянии, так
чтобы никакое другое тело не заняло место удаленного. Что-
бы теперь исправить эту ошибку, заметим, что если и нет
необходимой связи между сосудом и заполняющим его тем
или иным телом, то, безусловно, существует необходимая
зависимость между вогнутой фигурой сосуда и протяжени-
ем, которое должно заключаться в полости сосуда; столь же
нелепо мыслить гору без равнины, как мыслить полость
сосуда без протяжения, которое она содержит, а протяже-
ние — без чего-либо протяженного, по той причине, что, как