непзшде дал осьшдай диалектикалык, материалистЪс ереже
жатыр. Бул ереже бойынша, адам акикдт eMipfli таныганда
ылги гана бшмегещц бшуге, азырак, бштаад кеб1рек бшуге,
шартты шындыктан накгы шындыккд кдрай келе жатады.
Бул эрекеттщ санадагы вдшыл-козгалысы да курде.ги
api
кызык; таным тЬселей байкдудан абстракт ойлауга кошед1,
абстракт-ойлаудан практикага келеда. Ойдьщ объекпмен дэл
осылай тутсуш Ленин процесс деп бшдь Ал енда “ой (адам)
акнкатты тым-тырыс тыныштык туршде, солгьш (куцпрт),
умтылыссыз, козгалыссыз, жай сурет (бейне) туршде... деп
тусшбеуге тшс, керканше, бар буралацымен, керегар кдйшы-
лыгымен, шиеленюкен тартыстармен, эркдшан курд ел
i
козгалыс кдлпында
Kepyi
керек”*.
Эрине, лениндгк “сэулелену теориясы” — таза филосо-
фиялык мэселе. Дегенмен, оньщ теориялык аргументтершщ
байыбына бара туссек, эдебиет пен енер — адам санасында
акикдт шындыкгы сэулелецщрудщ айрыкща
Typi екенш,
енерде
eMipfli сэулелещцру
npoueci кым-кигаш киьш
9pi
курдел1 екенш, керкемдйс кабылдау — тым белсещц процесс
екенш, енер — eMipfli езгерту куралы екенш, енердеп
шыншылдык елшем1 — ем1рдщ e3i екенш тереч дэлелдеп
танытатын, эстетика ушш ауадай кджет тушн-тужырымдар
жасауга болады. Лениннщ “сэулелену теориясы” эдебиет
тану ушш де, мше, дэл осы тургыдан керек.
В.
И.Лениннщ сез енерше деген кезкдрасына, енер
адамдарын багалауына, енер туындыларын талдауына,
жалпы керкем творчестаоны тануына келеек, бул — сан
HipiM сыр. Айталык, И.Армандкд жазган хатында Ленин
эдеби шыгарманыц куны, жазушы ецбегшдеп “кулш гэп”
— адам образында, адам мшезш, яки “типтер психикасын
даралай бшуде” деп укра, “Правдага” жазган хатында Демьян
Бедныйдыц “адам ретшдеп элаздшне жабыса бермеу”
керектшн ескерте кеп, “талант — тым сирек нэрсе, оны
эркдшан укыппен колдау”, тез1ммен баптау кджет деп бшда.
Достарыңызбен бөлісу: