Е. В. Шевелева история для бакалавров


Индия и Дальний Восток в Средние века



Pdf көрінісі
бет67/238
Дата04.12.2022
өлшемі20,83 Mb.
#54742
1   ...   63   64   65   66   67   68   69   70   ...   238
Байланысты:
samygin p shevelev v i dr istoriya dlya bakalavrov


Глава 8
Индия и Дальний Восток в Средние века
t
Страны Востока в Средние века. Индия в эпоху Средне­
вековья. Средневековый Китай. Япония в Средние века.
Переход к Средневековью на Востоке в одних случаях осу­
ществлялся на основе уже существующих политических обра­
зований (Иран, Индия), в других — сопровождался соци­
альными потрясениями, как это было в Китае, и почти по­
всеместно процессы получали ускорение благодаря участию в 
них племен кочевников. Жизнь средневекового Востока была 
очень неспокойной. Его политическая карта неоднократно пе­
рекраивалась. Орды кочевников разрушали древние очаги куль­
туры и ставили под вопрос само существование цивилизации. 
На исторической арене в этот период появились и возвыси­
лись такие народы, как арабы, тюрки-сельджуки, монголы. 
Рождались новые религии и на их основе возникали цивили­
зации.
Страны Востока в Средние века
Употребление термина «Средние века», впервые применен­
ного по отношению к Европе, вызывает немало вопросов в 
случае с Востоком. Очевидно, что развитие восточной циви­
лизации в принципе отличается от европейского аналога. Ев­
ропейское Средневековье — синоним «феодализма», это пе­
риод хронологически занимающий промежуток между Антич­
ностью и Новым временем, эпохой формирования капитали­
стических отношений.
На Востоке не было феодализма в его классическом, марк­
систском понимании, не было Античности. Развитие восточ­
ной цивилизации характеризуется цикличностью: периоды рас­
цвета сочетаются здесь с периодами спада. При этом нельзя не 
отрицать факт поступательного развития восточного общества, 
в частности, прогрессивные элементы проявляются в усовер­
шенствовании технологий, развитии ремесел, росте городов, 
совершенствовании социально-политической структуры.
156


Политическое развитие Востока не отличалось стабильно­
стью. Роль дестабилизирующего фактора сыірали исламские 
завоевания, приводившие к крушению старых империй, воз­
никновению новых государств. Кочевые племена соседство- 
пали с оседлыми культурами, родовые общества с древними 
цивилизациями, имеющими тысячелетнюю историю. Даже 
при наличии определенных совпадений, связанных с ислами- 
зацией, которая была общей и для Ближнего Востока, и для 
Индии и Юго-Восточной Азии, существовал и ряд отличий: 
исламизация в Индии совсем не похожа на то, что было1 на 
Ближнем Востоке, так как индийская кастовая система оказа­
лась несовместимой с исламом. Только в Юго-Восточной 
Азии, где сильной кастовой структуры не было, успех ислама 
был более ощутим, да и то с оговорками. Своеобразие вос­
точных государств складывалось под влиянием множества фак­
торов, среди которых важнейшую роль иірали религиозно­
философские учения и выработанные ими системы ценно­
стей, влияющие на политическое развитие, официальную иде­
ологию, мировоззрение людей и их поведение.
В случае с Востоком невозможно выработать единую пери­
одизацию, опирающуюся на объективные критерии. Остает­
ся лишь путь принятия условной хронологической ірани. На­
чало восточного Средневековья условно датируется началом, 
иервыми веками нашей эры. Окончание эпохи происходит в 
XIX веке и совпадает с периодом активной колониальной эк­
спансии европейских капиталистических держак, вызвав­
шей ломку и перерождение традиционной общественной струк­
туры Востока.
Мир средневекового Запада в основном совпадал с грани­
цами христианской Европы. Мир Востока — это была огром­
ная территория, включающая различные культурно-цивили­
зационные общности. Ведущей тенденцией исторического 
процесса в эту эпоху как на Востоке, так и в Европе было 
утверждение феодальных отношений. Однако восточные об­
щества отличались меньшей степенью динамизма. Почему? 
Среди факторов, определивших «запаздывание» восточных 
обществ, историки выделяют следующие: сохранение, на­
ряду с феодальным укладом, медленно распадавшихся пер­
вобытнообщинных и рабовладельческих отношений; устой­
чивость общинных форм, сдерживавших дифференциацию
157


крестьянства; преобладание государственной собственности и 
власти над частным землевладением; крайне медленное фор­
мирование городской культуры и образа жизни.
В хозяйственно-экономическом, политическом и цивили­
зационном отношении средневековый Восток не представлял 
собой единого целого. Значительно различались между собой 
кочевые племена и оседлые земледельческие культуры. Одни 
цивилизации на Востоке возникли еще в древности: индо-буд­
дийская, китайско-конфуцианская. Гораздо более молодой 
была мусульманская цивилизация, которая зародились в Сред­
ние века.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   63   64   65   66   67   68   69   70   ...   238




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет