Е. В. Шевелева история для бакалавров
Индия и Дальний Восток в Средние века
жүктеу/скачать 20,83 Mb. Pdf көрінісі
|
samygin p shevelev v i dr istoriya dlya bakalavrov
- Бұл бет үшін навигация:
- Страны Востока в Средние века
Глава 8 Индия и Дальний Восток в Средние века t Страны Востока в Средние века. Индия в эпоху Средне вековья. Средневековый Китай. Япония в Средние века. Переход к Средневековью на Востоке в одних случаях осу ществлялся на основе уже существующих политических обра зований (Иран, Индия), в других — сопровождался соци альными потрясениями, как это было в Китае, и почти по всеместно процессы получали ускорение благодаря участию в них племен кочевников. Жизнь средневекового Востока была очень неспокойной. Его политическая карта неоднократно пе рекраивалась. Орды кочевников разрушали древние очаги куль туры и ставили под вопрос само существование цивилизации. На исторической арене в этот период появились и возвыси лись такие народы, как арабы, тюрки-сельджуки, монголы. Рождались новые религии и на их основе возникали цивили зации. Страны Востока в Средние века Употребление термина «Средние века», впервые применен ного по отношению к Европе, вызывает немало вопросов в случае с Востоком. Очевидно, что развитие восточной циви лизации в принципе отличается от европейского аналога. Ев ропейское Средневековье — синоним «феодализма», это пе риод хронологически занимающий промежуток между Антич ностью и Новым временем, эпохой формирования капитали стических отношений. На Востоке не было феодализма в его классическом, марк систском понимании, не было Античности. Развитие восточ ной цивилизации характеризуется цикличностью: периоды рас цвета сочетаются здесь с периодами спада. При этом нельзя не отрицать факт поступательного развития восточного общества, в частности, прогрессивные элементы проявляются в усовер шенствовании технологий, развитии ремесел, росте городов, совершенствовании социально-политической структуры. 156 Политическое развитие Востока не отличалось стабильно стью. Роль дестабилизирующего фактора сыірали исламские завоевания, приводившие к крушению старых империй, воз никновению новых государств. Кочевые племена соседство- пали с оседлыми культурами, родовые общества с древними цивилизациями, имеющими тысячелетнюю историю. Даже при наличии определенных совпадений, связанных с ислами- зацией, которая была общей и для Ближнего Востока, и для Индии и Юго-Восточной Азии, существовал и ряд отличий: исламизация в Индии совсем не похожа на то, что было1 на Ближнем Востоке, так как индийская кастовая система оказа лась несовместимой с исламом. Только в Юго-Восточной Азии, где сильной кастовой структуры не было, успех ислама был более ощутим, да и то с оговорками. Своеобразие вос точных государств складывалось под влиянием множества фак торов, среди которых важнейшую роль иірали религиозно философские учения и выработанные ими системы ценно стей, влияющие на политическое развитие, официальную иде ологию, мировоззрение людей и их поведение. В случае с Востоком невозможно выработать единую пери одизацию, опирающуюся на объективные критерии. Остает ся лишь путь принятия условной хронологической ірани. На чало восточного Средневековья условно датируется началом, иервыми веками нашей эры. Окончание эпохи происходит в XIX веке и совпадает с периодом активной колониальной эк спансии европейских капиталистических держак, вызвав шей ломку и перерождение традиционной общественной струк туры Востока. Мир средневекового Запада в основном совпадал с грани цами христианской Европы. Мир Востока — это была огром ная территория, включающая различные культурно-цивили зационные общности. Ведущей тенденцией исторического процесса в эту эпоху как на Востоке, так и в Европе было утверждение феодальных отношений. Однако восточные об щества отличались меньшей степенью динамизма. Почему? Среди факторов, определивших «запаздывание» восточных обществ, историки выделяют следующие: сохранение, на ряду с феодальным укладом, медленно распадавшихся пер вобытнообщинных и рабовладельческих отношений; устой чивость общинных форм, сдерживавших дифференциацию 157 крестьянства; преобладание государственной собственности и власти над частным землевладением; крайне медленное фор мирование городской культуры и образа жизни. В хозяйственно-экономическом, политическом и цивили зационном отношении средневековый Восток не представлял собой единого целого. Значительно различались между собой кочевые племена и оседлые земледельческие культуры. Одни цивилизации на Востоке возникли еще в древности: индо-буд дийская, китайско-конфуцианская. Гораздо более молодой была мусульманская цивилизация, которая зародились в Сред ние века. жүктеу/скачать 20,83 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|