Роберт Грин «48 законов власти»
Роберт Грин «48 законов власти»
193
Образ:
кошачья лапка.
У нее есть длинные
когти, чтобы хватать. Она
мягкая и снабжена подушечками.
Воспользуйтесь кошачьей лапкой,
чтобы таскать предметы из огня,
царапать врагов, играть с мышью,
прежде чем уничтожить ее. Порой
вы делаете больно кошке, но
чаше всего она ничего
не чувствует.
Авторитетное мнение. «Делай сам все то, что тебе приятно, веши же неприятные
предоставь делать за тебя другим. Первое поможет тебе войти в милость, а второе — отразить
недоброжелательство. Важные свершения часто не обходятся без кар и жестокости. Пусть же от
тебя исходит только благо, а зло — лишь от других» (Бальтазар Граииан).
ОБОРОТНАЯ СТОРОНА
Обращаться с кошачьими лапками и козлами отпущения необходимо с
крайней
осторожностью, деликатностью и чувством меры. Они подобны занавесу, скрывающему от
публики ваше собственное участие в грязной работе. Если вдруг занавес поднимется и все увидят,
что за веревочки марионеток дергаете вы, все обернется против вас, — вашу руку начнут узнавать
во всем и вас могут обвинить даже в том, к чему вы не имели отношения. Стоит всплыть правде —
и последствия начнут выходить у вас из-под контроля, нарастая как снежный ком.
В 1572 году королева-мать Екатерина Французская тайно замышляла убрать Гаспара де
Колиньи, адмирала французского военного флота и лидера гугенотов (французских протестантов).
Колиньи был приближенным сына Екатерины, Карла IX, и она опасалась его возрастающего
влияния на молодого короля. Поэтому она заказала его убийство одному из Гизов
(могущественного клана, претендовавшего на королевский трон Франции).
Втайне план, который вынашивала Екатерина, был более далеко идущим: она хотела, чтобы
гугеноты обвинили Гизов в
убийстве одного из своих лидеров и отомстили. Одним ударом она
могла избавиться от двух устрашаю ших врагов: Колиньи и семьи Гизов. Однако оба плана пошли
не так, как было задумано. Убийца промахнулся, лишь ранив Колиньи. Зная Екатерину как одного
из главных своих врагов, адмирал заподозрил в покушении ее и сказал об этом королю. В конце
концов неудавшееся покушение и раздоры повлекли за собой целую череду событий, приведших к
гражданской войне между католиками и протестантами и ее кульминации — Варфоломеевской
ночи, кровавой резне, в которой были убиты тысячи протестантов.
_________________________
И вышли люди из города и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг
Давидовых; был убит также и Урия Хеттеянин.
И послал Иоав донести Давиду о всем ходе сражения. ...
И услышала жена Урии, что умер Урия, муж ее, и плакала по муже своем. Когда кончилось
время плача, Давид послал, и взял ее в дом свой, и она сделалась его женою и родила ему сына.
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, Вторая книга Царств, 11
Если использование рассмотренной тактики может повлечь за собой серьезный ущерб или
опасность, будьте крайне осмотрительны. Более мудро пользоваться ею для невинных случаев, в
которых ошибки и промахи не приведут к ужасным последствиям.
И последнее: бывают и такие случаи, когда не нужно отрицать своего участия и
отказываться от ответственности, напротив — лучше обвинить самого себя в совершении ошибки.
Роберт Грин «48 законов власти»
Роберт Грин «48 законов власти»
194
Если вы уже обладаете властью и упрочились в этом положении, иногда необходимо изображать
кающегося грешника: со скорбным видом вы просите о прошении у тех, кто слабее вас. Это
королевская уловка. В
других случаях есть смысл наказывать собственной рукой, с тем чтобы
вызвать страх и трепет у
подчиненных. Вместо мягкой кошачьей лапки вы показываете свою
грозно занесенную карающую десницу. Не разыгрывайте эту карту слишком часто: страх может
превратиться в ненависть и неприятие. Вы и оглянуться не успеете, как эти чувства породят
мощную оппозицию, которая рано или поздно сбросит вас с трона. Лучше пользоваться кошачьей
лапкой — это намного безопаснее.
Роберт Грин «48 законов власти»
Роберт Грин «48 законов власти»
196
Всегда спеша поверить во что-нибудь, мы производим святых и пророков из ничего. Не
давайте же этому легковерию пропасть втуне: сделайтесь сами объектом поклонения. Пусть люди
соорудят культ вокруг вас.
Великие европейские шарлатаны XVI и XVII столетий были мастерами в создании культов.
Они жили, как и мы, во времена преобразований: организованная религия была в упадке, наука —
на подъеме. Люди отчаянно метались в
поисках нового идеала или новой веры. Шарлатаны
начинали с продажи эликсиров здоровья и алхимических средств, помогающих разбогатеть.
Быстро перемещаясь из
города в город, они поначалу предпочитали работать с маленькими
группами — пока случайно не постигли простую истину, коренившуюся в природе человека: чем
больше толпа, которую они собирают вокруг себя, тем легче обманывать.
____________________________________
Шарлатану было на руку, когда легковерных людей становилось все больше, так что группы его
приверженцев росли с огромной скоростью, обеспечивая ему неимоверный успех, даже триумф. И
это на
самом деле происходило, по мере популяризации науки, начиная с Возрождения и в
последующие века. По мере быстрого накопления знаний и их распространения, особенно после
изобретения книгопечатания, масса полуграмотной, доверчивой и легковерной добычи тоже
возрастала, превращаясь в
настоящее большинство; на их желания, мнения, предпочтения и
предрассудки могла опираться настоящая власть. Империя шарлатана Продолжала шириться по
мере распространения знаний; поскольку он опирался на достижения науки (впрочем, как
правило, искажая и
извращая их — получая золото методами, заимствованными у химии, а свои
Достарыңызбен бөлісу: