Парадигмы в социологии
МИКРОСОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ПАРАДИГМЫ
жүктеу/скачать 0,53 Mb. Pdf көрінісі
|
Парадигмы Иванов Д
- Бұл бет үшін навигация:
- 2.1. Теория социального обмена
| 2. МИКРОСОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ПАРАДИГМЫ
Альтернативу макросоциологическим парадигмам создают парадигмы, которым свойственна микросоциологическая ориента- ция – сфокусированность внимания исследователей на объяснении и понимании межиндивидуальных взаимодействий в конкретных ситуациях. 2.1. Теория социального обмена Теория социального обмена – научный подход, основываю- щийся на концепции социального взаимодействия как процесса обмена, каждый участник которого получает выгоду в результате действий других участников и, в свою очередь, совершает дейст- вия, приносящие им выгоду. В качестве выгод рассматриваются как материальные блага, так и нематериальные, символические блага – знаки уважения, престижа, положительные эмоции и т. п. Совершение людьми поступков, полезных для других людей, объ- ясняется наличием ожиданий * , то есть устойчивых представлений о том, что в ответ на свои действия они получат пользу от дейст- вий других людей. Подтверждение ожиданий в процессе межин- дивидуального взаимодействия закрепляет обмен поступками в качестве поведенческого образца – своего рода «социального реф- лекса», связывающего в сознании индивидов определенные дейст- вия как стимулы и реакции. Образцом для исследователей, использующих концепцию социального обмена, являются работы основателей этого направ- ления – выдающихся американских социологов Джорджа Хоманса (1910–1989) и Питера Блау (1918–2002). В работе «Социальное поведение: его элементарные формы» (1961) Хоманс сформулиро- вал пять положений, объясняющих индивидуальное поведение стремлением к поддержанию социального обмена: 1) чем чаще отдельное действие индивида вознаграждает- ся, тем чаще он (она) стремится совершать это действие; * Иногда в отечественной социологической литературе используется термин «экспектации» (от англ. expectations – ожидания). 22 2) если какой-либо стимул привел к действию, которое было вознаграждено, то при повторении такого стимула индивид бу- дет стремиться повторить соответствующее действие; 3) чем более ценным является для индивида определенный результат действия, тем сильнее он (она) будет стремиться со- вершить действие, направленное на достижение этого резуль- тата; 4) чем чаще в прошлом индивид получал определенное возна- граждение, тем менее ценным будет для него (нее) повторение такого вознаграждения; 5) если индивид не получает ожидаемого вознаграждения, то он (она) стремится совершить демонстративно агрессивное действие, и результат такого действия становится для него (нее) более ценным, чем неполученное вознаграждение; если индивид получает вознаграждение сверх ожидаемого, то он (она) стре- мится совершить демонстративно лояльное действие, и резуль- тат такого действия становится для него (нее) более ценным. Поскольку индивиды стремятся поддерживать, постоянно возобновлять те взаимодействия, которые приносят выгоды, и из- бегать невыгодных взаимодействий, формируются устойчивые межиндивидуальные связи – структуры обмена. Структуры об- мена могут складываться на основе непосредственного двусто- роннего, или прямого, обмена (см. рис. 3, а), но также и на основе опосредованного, или генерализованного, обмена (см. рис. 3, б). B А B A C а б Рис. 3. Структуры обмена Анализ структур обмена с целью выяснения, получение ка- кого рода выгод служит мотивом для участия людей во взаимо- действии, как возникают солидарность / сплоченность социаль- 23 ной группы и отношения зависимости, может служить универ- сальным инструментом социологического исследования. Например, процесс обучения осуществляется и поддержива- ется как взаимодействие, так как представляет собой прямой со- циальный обмен. Очевидной выгодой для студентов (А) является получаемая ими в аудитории информация, но и преподаватель (В) получает выгоду в виде самоутверждения и признания его статуса. Если студенты не получают полезной, с их точки зрения, инфор- мации, они уклоняются от взаимодействия с преподавателем: от- влекаются на посторонние занятия, например на разговоры друг с другом. Преподаватель, не получая достаточного внимания и ува- жения к себе, действует «агрессивно», добиваясь скорее порядка в аудитории, чем внимания слушателей. Процесс обучения можно представить и как многосторон- ний комплекс взаимодействий, который воспроизводится потому, что является генерализованным социальным обменом. Преподава- тели (А) ведут занятия, передавая студентам профессиональные знания; студенты (В) посещают учебное заведение, обеспечивая тем самым его финансирование (из государственного бюджета или в качестве платы за обучение); администрация учебного заве- дения (С), в свою очередь, оплачивает работу преподавателей. Концепция социального обмена Хоманса хорошо описывает и объясняет взаимовыгодные, симметричные обмены, но Блау в своей работе «Обмен и власть в общественной жизни» (1964) по- казывает, что неравенство и отношения власти / подчинения, рас- сматриваемые Хомансом как следствия несимметричных обменов, невозможно объяснить только стремлением участников взаимодей- ствий к получению выгод в результате своих действий. Согласно Блау, отношения власти / подчинения появляются, когда один из участников обмена обладает монопольной возможностью совер- шать те действия, которые полезны и ценны для других участни- ков обмена. Используя их стремление к обмену, «монополист» устанавливает максимально выгодные для себя условия обмена и способен навязывать свою волю тем участникам, которые готовы на дополнительные затраты усилий, поскольку находятся в зави- симости от желания «монополиста» поддерживать своими дейст- виями социальный обмен. Со временем такой несимметричный 24 обмен приводит к развитию и закреплению неравенства. Но изна- чально данное, предшествующее процессу обмена неодинаковое распределение социально значимых ресурсов, создающее «моно- полию», и признание взаимодействующими индивидами этой си- туации как нормальной означает, что реальное взаимодействие не всегда соответствует идеальной модели социального обмена. От- клонение можно объяснить одной из двух причин. Во-первых, ожи- дания взаимовыгодности могут нарушаться без того, чтобы соци- альный обмен прекратился, а это противоречит исходным посту- латам теории Хоманса. Во-вторых, кроме расчета персональных выгод / издержек действия индивидов мотивируются еще и соци- альными нормами, то есть верой в разумность совершения даже заведомо индивидуально невыгодных действий, если эти действия способствуют сохранению социального порядка. жүктеу/скачать 0,53 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|