Этические проблемы умирания и смерти. Паллиативный уход, эвтаназия. Хосписная помощь

хосписная помощь,
эвтаназия
Психология
Minsk Institute of Management
9 pag.
Document shared on https://www.docsity.com/ru/hospisnaya-pomoshch-evtanaziya/7858883/
Downloaded by: akbota-bajmenova (aqbota.baimenova@gmail.com)

НАО «Медицинский Университет Астана»
Кафедра психологии и коммуникативных навыков
Реферат
Тема: «Этические проблемы умирания и смерти.
Паллиативный уход, эвтаназия. Хосписная
помощь.»
Выполнил: Сагдат Алижан
Факультет: Стоматология 
Группа: 112
Принял: Гульзат Базарбековна
Нур-Султан
2021
Document shared on https://www.docsity.com/ru/hospisnaya-pomoshch-evtanaziya/7858883/
Downloaded by: akbota-bajmenova (aqbota.baimenova@gmail.com)

Проблема критериев смерти человека и морально-мировоззренческое 
понимание личности. Биологическая и клиническая смерть. Проблема 
«смерти мозга».
отношение человека к смерти человека моделирует всю систему моральных 
взаимосвязей и взаимозависимостей. Проблема смерти - является одной из 
основных тем философского, морально-религиозного и биомедицинского 
размышления.
Различие клинической смерти (обратимого этапа умирания) и биологи ческой
смерти (необратимого этапа умирания) явилось определяющим для 
становления реаниматологии - науки, изучающей механизмы умирания и 
оживления умирающего организма.
Смерть - прекращение жизнедеятельности организма и вследствие этого - 
гибель индивида как обособленной живой системы.
Клиническая смерть – особый вид существования – терминальное состояние, 
граница бытия и небытия живого; процесс умирания как переход одного 
качества в другое. Специфическая особенность клинической смерти — ее 
принципиальная обратимость, поскольку с биологической точки зрения при 
ней сохраняется еще достаточное количество «элементов жизни», многие 
функции которых лишь приостановились. Временной интервал, 
характеризующий Клиническую смерть – 5-6 минут (иногда менее) — 
количественно выраженная мера еще сохраняющейся жизни. Этический 
императив требует от медиков отношения к клинической смерти как 
состоянию, нуждающемуся в неотложных мерах помощи.
Критерии смерти – признаки, определяющие окончательную степень 
деградации жизненного процесса и объективное наступление смерти. 
Современные концепции предлагают считать таким критерием смерти 
человеческого индивида омертвление головного мозга, ибо именно в этом 
случае утрачивается автономность и индивидуальность личности.
Говоря о коматозных больных, профессор Б. Г. Юдин очень метко называет 
период между состоянием «определенно жив» и «определено мертв» – 
«зоной неопределенности». Об этой «зоне» типичны такие суждения врачей: 
«Человек еще жив, но он без сознания, необходимо дождаться физической 
смерти от голода, инфекции», или, что одно и то же, че мертв, но он еще 
дышит, необходимо прекратить дыхание». В границах новых достижений 
медицины бьющееся сердце и дыхание - не есть признаки жизни. 
Констатация «смерти мозга» определяет смерть, в границах которой 
допустима «растительная» (на клеточном уровне) жизнь. Новые медицинские
постулаты с большим трудом адаптируются в общественном сознании, для 
которого очень странно суждение о том, что смерть констатирована, но 
человек еще дышит. Пытаясь освободить от моральной и юридической 
ответственности невольных исполнителей «воли зоны» - врачей, культура 
Document shared on https://www.docsity.com/ru/hospisnaya-pomoshch-evtanaziya/7858883/
Downloaded by: akbota-bajmenova (aqbota.baimenova@gmail.com)

обращается к принципу эвтаназии – умышленному, безболезненному 
умерщвлению безнадежно больных людей. 
Психология терминальных больных. Право на правду о последнем диагнозе. 
Реакция пациентов на сообщение врача о наличии у них смертельного 
заболевания могут быть разными. Элизабет Кюблер – Росс в книге «О смерти
и умирании» описывает реакцию пациента как последовательность стадий.
1 этап: отрицание.
Такое первоначальное отрицание присуще и пациентам, которым сказали 
правду в самом начале развития болезни. Отрицание – присуще почти всем 
пациентам не только на первых стадиях болезни, но и впоследствии, когда 
оно проявляется время от времени. Отрицание играет роль буфера, 
смягчающего неожиданного потрясение. Оно позволяет пациенту собраться с
мыслями, а позже пользоваться другими, менее радикальными формами. 
Отрицание чаще всего является временной формой защиты и вскоре 
сменяется частичным смирением. 
2 этап: гнев.
Когда пациент уже не в силах отрицать очевидное его переполняет ярость и 
раздражение. С гневом больного справиться очень трудно как и семье так и 
врачам. Его возмущение распространяется на всех окружающих. Лишь 
немногие пытаются встать на его место и почувствовать его боль и понять, 
что может означать болезнь. Если на его ярость относится нормально с 
уважением то он придет в нормальную форму жизни. Он в себе будет 
понимать то что остается значимым человек для близких и общество. Позже 
он осознает для чего выслушали, и больше не пренебрегал гневу.
3 этап: торговля.
Третий этап, когда пациент пытается договориться с болезнью, не так 
хорошо известен, но тем не менее очень полезен для больного, хотя длится 
совсем недолго. Если на первом этапе мы не могли открыто признать 
печальные факты, а на втором чувствовали обиду на окружающих и на Бога, 
то, возможно, нам удастся прийти к некоему соглашению, которое отсрочит 
неизбежное, Смертельно больной пациент прибегает к сходным приемам. По 
опыту прошлого он знает, что всегда существует слабая надежда на 
вознаграждение хорошего поведения, исполнение желаний за особые 
заслуги. Его желание практически всегда заключается сначала в продлении 
жизни, а позже сменяется надеждой на хотя бы несколько дней без болей и 
неудобств. По существу, подобная сделка представляет собой попытку 
отсрочить неизбежное. Она не только определяет награду «за примерное 
поведение», но и устанавливает некую «окончательную черту». С 
Document shared on https://www.docsity.com/ru/hospisnaya-pomoshch-evtanaziya/7858883/
Downloaded by: akbota-bajmenova (aqbota.baimenova@gmail.com)

психологической точки зрения, обещания могут указывать на скрытое 
чувство вины. По этой причине очень важно, чтобы сотрудники больницы с 
вниманием относились к подобным заявлениям пациентов. 
Четвертый этап: депрессия. Когда обреченный пациент уже не может 
отрицать свою болезнь, когда ему приходится идти на очередную операцию 
или госпитализацию, когда проявляются новые симптомы недуга, а больной 
слабеет и теряет вес, небрежной улыбкой грустные мысли уже не отбросишь.
Оцепенение или стоическое отношение, раздражительность и обиды вскоре 
сменяются ощущением огромной потери. Интенсивное лечение и 
пребывание в больнице усугубляются денежными расходами, так как не все 
больные могут позволить себе в начале лечения роскошные условия, а затем 
и предметы первой необходимости. Причины депрессии хорошо известны 
любому, кто имеет дело с больными. Однако мы часто забываем о 
подготовительной скорби, которую переживает смертельно больной, когда 
готовится к окончательному прошанию с этим миром. Чуткий человек без 
труда выявит причину, депрессии и избавит больного от неоправданного 
чувства вины, которое нередко сопутствует депрессии
.
Пятый этап: смирение. Если в распоряжении пациента достаточно много 
времени (то есть речь не идет о внезапной и неожиданной смерти) и ему 
помогают преодолеть описанные выше этапы, он достигнет той стадии, когда
депрессия и гнев на «Злой рок» отступают. Он уже выплеснул все прежние 
чувства: зависть к здоровым людям и раздражение теми, чей конец наступит 
еще не скоро. Он перестал оплакивать неминуемую утрату любимых людей и
вещей и теперь начинает размышлять о грядущей смерти с определенной 
долей спокойного ожидания. Больной чувствует усталость и, в большинстве 
случаев, физическую слабость. Смирение не следует считать этапом радости.
Оно почти лишено чувств, как будто боль ушла, борьба закончена и 
наступает время «последней передышки перед дальней дорогой», как 
выразился один из пациентов. Кроме того, в это время помощь, понимание и 
поддержка больше нужна семье больного, чем самому пациенту. 
Большинство пациентов умирали на стадии смирения, не испытывая страха и
отчаяния. Как следует и как не следует вести себя с умирающим пациентом:
Не следует занимать жёсткую позицию, например: «В таких случаях я всегда 
информирую пациента». Пусть пациент будет гидом. Многие пациенты хотят
узнать диагноз, а другие – нет. Следует выяснить, что пациенту, уже 
известно о прогнозе его заболевания. Не лишайте больного надежды и не 
переубеждайте его в случае, если отрицание является основным механизмом 
защиты, до тех пор, пока он может получить и принять необходимую 
помощь. Если пациент отказывается принять её в результате отрицания своей
болезни, в мягкой форме и постепенно дайте ему понять, что помощь 
Document shared on https://www.docsity.com/ru/hospisnaya-pomoshch-evtanaziya/7858883/
Downloaded by: akbota-bajmenova (aqbota.baimenova@gmail.com)

необходима и будет ему оказана. Убедите больного, что забота о нём будет 
проявлена вне зависимости от его поведения.
Следует побыть с пациентом после сообщения ему информации о его 
состоянии или диагнозе. После этого пациент может испытать сильный 
психологический шок. Побудите, его задавать вопросы и давайте правдивые 
ответы. Скажите, что вы вернётесь, чтобы ответить на вопросы пациента или,
его семьи. Следует по возможности вернуться к пациенту спустя несколько 
часов, с тем, чтобы проверить его состояние. Если у пациента возникает 
значительная тревога, ему можно назначить 5 мг диазепама (валиума). 
возможно в течение 24-48 ч. Следует дать советы членам семьи пациента, 
касающиеся его заболевания. Порекомендуйте им чаще общаться с 
пациентом и позволять ему рассказывать . о своих страхах и переживаниях. 
Членам семьи не только придется столкнуться с трагедией потери близкого 
человека, но также и с осознанием мысли о собственной смерти, которое 
может вызвать тревогу. Следует облегчить боль и страдания пациента.
Понятие эвтаназии. Пассивная и активная эвтаназия в современной культуре 
и науке особое внимание уделяется проблеме эвтаназии. Термин “эвтаназия” 
означает безболезненную добровольную смерть и отражает естественное для 
человека желание умереть спокойно, легко и безболезненно. В данном 
понятии можно выделить такие смыслы, как ускорение смерти тех, кто 
переживает тяжкие страдания, забота об умирающих, предоставление 
человеку возможности умереть, прекращение жизни “лишних” людей. 
Возникает вопрос, как с этими смыслами сочетаются такие знаменитые 
принципы, как клятва Гиппократа “Клянусь не давать смертельного 
лекарства, даже если меня об этом попросят, или советов, которые могут 
привести к смерти”, или принцип, предписывающий врачу бороться с 
болезнью до конца. Вместе с тем, использование современной медициной 
новейших средств позволяет продлить. биологическое существование 
человека на бесконечно долгий срок, превращая порой несчастных пациентов
и его близких в заложников сверхгуманизма. Все это порождает 
многочисленные дискуссии, в которых одни отвергают эвтаназию как акт 
убийства, другие рассматривают ее как панацею от всех бед. Новые 
технологии и удивительные достижения в области биомедицинских научных 
и методологических исследований, граничащие с настоящей научной 
революцией, позволяют сегодня сохранить жизнь таким серьезно больным и 
получившим травмы людям, лечение которых еще вчера не представлялось 
возможным. Современные методы обеспечения работы сердечно-сосудистой 
системы, дефибрилляция сердца, вентрикулярная, респираторная поддержка, 
мониторинг и стимуляция сердца, регулирование и выравнивание обменных 
процессов, диализ и профилактика инфекционных заболеваний позволяют 
поддерживать жизнь больных, получивших серьезные травмы, больных с 
Document shared on https://www.docsity.com/ru/hospisnaya-pomoshch-evtanaziya/7858883/
Downloaded by: akbota-bajmenova (aqbota.baimenova@gmail.com)

глубокими обменными нарушениями и больных с нарушениями функций 
различных органов. В результате больные оказываются в новых ситуациях, 
когда можно искусственно поддерживать жизнь в серьезно пострадавшем 
человеке, абсолютно не надеясь привести его в сознание и вернуть к 
нормальной жизни. Это послужило причиной горячих дискуссий по поводу 
ненужной реанимации и права на смерть. Основой для таких дискуссий 
служили также некоторые известные случаи необоснованно затянутой 
реанимации. Так, например, случай с Карей Квинлан (которая впала в 
коматозное состояние в 1975 году, выжила, была отключена вся аппаратная 
поддержка, умерла, но еще была в коме в 1985 году) или другой параллельно 
имевший место случай (Пол Бейлей, который умер в 1982 году, пробыв 25 
лет в коматозном состоянии). Такая затянутая реанимация пациентов при 
отсутствии какой-либо надежды на выздоровление послужила причиной 
того, что эвтаназия, равно как и "право на достойную смерть", становятся все
более актуальными. Пассивная эвтаназия – это отказ от 
жизнеподдерживающего лечения, когда оно либо прекращается, либо вообще
не назначается. Пассивная эвтаназия просто означает недопустимость 
использования для продолжения жизни больного экстраординарных и 
чрезвычайных средств, если он не хочет их применения. Она также 
предполагает прекращение дальнейшего лечения, за исключением того, 
которое уменьшает боль. В этих случаях по желанию больного должны быть 
прекращены внутривенные вливания и искусственное питания, при этом 
нельзя предпринимать попыток воскрешения человека, если его сердце или 
легкие перестали работать. Если пациент может выписаться из больницы для 
того, чтобы умереть дома, то ему нельзя препятствовать в этом. Активной 
эвтаназия называется в тех, случаях, когда пациент требует специальных 
средств для ускорение смерти.
Следует уточнить, что эвтаназия – не понимается как легкая, безболезненная 
смерть, а та смерть когда по желанию самого пациента и происходит при 
содействии медика. Вместе с этим здесь затрагиваются и глубинные слои 
человеческого существование, ценности обществ, чем и объясняется острота 
и сложность дискуссий. Активная эвтаназия – это преднамеренное действие с
целью прервать жизнь пациента. Различают такие ее формы, как 
умерщвеление из сострадания, когда жизнь, являющаяся мучением для 
больного, прерывается врачом; добровольная – активная эвтаназия и уход из 
жизни по согласию с пациентом при помощи врача. Право человека 
распоряжаться собственной жизнью и отказ от негуманного, уничтожающего
его достоинство лечения выступает основным аргументом сторонников 
активной эвтаназии. 
Document shared on https://www.docsity.com/ru/hospisnaya-pomoshch-evtanaziya/7858883/
Downloaded by: akbota-bajmenova (aqbota.baimenova@gmail.com)

Паллиативная медицина. Хосписная помощь 
Хоспис – это медицинское учреждение где команда профессионалов 
оказывает комплексную помощь больному, который нуждается в облегчение 
страдания – физического, психосоциального и духовного, связанного с 
заболеванием, излечить которое невозможно, и оно неминуемо должно 
привести к смерти в обозримом будущем. 
Хосписная служба – вид паллиативной помощи больным в терминальной 
стадии любого хронического заболевания, когда лечения уже не дает 
результатов, прогноз неблагоприятный в отношении выздоровления и жизни.
Хоспис – не только учреждение, это философия, в основе которой лежит 
отношение к больному как и личности до самой последней минуты его жизни
и желание облегчить его страдания, учитывая его желания и предпочтения. 
Больной направляется в хоспис не умирать, а для проведения мероприятий, 
направленных на купирование боли, уменьшение одышки или других 
симптомов, с которыми он и его лечащий врач не могут справиться в 
домашних условиях. Кроме того, больным и их родственникам в хосписе 
предоставляется психологическая, социальная и духовная поддержка. Так, 
основными показаниями для госпитализации в хоспис являются: 
необходимость подбора и проведения адекватного лечения боли и других 
тяжелых симптомов при отсутствии эффекта от проводимой терапии на 
дому; проведение манипуляций, которые не могут быть выполнены в 
домашних условиях; отсутствие условий для оказания паллиативной помощи
на дому (одинокие пациенты, сложная психологическая ситуация в семье); 
предоставление кратковременного отдыха ухаживающим за тяжелым 
больным родственникам. “Хосписная помощь — помощь комплексная, 
медико-социальная. Это помощь медицинская, психологическая, социальная 
и духовная. Но главным компонентом все же является квалифицированная 
помощь врача и медицинской сестры, имеющих специальную подготовку и 
особые человеческие качества. В хосписе наряду с оказанием помощи 
проводится обучение и исследовательская работа. Сегодня хосписы являются
неотъемлемой частью системы здравоохранения во всех цивилизованных 
странах. . Паллиативная помощь – область онкологии, отличающаяся 
отсутствием непосредственного воздействия на злокачественное 
новообразование и применяемая в ситуации, когда возможности 
послеопухолевого лечения ограничены или исчерпаны. Паллиативная 
помощь призвана улучшить качество жизни онкологических больных. 
Основными задачами хосписа являются: Ликвидация или уменьшение 
болевого синдрома и страха смерти у пациентов при максимально 
возможном сохранении их сознания и интеллектуальных способностей. 
обеспечение медицинского наблюдения, проведение симптоматического 
Document shared on https://www.docsity.com/ru/hospisnaya-pomoshch-evtanaziya/7858883/
Downloaded by: akbota-bajmenova (aqbota.baimenova@gmail.com)

лечения, при котором используются специальные многоступенчатые 
протоколы ненаркотического и наркотического обезболивания; лечения 
побочных и сопутствующих заболеваний пациентов. Психосоциальная 
адаптация больных. Обучение членов семьи безнадежно больного правилам 
ухода за ним. Оказание психологической помощи членам семей, имеющим 
безнадежно больного или потерявшим родственника. Создание службы 
добровольных помощников (волонтеров), обеспечивающих безвозмездный 
уход за больными в хосписе и на дому. Изучение, обобщение и применение 
на практике передового опыта работы хосписов, пропаганда волонтерского 
движения. Повышение профессиональной квалификации, теоретического 
уровня, а также проведение систематической учебной и воспитательной 
работы с медицинским персоналом. Привлечение государственных, 
коммерческих, общественных и религиозных организаций к решению 
проблем инкуpабельных больных. Основные положения концепции хосписов
1. Хоспис оказывает помощь преимущественно онкологическим 
больным с выраженным болевым синдромом в терминальной стадии 
заболевания, подтвержденного медицинскими документами, 
2. Первичным объектом медико-социальной и психологической 
помощи в хосписе являются больной и его семья. Уход за больными 
осуществляет специально подготовленный медицинский и 
обслуживающий персонал, а также родственники больных и 
добровольные помощники, прошедшие предварительное обучение в 
хосписе, 
3. Хоспис обеспечивает амбулаторную и стационарную помощь 
больным. Амбулаторная помощь оказывается на дому бригадами 
выездной службы. хосписа ("хоспис на дому"). Стационарная помощь в
зависимости от нужд больного и его семьи оказывается в условиях 
круглосуточного, дневного или ночного пребывания больных в 
стационаре. 
4. В хосписе может быть реализован принцип "открытости диагноза". 
Вопрос о сообщении больным их диагноза решается индивидуально и 
только в случаях, когда на этом настаивает больной. – 
5. Вся совокупность медико-социальной и психологической помощи, 
больному должна быть направлена на ликвидацию или уменьшение 
болевого: синдрома и страха смерти при максимально возможном 
сохранении его сознания и интеллектуальных способностей. 
6. Каждому больному в хосписе должен быть обеспечен физический и 
психологический комфорт. Физический комфорт достигается 
созданием в», стационаре условий, максимально приближенных к 
домашним. Обеспечение психологического комфорт: осуществляется 
Document shared on https://www.docsity.com/ru/hospisnaya-pomoshch-evtanaziya/7858883/
Downloaded by: akbota-bajmenova (aqbota.baimenova@gmail.com)

на основе принципа индивидуального подхода к каждому больному с 
учетом его состояния, духовных, религиозных и социальных нужд. 
7. Источниками финансирования хосписов являются бюджетные 
средства, а средства благотворительных обществ и добровольные 
пожертвования граждан и организаций.
Document shared on https://www.docsity.com/ru/hospisnaya-pomoshch-evtanaziya/7858883/
Downloaded by: akbota-bajmenova (aqbota.baimenova@gmail.com)