проявления ощущений у животных и человека имеют много черт сходства:
«Некоторые формы выражения эмоций человека, такие как вздыбливание волос под
влиянием крайнего испуга или оскаливание зубов во время приступа ярости, едва ли
можно понять, если не предположить, что некогда человек существовал в
более
примитивном и звероподобном состоянии. Общность некоторых способов
выражения эмоций у различных, но близких видов, как, например, движение одних и
тех же мышц во время смеха у человека и различных обезьян, представляется более
осмысленным, если предположить, что они происходят от одного предка» (Дарвин,
1953). На этом основании он пришел к выводу об общности происхождения обезьян
и человека, т.е. их родстве и преемственности.
Дарвин впервые применил принцип объективного анализа к таким психическим
явлениям (выражение эмоций), которые до того момента считались наиболее
субъективными.
Собранные Дарвиным многочисленные сведения о поведении животных в
естественных условиях и в
неволе позволили ему четко выделить три основные
категории поведения —
инстинкт, способность к обучению и
«способность к
рассуждению». Он определял инстинкты как акты, которые выполняются одинаково
многими особями одного вида, без понимания цели, с которой эти действия
производятся. Вместе с
тем Дарвин полагал, что зачатки разума
(«способность к
рассуждению» — reasoning) так же присущи многим животным, как инстинкты и
способность к формированию ассоциаций (т.е. к обучению). Разницу между
психикой человека и высших животных, как бы она ни была велика, он определял
как разницу
«в степени, а не в качестве» (1896).
Представление Ч. Дарвина о том, что психическая деятельность человека — лишь
один из результатов единого процесса эволюционного развития, стимулировало
применение
сравнительного метода в психологии, в частности сбор данных о чертах
сходства психики животных и человека.
Таким образом, вклад Ч. Дарвина в проблему мышления животных состоит в
следующем:
♦ впервые было введено представление о трех составляющих поведения и
психики животных (инстинкт, обучение, рассудочная деятельность);
♦ учение Ч. Дарвина способствовало применению сравнительного и
эволюционного подхода в психологии.
Одним из первых к
проблеме сходства психики животных и человека обратился
друг и единомышленник Дарвина
Джон Ромене (1848— 1894). Наибольшую
известность получила его книга «Ум животных» (1888), где он выступил как
натуралист, стремившийся доказать
единство и непрерывность развития психики на
всех уровнях эволюционного процесса. Материалом для этого послужили
многочисленные наблюдения сложных проявлений поведения у животных разного
филогенетического уровня (как позвоночных, так и беспозвоночных). Среди
множества приведенных примеров поведения позвоночных Роменс выделял
«разумные». По его мнению, отличительной особенностью «разумных» действий
было их влияние на
приспособление животного к
новым условиям существования.
Гипотеза о наличии у животных элементов разума всегда существовала в
массовом сознании в эмпирическом, бытовом понимании этого термина. Собранный
Дж. Роменсом обширный материал, на первый взгляд, вполне отвечал этому
представлению, но был весьма неоднороден: наряду с
вполне достоверными
наблюдениями было приведено и много непроверенных. Анализ его «коллекции» с
современных позиций показывает, что часть их следует рассматривать как
иллюстрации проявления инстинкта, а многие другие правильнее было бы относить
к «охотничьим рассказам» и «анекдотам». В книге упоминалось, что крысы
«сообразили» воровать яйца особым способом: одна крыса обнимает яйцо лапами и
переворачивается на спину, а другие тащат ее за хвост. Однако за более чем 100 лет
интенсивного изучения поведения крыс в лаборатории никому не удалось наблюдать
ничего похожего.
Работа Дж. Роменса при всей своей неоднозначности представляла собой первую
попытку
обобщить факты разумного поведения животных и прочно привлекла
внимание к этой проблеме.
Большую роль в выработке критериев, необходимых для надежного разделения
разных форм поведения, сыграли работы (преимущественно теоретические)
английского психолога
Конвея Ллойда Моргана (1852—1936). Он одним из первых
обратился к
проблеме соотношения инстинктов и обучения в поведении животных.
Рассматривая возможность изменения инстинктов под влиянием индивидуального
опыта в книге «Привычка и инстинкт» (1899) и тщательно отграничивая все
унаследованное, инстинктивное от индивидуально приобретенного, К. Л. Морган в
то же время обращал внимание на постоянное переплетение этих компонентов в
поведении животного.
Ученый обратил внимание, что наследуются не только инстинкты, но и
способность к усвоению определенных видов индивидуального опыта, т.е. указал на
существование
биологической предрасположенности к определенным видам
Достарыңызбен бөлісу: