Практические задания по философии для студентов всех специальностей
жүктеу/скачать 0,94 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 9. Бытие как вещь. Людвиг Фейербах
| 8. Неистинное бытие как зло.
Вопросы: В чем смысл неистинности бытия по Гегелю? Какая связь существует между неистинным и злом? Является ли зло случайным или субъективным отклонением от истины? Как связаны зло и свобода? Какова роль зла в бытии идеи? «Логика распадается на три части. I — Учение о бытии. II — Учение о сущности. III — Учение о понятии и идее… Лишь понятие есть истина и, говоря более точно, лишь оно есть истина бытия и сущности, которые, фиксированные в их изолированной самостоятельности, должны, следовательно, вместе с тем рассматриваться как неистинные; бытие должно рассматриваться как неистинное потому, что оно пока есть лишь непосредственное, а сущность — потому, что она пока есть лишь опосредствованное. Можно было бы тотчас же задать вопрос: если это так, то почему мы начинаем с неистинного. Ответом служит то, что истина именно как таковая должна доказать себя. В философском смысле… истина в своем абстрактном выражении… означает согласие некоторого содержания с самой собой… …Неистинное означает в этих выражениях дурное, несоответствующее самому себе… Все конечные вещи имеют в себе неистинность, их существование не соответствует их понятию…, их гибель служит проявлением несоответствия между их понятием и их существованием… Зло есть не что иное, как несоответствие между бытием и долженствованием… Эта отрицательность, субъективность, «я», свобода суть принципы зла и страдания»22. 9. Бытие как вещь. Людвиг Фейербах (1804–18720) — немецкий философ-материалист23. Прочтите фрагменты из сочинений Л. Фейербаха и ответьте на вопросы. Вопросы: Сводимо ли бытие к существованию отдельной вещи? Существует ли бытие отдельно от вещи? Означает ли такое бытие только абстрактную мысль, мысль без реальности? Справедлив ли в этом смысле упрек Гегелю в идеалистическом понимании бытия? Чем отличается материалистическое понимание бытия как принципа существования мира от идеалистического понимания бытия как чистой абстракции? «Бытие в логике Гегеля есть бытие старой метафизики: это бытие является предикатом всех вещей без различия, ибо с ее точки зрения все вещи объединяются тем, что они существуют. Это безразличное бытие, однако, есть абстрактная мысль, мысль без реальности. Бытие столь же многообразно, как существующие вещи… Понятие бытия, в котором ты опускаешь содержание бытия, уже больше не оказывается понятием бытия. Сколь многообразны вещи, столь же разнообразно бытие. Бытие составляет единство с той вещью, которая существует. У кого ты отнимаешь бытие, того ты лишаешь всего. Бытие нельзя отмежевать как нечто самостоятельное. Бытие не есть особенное понятие: во всяком случае, для рассудка оно — все. Я ведь определенно на место бытия ставлю природу, на место мышления — человека». жүктеу/скачать 0,94 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|