Возникновение и распространение и развитие историзма

Под историзмом мы понимаем, принцип мышления и исследования требующий рассмотрения всех предметов и явлений, в их развитии с учетом их конкретно-исторического становления. Историзм является решительным противником модернизации. При теоретическом методе исследования, явление рассматривается в готовом и сформировавшемся виде. При историко-генетическом , явление рассматривается в развитии, как оно возникло , какие этапы прошло в своем становлении и чем стало в момент становления. Историзм не мог возникнуть в древности и средние века, когда история выглядела как нагромождение случайностей. Подтверждение тому был тот же «константинов дар». По большому счету историзм, это детище 18 века.

Причины его медленного развития:

1. 
   Господствовало метафизическое представление, рассматривавшее предметы и явления в неизменном виде
   
2. 
   Бедность фактического материала
   
3. 
   Преобладали методы описания, сравнения, классификации, систематизации материала, но не исследование материала во времени.
   

Большой вклад внесла Немецкая историческая школа права. Не смотря на общую ее политическую реакционность. Немецкая романтическая историография, в связи с национальным унижением во время наполеоновских войн, она должна была вернуть немцам самоуважение, для этого напоминала о временах священной римской империи германской нации. Представители – Фридрих Карл Совиньи(1779-1861), Карл Фридрих Эйхгорн(1781-1854). Эти историки занимались не только историей права, как следует из названия но и историей государства и социальными вопросами. Придерживаясь реакционных взглядов, все несправедливости настоящего времени, они объясняли их историческим происхождением. Маркс сказал : «школа, которая подлость сегодняшнего дня, оправдывает подлостью вчерашнего, которое объявляет мятежным всякий крик крепостным против кнута, если только этот кнут старый, унаследованный, исторический кнут». Совиньи и Эйхгорн доказывали что существующие порядки не случайны, не результат произвола, а родились в результате длительного исторического развития (стадии- детства, юности, зрелости, старости). Цитата Эйгрона: « государство его устройство, его законы – не есть продукт человеческого произвола, а результат органического подчиняющегося своим собственным законам развития» Этот принцип исторического подхода, весьма плодотворен, сам характер развития эти историки определяли народным духом. Мистически-реакционное толкование.

Большую роль в распространении историзма, сыграл шотландец Вальтер Скот, он не только автор исторических романов. Но создал музей шотландской старины, способствовал публикации исторических источников. Дальнейшее развитие историзма связано с именем Гегеля, который занимался философией истории, историей философии, правом , и религией. Гегель не просто заимствовал у предшественников принцип развития, но вскрыл его сущность диалектику(законы диалектики). Изменение , которое есть гибель, в тоже время возникновение новой жизни.

Исторические воззрения Гегеля, наиболее полно выражены в его лекционном курсе, прочитанном в 1822-30 годах, где он обобщил всю историю человечества. Гегель рассматривает всемирно исторический процесс, как саморазвитие абсолютного духа, или как развитие сознания свободы. Каждый ведущий народ в каждой эпохе, достигает в этом развитии определенной ступени. После чего сходит со сцены, уступая место другому народу, который поднимает сознание свободы на более высокий уровень. Гегель исключает вклад Индии , Китая, Византии. Сознание свободы развивается лишь у народов Передней Азии, где он возник, и Европы где он получил развитие. В Европе этот дух слабо развит у славян и романских народов, и лишь германцы подлинные носители абсолютного духа. Историческое развитие по Гегелю шло так: Передняя Азия- Греко-римский мир, Империя Карла Великого, города как противники феодализма и католицизма, феодализма, Возрождение и Реформация, в которой преуспели германские народы, и Прусское государства как вершина свободы духа. Хотя учение Гегеля переплетается прогрессивное и реакционное, но вклад его несомненен.