Семьдесят восьмая проповедь

Шейх (да будет доволен им Аллах и да предоставит Он ему удовлетворенность) сказал:

«Есть десять достоинств для следования им тех, кто вовлечен в духовную борьбу и самоанализ. Если они будут придерживаться их и овладеют ими по воле Аллаха, они достигнут благородных стоянок.

1. 
   Слуга не должен, правдиво или ложно, преднамеренно или невзначай, клясться Аллахом. Если он будет придерживаться такой выдержанности и приучит к этому его язык, это приведет его к точке, где он может совсем прекратить клясться - с умыслом или без. Как только он привыкнет к этому, Аллах откроет ему дверь к Его свету, позволяя ему испытать пользу от этого в его сердце и возвышая его в ранге и силе, в его решительности и его терпении, в одобрении его собратьев и уважении его соседей, так что все, кто знают его, будут воспринимать его как хороший пример, и каждый, кто видит его, будет в глубоком почтении и страхе перед ним.
   
2. 
   Он не должен лгать ни в шутку, ни всерьез. Если он будет соблюдать это и его язык привыкнет к сдержанности, Аллах вслед за этим возвысит его чувства и очистит его рассудок. Будет так, как будто он не ведает о лжи, и когда он услышит это от другого, то осудит и упрекнет его за это внутри себя. Если он помолится об избавлении от этого того человека, будет награда для него.
   
3. 
   Он должен остерегаться обещать кому-либо что-либо и потом не сдержать своего обещания. Ему лучше перестать давать обещания вообще, чтобы приобрести силу для его задачи и сохранить его целеустремленность, так как нарушение обещания эквивалентно лжи. Если он будет придерживаться этого совета, Господь откроет ему дверь великодушия и степени благопристойности, и ему будут даны любовь среди правдивых и более высокое уважение перед Аллахом.
   
4. 
   Он не должен ни проклинать ничего в царстве создания, ни вредить ничему от простого атома и выше. Это один из моральных стандартов набожных и правдивых, приводящий к хорошему результату для того, кто соблюдает его, так как он наслаждается защитой Аллаха в этом мире, наряду с духовными степенями, имеющимися у Него в запасе для него, и Он избавляет его от западней погибели, охраняет его от людей, благословляет его человеческим состраданием и приближает его к Себе.
   
5. 
   Он не должен желать зла никому, даже тому, кто обидел его. Он не должен ни бранить его языком, ни отплачивать ему словом или делом. Это достоинство поднимает того, кто придерживается его, к самым высоким рангам. Если он будет развивать это, он достигнет благородного статуса в этом мире и в будущей жизни, получит любовь и привязанность в сердцах всех созданий вблизи и вдали, ответы на его молитвы, признание и уважение в этом мире в сердцах всех правоверных.
   
6. 
   Он не должен утверждать, что он имеет доказательство многобожия, неверия или лицемерия со стороны какого-либо члена мусульманского сообщества («людей киблы»). Это ближе к милосердию и выше в степени, так как оно полностью соответствует Сунне, очень далеко от вмешательства в знание Аллаха и от вызывания гнева Аллаха и ближе к доброму довольствию и милосердию Аллаха. Это почетный и благородный проем двери к Аллаху, через который слуга наделяется милосердием ко всем созданиям.
   
7. 
   Он должен воздержаться от взирания на греховные преступления и удержать все его конечности и органы от участия в них. Такие усилия приносят самую быструю награду сердцу и телу в настоящей жизни этого мира, так же как хорошие вещи, которые Аллах хранит для будущей жизни. Мы молим Аллаха благословить нас всех, привить нам эти достоинства и удалить наши мирские желания из наших сердец.
   
8. 
   Он должен избегать перекладывать свое бремя, большое или маленькое, на ближних. Напротив, он должен освобождать все создания от его бремени независимо от того, в чем он нуждается или не нуждается, поскольку это вершина почета для слуг и благородства для праведников. От этого он получает силу для выполнения его долга в предписывании того, что хорошо и справедливо, и в запрещении того, что является порочным и несправедливым. Все создания должны иметь для него равный статус. Когда эта стадия достигнута, Аллах подвигает его к безразличию (фана), убежденности и уверенности в Нем. Никто другой не возвышен на одинаковую высоту, и все же он видит все создания как имеющие равные права. Это, несомненно, причина почета для правоверных и благородства для праведников, и это очень близко к вратам искренности.
   
9. 
   Он должен перестать ожидать, что люди удовлетворят его жадность, и не должны позволять себе жаждать того, что они имеют в их распоряжении. Таким образом, он достигнет самой большой чести, особенного обогащения, обширного владения, блестящей славы, искренней убежденности и искреннего, твердого доверия Господу. Это одна из дверей доверия Аллаху, одна из дверей отречения, приводящая к достижению набожности и совершенной практики религии. Это один из признаков тех, кто всецело посвящен Аллаху.
   
10. 
    Десятое достоинство - скромность, поскольку именно с этим достоинством возводится резиденция слуги, поднимается высоко его стоянка, его честь и положение совершенствуются перед Аллахом (Слава Ему) и перед Его созданиями и ему дается возможность добиться всех своих мирских и потусторонних целей. Это достоинство - корень, ветвь и завершение всех достоинств, посредством которых слуга достигает стоянок праведников, тех, кто доволен Аллахом в радости и в горе одинаково. Это совершенство набожности.
    

Когда Шейх (да будет доволен им Аллах и да предоставит Он ему удовлетворенность) был в муках болезни, от которой он умер, его сын ‘Абдульваххаб (да освятится его тайна) сказал ему: «О мой господин, дай мне совет для воплощения в жизнь после того, как тебя не станет». На это он ответил (да будет доволен им Аллах и да предоставит Он ему удовлетворенность): «Ты должен выполнять свою обязанность перед Аллахом, не бояться никого, кроме Аллаха, не возлагать свои надежды ни на кого, кроме Аллаха, и доверять все свои нужды Аллаху. Не полагайся ни на кого, кроме Него, обрати все свои просьбы к Нему и не вверяйся никому, кроме Него. Свидетельствуй Его Единство. Все содержится в свидетельствовании Его Единства».