Общество развивается по своим законам. Его становление может не соотноситься с предписаниями природы.
Но общество, которое пренебрегает природой, пытается покорить ее, оказывается обреченным (Ж.Ж. Руссо, Ф.М. Достоевский, Н.А. Бердяев, А. Швейцер, Э. Фромм).
Идея коэволюции в том, что социальные процессы, вся жизнь человека, строятся в полном согласии с природой. Эволюция реализуется совместно. Человек – неотторжимая часть природы.
Разумеется, человек – биологическое существо. Однако современный научный анализ показывает, что лишь 15% всех актов человеческой деятельности носит чисто биологический характер.
Разумеется, человек – биологическое существо. Однако современный научный анализ показывает, что лишь 15% всех актов человеческой деятельности носит чисто биологический характер.
Так, политическая, производственная, духовная деятельность человека и общества есть чисто социальные явления, развивающиеся по своим особым, отличным от природы законам.
Биологическое и социальное диалектически сочетаются в человеке и обществе.
Человек как биосоциокультурное существо
Так какая же сила объединяет в человеке эти две противоречивые стороны?
Культура - пожалуй, самое замечательное изобретение человеческого рода.
Человек понимается, таким образом, не как чисто природное существо и не как чисто социальное, и не как биосоциальный “кентавр”, а как существо трёхстороннее – био-социо-культурное.
Заключение
Основой человеческого бытия является природа. Человек, вобрав в себя всё природное, выступает одновременно составной частью природы, её высшим продуктом. Однако человек становится общественным человеком благодаря своим социальным свойствам и качествам.
Первое рождение человека – рождение биологического существа.
Второе рождение – в качестве нормального члена общества, способного к выполнению социальных ролей – есть результат социализации.
