Реферат тақырыбы: «20 ғасырдың екінші жартысындағы АҚШ-тағы тарих ғылымы. «Консенсус» теориясынан «жаңа тарих ғылымына.»
жүктеу/скачать 93,5 Kb.
|
реферат истфак
|
«Махамбет Өтемісов атындағы Батыс Қазақстан университеті» КеАҚ РЕФЕРАТ
тақырыбы: «20 ғасырдың екінші жартысындағы АҚШ-тағы тарих ғылымы. «Консенсус» теориясынан «жаңа тарих ғылымына.» Орындаған: М Ист 11 тобы студенті Баянтасова М.У. Тексерген: т.ғ.к., доцент Кожабергенова Х.И. Орал қаласы, 2022 жыл 20 ғасырдың екінші жартысы Құрама Штаттардағы тарихи ғылымның айтарлықтай өсуі мен жаңару уақыты болды. Американдық тарихнаманың дамуы екіұшты және тіпті қарама-қайшылықты болды және қазіргі заманғы саясаттың мақсаттары үшін тарихи білімді пайдалану әрекеттері сәтсіз аяқталды. Жалпы, АҚШ тарихын зерттеу ғана емес, сонымен қатар тарих ғылымының жаңа салаларының: латынамерикантану, славянтану, халықаралық қатынастар тарихының қалыптасуында айтарлықтай жетістіктерге жетті. Америка Құрама Штаттары еңбектері ауқымды халықаралық әсерге ие болған атақты тарихшылар, әлеуметтанушылар және саясаттанушылар галактикасын шығарды. «Жаңа тарих ғылымының» қалыптасуы ерекше маңызға ие болды. Көптеген жолдармен, еуропалық тарихнаманың дамуын ескере отырып (әсіресе француз және ағылшын тілдері) ол ең алдымен университеттік тарих білімінің іскерлік жағдайына және ғылыми жұмысты кең көлемде ғылыми-техникалық қолдауға сүйене отырып, ең алдымен американдық ауқымда дамыды. , өз кезегінде қызыл, басқа елдердің тарихнамасына. Америка тарих ғылымының дамуында ХХ ғасырдың екінші жартысында. екі кезеңді ажыратады – 40-жылдардың соңы – 50-жылдар және 60-жылдар – 90-жылдардың басы. Дүниежүзілік тарихи процестің аумалы-төкпелі оқиғалары, екі әлеуметтік текетірес «қырғи-қабақ соғысқа» әкелген жүйелер, КСРО-ның ыдырауы АҚШ өмірінің әртүрлі аспектілеріне, соның ішінде тарих ғылымына терең әсер етті. Екінші дүниежүзілік соғыстың нәтижесінде АҚШ әлемдегі позициясын нығайтты: тек олар соғыстан өнеркәсіптік және қаржылық жағынан күштірек шықты. Осы топырақта жаһандық саясат пен «еркін әлемнің» тағдыры үшін «жаһандық жауапкершілік» идеялары пайда болды. Ішкі дамудың маңызды ерекшелігі 1940 жылдардың соңы мен 1950 жылдардың елдегі іскерлік ұстанымдарының күшеюі, консервативті көңіл-күйдің өсуі болды. Тарихшыларды, басқа да қоғамдық ғылымдардың өкілдерін «қырғи-қабақ соғысқа» социологиялық, экономикалық және тарихи негіздеу арқылы қосылуға шақырды. Президент Трумэннің 1950 жылы желтоқсанда Америка тарих қауымдастығына арнаған ерекше үндеуінде АҚШ саясатының негізгі міндеті коммунизмге қарсы күрес болып табылады және бұл мәселеде «американдық тарихшылардың жұмысы өте маңызды»¹ Консервативті тенденциялардың өсуі АҚШ-қа да әсер етті. соғыстан кейінгі алғашқы бір жарым онжылдықтағы тарих ғылымы. Тарихнамада «консенсус» (келісім) теориясына негізделген бағыт басым болды. Оның ізбасарлары бір «американдық ерекшелік» ережелеріне сүйене отырып, олар Америка Құрама Штаттарының тарихындағы әлеуметтік қақтығыстардың маңыздылығын жоққа шығарды. 60-жылдардан бастап АҚШ-тың соғыстан кейінгі тарихында жаңа кезең басталды. Халықаралық қатынастар саласында, ең алдымен, АҚШ-Кеңес қарым-қатынастары, бәсеңдету тенденциялары пайда болды. Америка Құрама Штаттарының өзінде жасырын піскен қайшылықтар өткір әлеуметтік қақтығысқа әкелді. Елде нәсілдік езгіге және әлеуметтік теңсіздікке қарсы кең негр қозғалысы басталды. Турбулентті 60-жылдары жастар наразылық қозғалысына белсене қатысып, 50-жылдардағы «үнсіз ұрпақты» алмастырды, олар «жаңа солшылдар» деп аталатын қозғалыстың негізін қалады. Оның наразылығы, анархистік ерекшеліктеріне қарамастан, антимонополияға және тіпті антикапиталистік сынға айтарлықтай айыпты қамтыды. Жаңа жағдайда неолиберализм жанданып, әлеуметтік реформаторлық ой мен белсенділік күшейді. АҚШ-тың таяу онжылдықтардағы дамуының бірдей маңызды факторы ғылыми-техникалық революция болып табылады. Ол американдық қоғамның барлық кеңістігіне еніп, экономикалық құрылымды айтарлықтай өзгертті (түтіндік капитализм өткен нәрсеге айналуда) және әртүрлі әлеуметтік қабаттардың үлесі өзгерді. Елде болып жатқан қоғамдық-саяси процестер, жаңа әлеуметтік тәжірибенің жинақталуы және қоғамның интеллектуалдық өміріндегі елеулі өзгерістер жағдайында тарих ғылымының өзінде маңызды өзгерістер орын алды. Оның даму барысына жаратылыстану ғылымдарында болып жатқан терең өзгерістер мен гуманитарлық ғылымдардағы интеграциялық процестер де әсер етті. Тарихи зерттеулердің заманның әлеуметтік және ғылыми талаптарына жақсырақ жауап беретін жаңа әдістері мен әдістері жасалуда. Олар көрініс тапты осы кезеңде қалыптасқан «жаңа тарих ғылымының» бағыты. Тарих ғылымының ұйымдастырушылық негіздері. Әлеуметтік білімнің, оның ішінде тарих ғылымының практикалық рөлінің артуы, оның ішкі дамуының қажеттілігі тарихи зерттеулердің ауқымын кеңейтудің маңызды себебі болды. Кәсіби тарихшыларды даярлаудың кеңеюі, жаңа ғылыми орталықтардың көптеп құрылуы, ТАРИХИ-ға жеке қорлар мен мемлекеттік мекемелердің қатты материалдық қолдау көрсетуі – осының барлығы АҚШ-тағы зерттеулерге Батыс Еуропа елдеріне қарағанда кең ауқым берді. АҚШ-тағы тарих ғылымының негізін университеттер құрайды. Тарихи зерттеулердің басым бөлігі осында жүргізіледі, бұл оқыту мен мамандарды даярлау деңгейіне оң әсерін тигізуде. Басты рөлді бұрынғысынша ескі университеттер атқарады: Гарвард, Колумбия, Висконсин, Чикаго, Корнелл, Принстон, Калифорния. Ғылыми зерттеулерді қаржыландырудың негізгі көздері университет қорларынан басқа мемлекеттік және жеке қорлар болып табылады. 1965 жылы Конгресс құрған Ұлттық гуманитарлық қор тарихшыларға өз гранттарының едәуір бөлігін береді. Көбінесе саяси астары бар ірі мерейтойлық іс-шараларға мемлекет тарапынан бөлінетін қаржы әсіресе өсіп келеді. Сонымен, 1861-1865 жылдардағы Азамат соғысының 100 жылдығына байланысты. Конгресс атақты генералдың немересі В.Грант басқаратын арнайы UIS комитетін құрады. «Бауырлас қанды соғысқа» өкініш білдіру белгісімен өткен мерекелік шараларға қыруар қаржы жұмсалды (барлық шығындарды қосқанда, мерейтойдың құны 100 жыл бұрын соғыстың өзіне жұмсалған сомаға жақын болды) . Тәуелсіздіктің 200 жылдығын мерекелеуге де осындай қомақты қаржы бөлінді. «Рух мұрасы 76» ұранымен съездің мерейтойлық комиссиясының қамқорлығымен өтті. Шынайы американдық ауқымда «Америка революциясының әкелері» құжаттарын басып шығару қолға алынып, Америка штаттарының 50 томдық тарихын жазуға 1,4 миллион доллар бөлінді. Тарихи зерттеулерді қаржыландыруға қомақты қаржыны Форд, Рокфеллер және Меллон отбасылары береді. Бірнеше қорлар мен мемлекеттік бағдарламалар бар, олар арқылы тарихшылар шетелде ғылыми-зерттеу жұмыстарын жүргізуге, сондай-ақ шетелдік университеттерде дәріс оқуға қаржылық қолдау көрсетеді. Олардың ішіндегі ең танымалы – Фулбрайт бағдарламасы, ол жыл сайын шетелдік сапарларға 500-ге дейін субсидия беретін. Америкада тарихшылардың кәсіби ұйымдарының өте күрделі жүйесі бар². Ең ірі ұлттық бірлестік әлі күнге дейін Америка тарихи қауымдастығы (AIA) болып табылады. Тек оған Конгресс американдық тарихшылардың кәсіби мүдделерін мемлекеттік органдарда және халықаралық сахнада көрсету құқығын берді. АӘБ қызметінің негізгі бағыттарының бірі құру болып табылады Тарихшылар мен әртүрлі зерттеу салаларындағы мамандар арасындағы ынтымақтастыққа жәрдемдесу. Бірлестік мектептер мен колледждерде тарих пәнін оқытуды жақсарту бағытында да жұмыс істейді. Ұйымның 15 000-нан 20 000-ға дейінгі мүшелері бар, ал AIA-ның баспа органы - American Historical Review. АІА қамқорлығымен мамандандырылған тарихи қоғамдардың қызметі жолға қойылды. Олардың кейбіреулері ұйымдық түрде АІА-мен байланысты, ал басқалары кең автономды құқықтарды сақтайды. Мамандандырылған қоғамдар бір-бірінен ғылыми қызығушылықтарымен және қызмет ауқымы. Ғылыми кейбіреулері АҚШ тарихының маңызды аспектілерін зерттеуге бағытталған: Экономикалық тарих қауымдастығы (1940), Ауыл шаруашылығы тарихы қоғамы (1919), негрлердің өмірі мен тарихын зерттеу қоғамы (1915), Американың әлеуметтік тарих қауымдастығы. (1976) және т.б. Басқа қоғамдардың жоғары мамандандырылған сипаты бар, мысалы, медицина, сәулет және әуе күштерінің тарихын зерттеуге бағытталған. Қоғамдардың үлкен тобы дін және оның институттары тарихын зерттеумен бір немесе басқа жолмен байланысты. Тарихи қоғамдардың тағы бір категориясы – аймақтық бірлестіктер: Британдық зерттеулердің сенім-американдық конференциясы, итальяндық тарих қоғамы және т.б. Американдық өлкетану қауымдастығының ықпалы зор. Соғыстан кейінгі ондаған жылдар ішінде Америка тарихи қауымдастығының саяси бет-бейнесі өзгеріссіз қалған жоқ. Қырғи қабақ соғыс пен Маккартиизм де назардан тыс қалмады. 1950 жылдары ол университеттерде сабақ беру үшін солшыл тарихшыларды шақырған Америка университеттерінің тарих профессорларының қауымдастығына ұқсас ұстанымға ие болды. 1949 жылы АІА президенті, белгілі ортағасырлық ғалым К.Рид өзінің «Тарихшының әлеуметтік жауапкершілігі» атты жолдауында: және физик»3 деп жазды. Келесі жылы осындай ойлар жаңа президент С.Морисонның «Тарихшының сенімі» атты жолдауында да айтылды. «Бізге консервативті көзқараспен жазылған АҚШ тарихы керек», - деп жазды ол. Бұл идеялар тарихшылар тарапынан бірауыздан қолдау таппады. Дегенмен Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін советология дами бастады. 1990 жылы Американдық славянтану қауымдастығының 3500 мүшесі болды, олардың көпшілігі орыс және кеңес тарихымен айналысады. «Славян ревью», «Украинатану журналы», «Коммунизм мәселелері» сияқты журналдар Кеңес Одағы туралы материалдарға басымдық берді.«Совсет» компьютерлік желісі славяндарды кең көлемде жаңартылған ақпаратпен қамтамасыз етті.250-ге жуық университет Кеңес Одағын зерттеу бағдарламасын ұсынды. жетекші советологиялық орталықтар Беркли, Мичиган, Гарвард, Колумбия университеттері болды.Советологияда жалпы АҚШ тарихына тән бөлімдермен сәйкес келетін әртүрлі мектептер мен тенденциялар дамыды. Америкалық тарихшылардың дереккөздері өте кең. Мұрағат қызметінің орталығы Вашингтондағы АҚШ Ұлттық мұрағаты болып табылады, онда федералды үкіметтің ұлттық жазбаларының көп бөлігі сақталады. Мұрағатта Тәуелсіздік соғысынан бүгінгі күнге дейінгі құжаттар сақталған. Мұнда халықаралық шарттардың түпнұсқалары, съезд палаталары мен комитеттерінің материалдары, атқарушы билік органдарының құжаттары берілген. Мемлекеттік мұрағаттар жүйесіне соғыстан кейінгі баспасөз құжаттарын сақтайтын президенттік кітапханалар кіреді. Үрлеушілерден кейінгі барлығының атасы Гайд-парктегі Рузвельт кітапханасындағы Франкли болды. 1960 жылдары тарих ғылымында болып жатқан өзгерістер мемлекеттік мұрағат қызметіне тікелей әсер етті. Көптеген тарихшылардың, олардың сөзімен айтқанда, саяси элитаның ғана емес, сонымен бірге «үнсіз көпшіліктің» де тарихын зерттеуге деген ұмтылысы, зерттеушілердің «жаңа әлеуметтік тарих» мәселелеріне үндеулері материалдардың белгілі бір тарлығына тап болды. Американдық мұрағаттарда (олар, ең алдымен, тарихтың жаңа көзқарасы санақтар, салық құжаттары, сот процестері, шіркеу жазбалары және т.б. Материалдардың едәуір бөлігі кітапханалар мен тарихи қоғамдардың қолжазба бөлімдерінде. Америка Құрама Штаттарының ең үлкен академиялық кітапханасы, Конгресс кітапханасы Америка тарихындағы көрнекті АҚШ қоғам және үкімет қайраткерлерінің мақалаларын қамтиды. Нью-Йорк қоғамдық кітапханасы Америка тарихына қатысты дереккөздердің бай коллекцияларымен ерекшеленеді. Көптеген университет кітапханаларында материалдардың кең жинақтары да бар. Көптеген университеттердің материалдар жинағы тақырыптық сипатта болады, кейде тарих факультетінің ғылыми профилін анықтайды. Осылайша, Принстон университетінің кітапханасында Америка Құрама Штаттарының ерте тарихы, Мичиган – Тәуелсіздік соғысы, Чикаго – Азамат соғысы, Висконсин, Корнелл және Дьюк университеттерінде – жұмысшы қозғалысы, Стэнфорд университеті туралы құжаттар жинағы бар. Соғыс, бейбітшілік және революция мәселелері бойынша Гувер кітапханасы бар. Соғыстан кейінгі онжылдықтарда тарихи құжаттарды басып шығару жөніндегі ұлттық комиссия, Кон кітапханасы 40-50 жылдардың соңындағы тарихнама. Әдістемелік өзгерістер. Соғыстан кейінгі бірінші онжылдықта американдық тарих ғылымының теориялық және әдіснамалық негіздерінде елеулі өзгерістер болды. 1930 жылдардан бастап тарихнамада күшейе бастаған классикалық позитивизм сыны 1940 жылдардың соңы мен 1950 жылдардың басында өзінің шыңына жетті. Өзінің кешіктірілген (Батыс Еуропамен салыстырғанда) әдістемелік қайта бағдарлануында АҚШ тарихнамасы еуропалық неокантизм мен неогегельшілдік мұрасына, американдық прагматизм дәстүріне сүйенді. Соңғы философиялық ағымдардан оған экзистенциализм ықпал етті. Негізгі назар гносеологиялық мәселелерге аударылды: гуманитарлық және жаратылыстану ғылымдарының әдіснамасы арасындағы айырмашылық, тарихи білімнің ақиқатының критерийлері, тарих пен қазіргі заманның арақатынасы. Әдістемелік зерттеулердің бағытын Қоғамдық ғылымдар саласындағы зерттеулер жөніндегі кеңестің қамқорлығымен жарық көрген, кеңінен танымал болған материалдар дәлелдейді. «Тарихи зерттеулердегі теория мен практика» (1946) жинағындағы зоналар, көрнекті американдық тарихшылар (Ч. Берд, Дж. Хайнс және т.б.) және атақты философтар қатысты. Тарихи ойлаудың бүгінгі күн факторларының ықпалына тәуелділігін дұрыс айта отырып, авторлар «объективті релятивизм» концепциясын алға тартты. Тарихшының өткенді зерттеуге қазіргі заманның әсерін бейтараптандыру үшін жасай алатын нәрсенің барлығы фактілерді таңдауды және зерттеу бағытын бақылауға тырысады. Саясатты релятивистік тұрғыдан негіздеуге ұмтылу АҚШ-тың бірқатар көрнекті тарихшыларының көзқарасында сыни консерватизмді тудырды. Ф.Шэннон, Г.Коммагер, М.Кёрти және т.б. субъективисттік көзқарастарға қарсы өткір пікір білдірді. Ч.Дестлер «объективті релятивизм» мен презентизмнің байланысын айта отырып, олар тарихнаманы «біздің Мәскеуге қарсы күресіміздегі қарсы үгіт-насихат құралына» айналдыруға тырысады деп жазды; Мистер Бил былай деп мәлімдеді: «Бізге нені үйрету керек, не жазу керек екенін айтып беруге тырысатындарға қарсы бірге күресу керек». Философиялық тұрғыдан алғанда Д.Спиц, Р.Кратч, Л.Мамфорд және т.б. ғылыми зерттеулердегі объективтілік принципін қорғап релятивизмге қарсы шықты.Бірақ бұл баяндамалар соғыстан кейінгі Америка тарихнамасындағы жалпы климатты анықтай алмады. Прогрессивті бағыттың құлдырауы. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі американдық тарихнаманың идеялық-әдістемелік қайта бағдарлануының маңызды салдарының бірі прогрессивті (экономикалық) бағыттың құлдырауы болды. Ел ішіндегі консерватизмнің күшеюі мен қырғи-қабақ соғыс жағдайында ол қабылданбады бұрынғы либералдық-реформистік концепция тым солшыл және «жеткілікті патриоттық емес» деп қабылданбайды. Экономикалық детерминизмге деген көзқарастың өзгеруін соғысқа дейін осы бағытты ұстанушы болған Л.Хакердің: "Саясаттың материалистік түсіндірмесі негізсіз. Бұл марксистік талдау" деген тұжырымымен ашылады. Бердтің өзі, экономикалық бағыттың танылған басшысы, атап өткендей, бұрынғы қызметтерін ұстанбады. Ол өзінің соңғы еңбектерінде «Республика» (1943) және «АҚШ тарихының негіздері» (1945) экономикалық өзгерістер негізінде тарихи процестің бірлігін түсінуге талпынудан бас тартып, «әділеттілік» теориясына жақындады. факторлар». Сакал енді АҚШ конституциясын құру барысында пайда болған экономикалық топтардың қайшылықтарын талдамай, саяси, негізінен қақтығыстарға назар аударды. Ол бейбіт конституциялық процестің артықшылығына тоқталып, 1787 жылғы конституцияны жалпы халықтық ұмтылыстың көрінісі ретінде ұсынды. Сақалдың экономикалық интерпретациядан кетуі оның 1861-1865 жылдардағы Азаматтық соғысты түсіндіруінде де көрінді, енді оны «Екінші Америка революциясы» немесе «Әлеуметтік революция» деп атамайды. Сол жылдары Шлезингердің әкесі мен баласы К.Беккер, Р.Хофштадтер сияқты дарынды зерттеушілер прогрессивті тарихнамадан қол үзіп, неолибералдық бағыт ұстанымдарына көшті. Экономикалық бағыт жойылған жоқ, өзінің тұтастығын, әлеуметтік мәнін жоғалтты. Оның бірнеше өкілдері ғана американдық тарихтағы әлеуметтік қақтығыстар мәселелерін дамытуды жалғастырды, ал екінші бөлігі экономизмді экономикалық құбылыстарды қарапайым сипаттауға дейін тарылтады. «Консенсуалдық мүдделер» теориясы. Соғыстан кейінгі алғашқы он жарымжылдықта американдық тарихнамада «консенсуалдық мүдделер» теориясы басым орын алды. Ол американдық қоғамды жариялады өзінің бүкіл тарихи жолында ол қоғамдық-саяси құрылымның іргелі мәселелері бойынша бірлігімен және әлеуметтік-саяси сипаттағы маңызды қайшылықтардың болмауымен ерекшеленді. Бұл теорияның бір бөлігі АҚШ-тағы қоғамдық институттардың «органикалық сабақтастығы» туралы ұсыныс болып табылады.) «Консенсуалдық мүдделер» теориясын қолдаушылардың кредосы алғашқылардың бірі болып тұжырымдалған жетекші американдық тарихшылардың бірі Р. Хофштадтер. Өзінің пікірінше, Америка тарихындағы «қақтығыстардың» рөлін асыра көрсететін прогрессивті тарихшылардың тұжырымдамаларын жоққа шығара отырып, ол былай деп жазды: ешқашан меншік пен кәсіпкерліктің көкжиегі шеңберінен шықпаған.Нақты мәселелердегі қайшылықтар қандай болса да, негізгі саяси дәстүрлер меншік құқығына сенім, экономикалық индивидуализм философиясы, бәсекелестіктің құндылығы CII АҚШ тарихының «келісілген мүдделер» тұрғысынан дамуы прогрессивті тарихнамада қабылданғаннан басқа зерттеу әдістері мен перспективаларын қажет етті. Көбінесе әлеуметтік топырақтан оқшауланып талданатын идеялардың, саяси доктриналардың, психологиялық уәждердің рөліне үлкен орын берілді. Американдық қоғамның тұрақтылығын атап көрсету әлеуметтік қақтығыстардың көлеңкеге ығысуына әкелді: Тәуелсіздік соғысы, 1861-1865 жылдардағы Азамат соғысы, 19-шы ғасырдың аяғы - 20-шы ғасырдың басындағы монополияға қарсы қозғалыс. т.б. Америкада ешқашан «сөздің еуропалық мағынасында таптық күрес» болмаған деп айту үйреншікті жағдайға айналды. Ұмытылған болып көрінетін эссенің қалқанда көтерілуі таңқаларлық емес - француз тарихшысының кітабы Алексис Токвиль, Америкадағы демократия (1835). Ол Американы әлеуметтік қарама-қайшылықтары жоқ «орта тап» ел ретінде көрсетті. Тарихи дамуда «келісілген мүдделер» теориясы әртүрлі жолдармен сынды, және американдық революцияларды түсіндіру. Оң қапталда «келісілген мүдделерді» түсіндіруде консервативті тарихшылар. АҚШ тарихының консервативті схемасының ірге тасын әлеуметтік біртектілік пен идеологиялық бірлік, американдық қоғамның анықтаушы элементтері колониялардың негізі қаланған кезде қаланған деген тұжырым болды. Олар дәстүрлі, тарихи даму барысында өсіп, дамып отырды. Реформалар олардың іс жүзінде жүзеге асырылуы ретінде қарастырылады. Консервативті бағыттағы тарихшылар Америка Құрама Штаттарының бүкіл тарихын қайта қараумен шықты, бірақ олар ОЛАР тұжырымдамасы бойынша американдық ұлт бірлігінің негізі қаланған ерте кезеңге ерекше назар аударды, яғни. отаршылдық кезеңінің және азаттық соғысының тарихы. Бұл жағынан әсіресе Луи Харц, Дани эль Боорстин және Роберт Браунның еңбектері тән. Америка, Оңтүстік Африка, Австралия елдеріндегі бұрынғы еуропалық отарлардың ұқсас құрылымдарымен еуропалық әлеуметтік және саяси жүйелерді салыстырмалы талдауға алғашқылардың бірі болып белгілі тарихшы және саясаттанушы Харц жүгінді; ол соңғыны еуропалық әлеуметтік-мәдени және саяси дәстүрлер тарихының жалғасы ретінде қарастырды. Харцтың 17 ғасырдағы Солтүстік Американы ағылшын отарлауының ерекшеліктерінен алған американдық ерекшелікті негіздеуі де осы көзқарастың перспективасында жатыр. Жұмыста ұсынылған Харз тұжырымдамасы бойынша «Америкадағы либералдық дәстүр» 2 Еуропадағы өткір әлеуметтік күрес әртүрлі өмір салты мен әртүрлі идеологиялық жүйелердің болуымен тығыз байланысты туындады, олар өзара әрекеттесе отырып, бір-бірін «жұқтырды» және жаңа, көбінесе радикалды идеологияларды тудырды. («Вигизм»).» социалистік идеяларға жол ашқан «якобинизмді» тудырды). Тағы бір нәрсе - Жаңа әлем. Американдық колониялардың негізін қалаған кезде еуропалық қоғамнан бір идеологиялық фрагмент бөлініп, феолюция болмаған кездегі ағылшын революциясының пуритандық кезеңін көрсетеді. Алыс мұра ретінде Америкада қалыптасқан құндылықтар жүйесі (Гарц либералдық-локк деп те атайды) елдің либералдық келісім аясында дамуын қамтамасыз етті. Америка Құрама Штаттарындағы әлеуметтік және идеологиялық жүйелер біршама бір өлшемді, бірақ олар Джозеф де Меустр рухындағы тоқырау-консервативтік дәстүрге де, Робеспьер радикализмінің құтыруына да жат. Харцтан айырмашылығы, Берстин іргелі мәселелер бойынша келісім Америкада либералдық-локктік «Фрагмент» принциптерін бекіту нәтижесінде емес, қоныс аударушылар-отаршылардың жаңа нақты ортаға бейімделуінің нәтижесінде пайда болды деп сендірді¹3. Жаңа Англия пуритандарының Жаңа әлемдегі қоғамды қалыптастыруда еуропалық догмаға сүйену әрекеті сәтсіз аяқталды, жаңа орта Америкада утопиялық болып көрінетін бастапқы құндылықтарды өзгертті. Сол уақыттан бері американдықтар барлық идеологиядан бас тартты және прагматикалық тұрғыдан еуропалықтан өзгеше тәжірибе негізінде жаңа өмір салтын қалыптастырды. Жалпы, американдықтар өздерінің әлеуметтік институттарына тек бір-бірінен ерекшеленетіндей қарай бастады, олардың қауіпсіздігі мен тұрақтылығының құралдары. Америкаға саяси философия қажет емес, өйткені Америка тарихы мен елдің қалыптасқан әлеуметтік және саяси институттарының өзі оның философиясын қамтиды. Консенсусты дамытудың тағы бір нұсқасын Браун өзінің Массачусетстегі орта таптың демократиясы мен революциясы кітабында алға тартты.14 Браун Массачусетс колониясының мысалын қолдана отырып, ағылшын отарларында тәуелсіз «орта таптың» үстемдік ететінін дәлелдеуге тырысты. фермерлер. Саяси демократия да экономикалық демократия негізінде қалыптасты. Американдық тарихнамаға қайта оралған ғылыми пікірталас Браун зерттеулерінің дереккөз базасының тар екенін көрсетті. - орта таптық демократияның үстемдігі туралы тезис сыныбы талдау негізінде ұсынылды бар болғаны 50 өсиет үшін Массачусетстегі жер меншігін асығыс бөлу туралы қорытындылар басқа колонияларға тән емес. Шын мәнінде, бұл тарихшылардың барлығы американдық қоғамның отаршылдық кезеңіндегі даму ерекшеліктеріне ғана назар аударады («ескі тәртіптің болмауы», тек феодализм элементтерінің болуы; мүліктік теңсіздік Еуропа елдерімен салыстырғанда азырақ; а. саяси еркіндіктің жоғары дәрежесі және т.б.) және оларды абсолютті етіп, АҚШ-тың тарихи дамуының «ерекшелігі» теориясын дамытады. Консервативтік тарихшылар салған отаршылдық қоғамның картинасы Тәуелсіздік соғысының революциялық сипатының тегістелуіне және оның әлеуметтік мазмұнының шайылуына әкелді. Бірінші американдық революция өте қалыпты сипаттағы басым саяси қозғалыс ретінде бейнеленген. Отаршылдық кезеңдегі либералдық әлеуметтік-саяси қалыптасуы Либералды емес тарихнамадағы әлеуметтік реформизм тақырыбы. 40-50 жылдары бөліну. консерваторлармен қатар неолибералдық бағыттың «келісілген мүдделер» теориясының көптеген ережелері бірқатар маңызды белгілерге ие болды. Біріншіден, либералдық тарихшылар либералдық және консервативті дәстүрлер арасындағы күресті және АҚШ тарихындағы жиі әлеуметтік қайшылықтарды жоққа шығармайды. Екіншіден, «ескі» және «жаңа» капитал түсінігінен бастап лисма, олар консенсус теориясын, ең алдымен, ХХ ғасырдағы Америка Құрама Штаттарының тарихына қолданады. Олардың зерттеулерінің негізгі тақырыбы – осы кезеңдегі реформалар. ХХ ғасырда американдық қоғамның көптеген институттарының қызметінде орын алған шын мәнінде елеулі өзгерістерге негізделген. Өндіргіш күштердің дамуының нәтижесінде де, әлеуметтік-экономикалық және саяси реформаторлық қайта құруларды жүзеге асыру нәтижесінде де неолибералдық бағыт өкілдері «жабайы капитализмнің» іс-әрекетіндегі қоғам үшін ең жойқын белгілер қазіргі уақытта олардың бақылауына қойылды деп есептейді. заң. Олар әлеуметтік дамудың қозғалтқышын «орта таптағы» зиялы қауым, альтруистік немесе өзімшілдік ниеттерді басшылыққа ала отырып, халық өмірінің әлеуметтік жағдайын жақсартуға ұмтылған реформатор идеологтарынан көреді. Бұл жағдайда ең маңызды рөл таптан тыс мемлекеттік төрешіге беріледі (бұл неолибералдар мен индивидуализмді мойындаған бұрынғы классикалық либералдар арасындағы негізгі айырмашылық), ол буржуазиялық дерттерді жеңілдетуге немесе тіпті толық емдеуге қабілетті. қоғам. Неолибералдық тарихнама консервативті бағытқа қарағанда, экономикалық процестерді әлеуметтік даму факторларының бірі ретінде көбірек атады, бірақ идеологиялық, саяси және психологиялық мотивтерге маңызды рөл берілді. Әрине, президенттер Т.Рузвельт, В.Вилсон, Ф.Рузвельт, Дж.Кеннедилердің реформаторлық курстары мен тұлғалары назарда болды. Неолибералдық түсіндіру негізінен АҚШ тарихындағы әлеуметтік қақтығыстарды алға шығарған прогрессивті тарихнамаға қарсы бағытталды. Неолиберализмнің жетекші тарихшылары Р.Хофштадтер (1916-1970) және кіші А.М.Шлезингер. «Американдық ойдағы әлеуметтік дарвинизм» (1944) атты алғашқы ірі еңбегінде Хофштадтер кең ауқымды әлеуметтік доктриналарға және ең алдымен 19 ғасырдың аяғында Америкада өскен «ең мықтының аман қалуы» теориясына нәзік талдау жасады. еркін кәсіпкерлік негізінде. Осы кезеңдегі АҚШ-тың интеллектуалдық ТАРИХЫ қатыгез индивидуализм туралы үстемдік доктринасы бар реформизмге антитеза қызметін атқарды, Хофтштадтердің кейінгі «Американың саяси дәстүрі» (1948) және «Реформа дәуірі» (1955) еңбектерінің негізгі тақырыбы болды. Хофштадтер реформаның үш негізгі кезеңін анықтады: «1990 жылдардағы популизмде және 1896 жылғы Брайан сайлау науқанында өзінің ең жоғары көрінісін тапқан аграрлық қозғалыс; 1900 жылдан 1914 жылға дейін дамыған прогрессивті қозғалыс; және динамикалық жаңа келісім. фазасы үшінші онжылдықтың бірнеше жылдарында шоғырланған Хофштадтердің ғылыми қызығушылықтары негізінен 20 ғасырдың басындағы реформизм мәселелеріне шоғырланды. Ол ғасырлар тоғысындағы индустрияландыру мен урбанизацияның қарқынды үдерісін бейнелей отырып, кең панорама береді және егіншіліктің күйреуін өте шынайы көрсетеді. Қаланың орта қабаттары – заңгерлер, дәрігерлер, діни қызметкерлер, шағын кәсіпкерлер (Хофштадтер терминологиясы бойынша «ескі орта тап») елдің әлеуметтік өміріндегі өз орындарын да жоғалтуда, ал оның жанында «жаңа орта класс» өсіп келеді (техникалық персонал, корпорация қызметкерлері және т.б.). Хофштадтердің оқиғалар барысын түсіндіруі психологиялық мотивацияға баса назар аударумен сипатталады. Ол үшін тарихи процесс, ең алдымен, «психологиялық атмосфераның», яғни қоғамда үстемдік ететін көңіл-күйдің, пікірдің, эмоцияның өзгеруінен туындаған әлеуметтік-саяси өзгерістер тізбегі ретінде көрінеді. ХХ ғасырдың басындағы популистік қозғалыс және демократиялық қозғалыс. ол «мәртебедегі революцияға» психологиялық реакцияның қалай байланысты екенін түсіндіреді, «аграрлық қоғам жағдайынан қазіргі қалалық өмірге» көшумен. Популистердің талаптары, Хофштадтердің пікірінше, терең консервативті, олар жоғалған «аграрлық Эдем», «жоғалған идеалдарға деген сағыныш» мифінің туындысы; ХХ ғасырдың басындағы монополияға қарсы наразылықтар. Сондай-ақ еркін бәсекелестіктің өткен дәуірі туралы естеліктерге негізделген бұл «индустриалды қоғамның тәртібіне қарсы көтеріліс» болып табылады. Конфликтіні психология саласына аудару арқылы (әлеуметтік психологияның маңызды элементтері бар болса да) Хофштадтер мәні бойынша оны материалдық тамырынан ажыратады. Ол халықшылдар мен «балшықшылардың» күресі монополияға қарсы сипатта болды, демократиялық әлеуметтік-экономикалық заңнаманы жүзеге асыруға және саяси құқықтардың кеңеюіне ықпал етті деген пікірге жат. Екінші жағынан, өзінің әлеуметтік құрамы бойынша өте біркелкі емес реформаторлық қозғалысты Хоф Штэдтер біртұтас ағым ретінде көрсетеді. «Прогрессизм» деп жазды ол, қандай да бір таптың немесе таптар коалициясының белгілі бір тапқа немесе топқа қарсы қозғалысы емес, керісінше, бұл қоғамның көпшілігінің «Динамикалық» жаңғыру идеалдары үшін кең және таңғаларлық қайырымды қозғалысы болды. көшбасшылар, табу. 1124 Билік басындағылар реформаторлық идеологтардың ұстанымдарына сүйеніп, мемлекеттің билігін пайдалана отырып, монополияға қарсы заңнаманы қабылдап, саяси құрылымды демократияландыратын саяси негіздерге түзетулер енгізеді. XIX ғасырдың соңы – ХХ ғасырдың басы. капитализмнің трансформациясының бастапқы нүктесіне айналады. Неолибералдық бағыттың тағы бір жетекші өкілі - А.М.Шлезин Гер, кіші. Ол өзінің ғылыми жұмысын «Джексон дәуірі» (1945) зерттеуінен бастады, ол үлкен дәрежеде прогрессивті позициядан жазылған және кейінірек қалды. Көп ұзамай ол қазіргі заманғы әлеуметтік либералдық реформизмнің көрнекті теоретигі және практикі болды («жаңа шекара» бағдарламасын құруға белсенді қатысты және президент Джон Кеннедидің кеңесшісі болды). Хофштадтер, Шлезингер сияқты кішісі американдық тарихты мемлекет құрудың негізгі құралы болып табылатын либералдық реформизмнің өсіп келе жатқан Триумфы тұрғысынан қарастырады. Шлезингердің тарихи схемасының орталық элементтерінің бірі циклдердің ауысуы концепциясы – либералдық реформалар мен консервативті консолидация кезеңдері25 (ол оны Арнольд Тойнби мен Питирим Сорокиннің философиялық және тарихи конструкцияларының ықпалынсыз қабылдаған). Осылайша, осы схема бойынша Джексондық демократия консервативті «ізгі ниет дәуіріне» нүкте қойды. Т.Рузвельт пен В.Уилсонның есімдерімен байланысты «прогрессивті дәуір», Шлезингердің пікірінше, экономика мен қоғамдық өмірде сенімдердің үстемдік ету кезеңінен кейін келді, «жаңа бағыт» он жылдан астам Республикалық ірі бизнестің мүдделерін білдіретін ереже. Кеннедидің «жаңа шекарасы» «Эйзенхауэрдің президенттігінің бедеу жылдарынан» кейін келді. 1960 жылдардан бастап консерватизм дәуірі қайтадан басталды. АҚШ тарихындағы әлеуметтік қақтығыстарды либерализм мен консерватизм арасындағы күрес шеңберінде қарастыра отырып, Шлезингер либерализмге антимонополиялық және антибуржуазиялық бағыттарды да қосты. Шлезингердің ғылыми қызығушылықтары Жаңа келісімнің тарихына негізделген. Ол «Рузвельт дәуірі» 26-шы ірі еңбегін жазды. Айта кету керек, Америка тарихының бірде-бір кезеңі (азаматтық соғысты қоспағанда) зерттеушілердің мұндай назарын аудармайды. Сыртқы саясат тарихнамасы. «Саяси идеализм» және «реалполитик» мектептері. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі Америка Құрама Штаттарының жаһандық саясаты американдық тарихнаманың сыртқы саясат мәселелеріне назар аударуын бұрынғыдан әлдеқайда көп анықтады. Елімізде қазіргі сыртқы саясат пен халықаралық қатынастарды зерттеумен айналысатын ондаған ғылыми орталықтар бой көтерді. 1946 жылы Колумбия университетінде халықаралық қатынастар бөлімі, 1948 жылы халықаралық қақтығыстардың әскери-стратегиялық үлгілерін құрастырған RAND корпорациясы, 1951 жылы Принстон университетінде Вудро Вильсон мектебінде халықаралық зерттеулер орталығы және Орталық Интерді зерттеу үшін Массачусетс технологиялық институтындағы халықаралық қатынастар және т.б.; соғыстан кейінгі жылдары жекелеген елдер мен аймақтарды зерттейтін көптеген институттар құрылды. АҚШ-тың сыртқы саясатының тарихы бойынша әдебиеттер де өте кең, шын мәнінде сыртқы саясат мәселелерін зерттеу тарих ғылымының дербес саласына айналды. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін «саяси идеализм» (Д.Перкинс, С.Бемис және т.б.) және «реалполитик» (Г.Моргентау, Р.Осгуд, Дж.Кеннан және т.б.) мектептері пайда болды. Бірінші мектеп ескі «ресми» бағыттың дәстүрлерін жалғастыра отырып, әлі күнге дейін құқықтық және моральдық құндылықтар санаттарында жұмыс істейді және АҚШ-тың экспансионистік ұмтылыстарын ұлттық сезімдердің көрінісі ретінде жариялайды. Керісінше, реалполитик мектебі «күш тепе-теңдігі» мен «ұлттық мүдде» теориясынан шығады және АҚШ-тың қазіргі және өткендегі бірқатар сыртқы саяси әрекеттерін шындыққа жанаспайды деп сынайды. Екі мектептің де сыртқы саяси көзқарастары АҚШ-тың консенсуалды даму теориясына негізделген (әртүрлі топтар, партиялар, ұйымдар өз мүдделерін қорғауға тең мүмкіндіктерге ие, нәтижесінде «нәтиже» - мемлекеттік курс). Прогрессивтілерден айырмашылығы, олар ішкі факторларға аз көңіл бөледі және экономикалық сыртқы саясатты іздеуге сирек әрекет етеді. Екі мектептің бірауыздылығы қырғи-қабақ соғысты түсіндіруде айқын көрінді. Оның тарихнамасы АҚШ-тың соғыстан кейінгі сыртқы саясатын әзірлеу және жүзеге асырумен тығыз байланыста дамыды, көптеген болашақ тарихшылардың өздері ОСЫ САЯСАТТЫ жүзеге асыруға қатысушылар болды. «Қырғи-қабақ соғыстың» пайда болуы соңғы кезеңдегі ең күрделі мәселелерге байланысты болды КСРО мен АҚШ арасындағы өзара қарым-қатынаста да, жалпы әлемдік саясатта да соғыс. Әлемде түбегейлі әлеуметтік өзгерістер процесі жүріп жатты. Соғыстың аяқталуы ядролық дәуірдің басталуы болды. Бұл өзгерістер Мәскеу мен Вашингтоннан басқаша көрінді. Американдық тарихшылардың көпшілігі қырғи-қабақ соғыстың ресми нұсқасына қосылды. Ол үшін барлық жауапкершілік бүкіл әлемге коммунистік озбырлықты таратуға тырысты деп айыпталған Кеңес Одағына жүктелді. Екінші жағынан, АҚШ саясаты Трумэн доктринасы, Маршалл жоспарын жүзеге асыру және «жаппай кек алу» қаупі арқылы тоқтатылған коммунистік агрессияға жауап ретінде ақталды. «Коммунизмді тежеу» саясатымен келісе отырып, «саяси реалистер» «саяси идеалистердің» «моралистік» көзқарасына қарсы шықты. «Қырғи-қабақ соғыс», «реалисттердің» ойынша, абстрактілі жақсылық пен зұлымдық күштерінің қақтығысы емес, өзінің ұлттық мүдделерін қорғау үшін әрекет ететін державалар арасындағы тарихта дәстүрге айналған «күш қайшылығының» дамуы. Олардың пайымдауынша, АҚШ соғыс жылдарында КСРО-мен одақтасуға баса назар аудара отырып, бұрын қалыптасқан «күш тепе-теңдігін» бұзып, КСРО мен Патшалық Ресейдің сыртқы саясатындағы экспансионизмнің сабақтастығын елеусіз қалдырды. Соғыс Америка Құрама Штаттарына қарсы шықты. Көп ұзамай бұл қайшылық соғыстан кейінгі кезеңдегі кеңес-американдық қатынастар шеңберінен шығып, зерттеушілер орыс-американ байланыстарының тарихи тәжірибесіне жүгінді. Соғыс жылдарында Ф.Р.Даллес өзінің «Тегеранға апарар жол» (1944) кітабында «табиғи одақтастар» – Ресей мен Америка концепциясын алға тартып, бұл елдердің түбегейлі мүдделері еш жерде тікелей соқтығыспағанын және географиясы мен халықаралық жағдай олардың жақындасуын қолдайды. Алты жылдан кейін Т.Бэйли өзінің «Америкаға қарсы. Ресей"27 ЕКІ ел халықтарының "табиғи жаулығы" туралы позицияны алға тарта отырып. Ол Монро доктринасы негізінен Ресейдің қаупінен туындағанын, Қиыр Шығыста елдер арасындағы тұрақты шиеленіс әрқашан болғанын дәлелдеді. Ресей-американ қарым-қатынастары тақырыбын тарихшы және дипломат Дж.Кеннан, «тұйықтау» доктринасының авторларының бірі жалғастырды. Ресейдегі азамат соғысы жылдарындағы кеңес-американ қарым-қатынастарын суреттей отырып, ол АҚШ мемлекет қайраткерлерін сынады. оның пікірінше, олар Қазан төңкерісін болдырмау үшін қолдан келгеннің бәрін жасамағаны, Керенский үкіметін тиімді қолдамағаны. Екінші жағынан, Кеннан Кеңестік Ресейге американдық интервенцияны ең алдымен соғыстың стратегиялық ой-пікірлерінен туындаған деп сипаттады. Германияға қарсы. 1940-1950 жылдардағы тағы бір басты тақырып – Екінші дүниежүзілік соғыс проблемалары. Тағы да тарихшылар арасындағы тартыстар 1930 жылдардың аяғындағы сыртқы саяси пікірталастар сияқты жалғасты. Ең үлкен келіспеушілік АҚШ-тың соғысқа кіруінің себептері және осыған байланысты соғысқа дейінгі бейтараптық саясатының мәні мен оған жауапкершілік туралы мәселеден туындады. Соғыс кезінде де ресми топтар АҚШ-тың бейтараптық саясаты үшін жауапкершілікті - Батыс державаларының Мюнхен саясатының бұл нұсқасын елдің ТОЛЫҚ оқшаулануын талап еткен және 1935 ж. -1941 жылы Конгресс пен үкіметке бейтараптық туралы заң. Бұл көзқарас соғыс кезінде және соғыстан кейін Мемлекеттік департаменттің құжаттар жинақтары мен оларға түсініктемелер жариялауында көрініс тапты. Ауысым 60-80с. Теориялық В әдіснамалық өзгерістер. 1960 жылдардан бастап американдық тарих ғылымы маңызды сапалық өзгерістермен ерекшеленетін дамудың жаңа кезеңіне аяқ басты. Тарихнамадағы жаңа тенденциялар американ қоғамындағы өзгерістерді, жалпы әлеуметтік ғылымдардың әдіснамалық және теориялық жаңаруын да көрсетті. Америка тарихының барлық жаңа кезеңінде оның әлеуметтік және экономикалық дамуы негізінен ғылыми-техникалық революцияның табыстары мен қайшылықты салдарымен анықталды. Бір жағынан, ғылыми-техникалық революция мемлекеттік әлеуметтік реттеудің жетілдірілуімен бірге американдық капитализмнің позициясын нығайтты. Осы онжылдықтарда ұлттың елеулі бөлігін құрайтын жоғарғы және орта таптардың жағдайы нығая түсті. Бұл «мол қоғам», «деидеологизация», «индустриалды» және «жаңа индустриялық қоғам» ұғымдарының таралуына объективті НЕГІЗ болды. Сонымен қатар, ғылыми-техникалық революцияның жағымсыз әлеуметтік салдары да болды: дәстүрлі өндірістердегі жұмысшылардың бір бөлігі, «көк жағалылар» деп аталатындар, гуманитарлық зиялылар, мұғалімдер, зейнеткерлер және тәуелсіз өмірді енді бастаған жастар жиі кездеседі. экономикалық прогрестің шетінде. Американың қайшылықты шындықтары АҚШ-тың қоғамдық және саяси өміріндегі, сондай-ақ әлеуметтік ғылымдардағы үрдістерді қалыптастырды. Бір жағынан, ғылыми-техникалық революцияның жағымды жақтарын абсолютті ететін теориялар мен концепциялар дамыса, екінші жағынан оның шығындарына назар аударатын әлеуметтік сыни тұжырымдамалар дамыды. Қоғамдық ғылымдар мен тарихнаманың дамуына технологиялық өзгерістерді тарихи прогрестің іргелі негізіне айналдырған «индустриалды» және «жаңа индустриялық қоғам» теориялары үлкен әсер етті. Бұл теорияның негізін салушы әлеуметтанушы В.Ростоу болды, ол 1960 жылы «Экономикалық өсудің кезеңдері.Коммунистік емес манифест» еңбегін жариялады. Ростоу адамзат тарихын БЕС кезеңге бөлді: 1) дәстүрлі қоғам, оның ішінде капитализмге дейінгі барлық қоғамдар; еңбек өнімділігінің төмен деңгейімен, ауыл шаруашылығының экономикасында үстемдікпен сипатталады; 2) шартты түрде капитализмге көшумен тұспа-тұс келетін өтпелі қоғам; 3) өнеркәсіптік революциялармен және индустрияландырудың басталуымен сипатталатын «ауысымдық кезең; 4) кемелдену кезеңі» - индустрияландырудың аяқталуы және жоғары деңгейдің пайда болуы өнеркәсібі дамыған елдер; 5) «жаппай тұтынудың жоғары деңгейі дәуірі», оған тек АҚШ қол жеткізе алды. Ростоу теориясын Д.Белл, З.Бжезинский, т.б. Ол өзінің қазіргі нұсқасында адамзат тарихын индустрияға дейінгі (дәстүрлі), индустриалды және индустриалды қоғамдарға бөледі. Постиндустриалды қоғамдар – өркениет форпосттарына ғылыми-техникалық революцияны сәтті бастан өткеріп жатқан елдер жатады. Бұл теорияны жақтаушылардың арасында ішкі жіктелу болды, атап айтқанда, капитализм мен социализмнің жағымды белгілерінің «жаңа индустриалды» қоғамдағы СИНТЕЗІН жақтайтын бағыт пайда болды. Бұл бағыт өкілдерінің ішінде АҚШ-тағы қазіргі либералдық ойдың көшбасшысы Дж.Гэлбрейт ең танымал болды. Гэлбрейт пен оның ізбасарларының көзқарастары либералдардың радикализм, социализм және 60-шы жылдардағы ұлт-азаттық қозғалыстардың сын-қатерлеріне оң жауаптар беруге ұмтылысын айғақтады. 1967 жылы «Жаңа индустриялық қоғамда»31 Гэлбрейт капитализм мен социализм арасындағы тарихи ымыраға келу туралы идеяны дамытты және бұл ымыраға келу үшін конвергенцияның жаңа тұжырымдамасы енгізілді. Конвергенция концепциясы социализм мен капитализм кезіндегі өндірістік құрылымдар мен шаруашылық жүргізу жүйелерінің жақындасуының объективті заңдылығын негіздеді. негізгі баяндама Гэлбрейттің осы және одан кейінгі кітаптарында ғылыми-техникалық революцияның келеңсіз жақтарын лизис шеңберіндегі даму негізінде ғана жоюға болады деген идея болды. әлеуметтік процесс капитализм Консерваторлар мен либералдар арасындағы демаркация 1960 жылдары тарих ғылымында да орын алды. «Консенсус» мектебі ұзаққа созылған дағдарысқа тап болды, оның либералдық өкілдері апологетикалық тұжырымдамаларды қайта қараумен шықты. Либералдық бағыт көшбасшыларының бірі Р.Хофштадтердің2 монографиясы либералдардың консерваторлардан кетуінің өзіндік манифесті болды, онда прогрессивті және «консенсус» мектептерінің концепциялары, осы екі негізгі бәсекелестер. Америка Құрама Штаттарының соғыстан кейінгі тарихнамасы сыни тұрғыдан қамтамасыз етілді. «Консенсус» мектебінен шығып, Хофштадтер Америка тарихының әртүрлі кезеңдеріндегі қақтығыстар мен қайшылықтардың маңызды рөліне назар аударды және 1775-1783 жылдардағы Тәуелсіздік соғысының революциялық сипатын мойындады. және 1861-1865 жылдардағы Азамат соғысы Wedifo-ны ұстайды АҚШ тарихындағы өзгерістер радикалды мектептің қалыптасуында да өз көрінісін тапты. Ол 1980 жылдардағы жаңа солшыл қозғалыстың төсінде пайда болды. және ұзақ уақыт бойы жаңа солшыл тарихнама деп аталды. Уақыт өте келе радикалды мектеп прогрессивті мектептің мұрагерлерімен тығыз байланыста болды, онымен бірге АҚШ тарих ғылымының демократиялық деп анықтауға болатын бағытын құрады. Бұл бағыт жаңа солшыл қозғалыстан асып түсті, оның үстіне ол өзінің гүлденген кезеңіне 70-жылдары жетті. 80-жылдардың басында. түбегейлі демократиялық бағыт ғылыми беделін сақтап қалды, оның тұжырымдамаларын кейбір басқа бағыттар мен мектептер қандай да бір түрде қабылдады. Радикалды демократиялық көшбасшылық. Радикалды демократиялық бағыт американдық тарихи тәжірибені, ең алдымен, жаңа солшыл қозғалыстан алған дүниетанымдық ұстанымдардан қайта қарауды жүзеге асырды. Жаңа солшыл идеологияның ерекшеліктері мен қарама-қайшылықтары түбегейлі демократиялық тарихнама тұжырымдамасына тән. Радикалды мектептің американдық тарихнамада тікелей дәйекті байланыстары болды: оның алдындағы мектеп прогрессивті мектеп болды. Бүкіл ҰҚСАҚТЫҒЫ, дәстүрлі мектептер мен тенденциялар концепциясын жан-жақты сыни қайта қарауға ұмтылу – олардың, сонымен бірге, айырмашылықтары да бар. Радикалды мектеп американдық қоғамды прогресшіл тарихшыларға тән қазіргі заманда ғана емес, оның дамуының барлық кезеңдеріндегі антагонистік әлеуметтік-саяси жүйе ретінде қарастырды. Радикалды тарихшылардың мүдделерінің шеңбері әлдеқайда кең болды: Америка революцияларының тарихымен бірге ол оның барлық кезеңдеріндегі жұмысшы қозғалысының мәселелерін, АҚШ-тың ХХ ғасырдағы ішкі және сыртқы саясатын қамтыды. Радикалды тарихшыларға марксизм, сонымен қатар Франкфурт философия мектебі, жылнамалар мектебі және тарихтың жаңа ғылымы сияқты қазіргі философиялық тарихи мектептер көбірек әсер етті. Радикалды тарихшылар тарихи дамудағы көрегендік, әлеуметтік-психологиялық және идеологиялық факторлардың рөліне көбірек көңіл бөлді. Радикалды демократиялық бағыт 18 ғасырдың соңындағы революциялық дәуірдегі әлеуметтік жіктелулер мен қақтығыстарды зерттеу. негізінен ауыл кедейлерінің көңіл-күйі мен сөйлеген сөздерін зерттейтін прогрессивті мектептен бұрынғылардан айырмашылығы, ол қалалық төменгі таптардың ұстанымдарына көп көңіл бөлді. Д.Лемиш, С.Линд, Дж.Мэн және басқа да тарихшылардың еңбектері бұдан бұрынғы ой-пікірлерді кеңейтті. Революциялық кезеңдегі қоғамдық күресті қолдау, өйткені қалалық төменгі таптардың ұмтылысы ауыл кедейлерінің, әсіресе ұсақ тәуелсіз фермерлердің ұмтылыстарынан айтарлықтай ерекшеленді. Ерте американдық тарихты зерттеудегі радикалды-демократиялық бағыттың қосқан үлесін айта отырып, сонымен бірге оның бірқатар өкілдеріне стихиялық халық көтерілістерін патриоттық партияның демократиялық басшылығының іс-әрекетінен бөлумен сипатталатынын атап өткен жөн. лагерь, оларды тәуелсіз ғана емес, оқшауланған революциялық ағым деп санайды. Бұқараның революциялық стихиялылығының алдында бас иіп, олар оны американдық революциядағы демократиялық бағыттың ең жоғарғы көрінісі деп жариялады, сонымен бірге патриоттардың сол қанатының жетекшілерін, соның ішінде АҚШ-та демократияның мойындалған әкесі Т. Джефферсон, демократиялық тұғырдан. Екінші американдық революция дәуірінің түбегейлі демократиялық бағытына - 1861-1877 жылдардағы Азаматтық соғыс пен қайта құруға көп көңіл бөлінді. Евгений Геновезенің зерттеулері көпшіліктің қошеметіне ие болып, қызу пікірталас тудырды. «Құл иеленушіліктің саяси экономикасы. Құл иеленушілік оңтүстіктің экономикасы мен қоғамындағы зерттеулер»33 монографиясында консервативтік және либералдық авторларға тән құлдықтың экономикалық сипаттамаларын талдауды «саяси экономиканы» зерттеуге қарсы қойды. меншік қатынастарын, таптық құрылымды, саяси қондырманы, идеология мен мәдениетті қамтитын құлдық жүйе. Американдық құлдық капитализм ішінде еңбекті қанау тәсілі ретінде пайда болды, бірақ бірте-бірте автономды әлеуметтік-экономикалық және саяси құрылым ретінде қалыптаса бастады. py, капиталистіктен өзгеше өзіндік «саяси экономикаға» негізделген. Бастапқыда «британдық капитализмнің тіркесі», революциялық соғыстан кейін американдық құл иеленушілік капиталистік нарықпен байланысын сақтай отырып, «аристократиялық» жүйеге айналды, оның айқындаушы негізі жеке капиталистік жинақтау ғана емес, сонымен бірге құл иелену болды. оңтүстіктің негр халқын қанау режимі. Бірте-бірте Солтүстік Шығыстың капиталистік жүйесі мен плантациялық құлдық екі гетерогенді және антагонистік, оларда қамтылған даму тенденциялары, әлеуметтік жүйелер тұрғысынан пайда болды. АҚШ тарихындағы үлкен пікірталастарды Дж. Геновездің 34 кейінгі монографиялары тудырды, онда АҚШ-тағы құлдыққа қарсы көтерілістердің дамымағандығы туралы түпнұсқалық түсініктеме берілді. А.Грамшидің буржуазияның таптық гегемониясы туралы теориясына бұқараны зорлық-зомбылықсыз бағындыру құралы ретінде Геновезе де оны құл иеленуші планерлердің таптық үстемдік ЖҮЙЕСІН түсіндіру үшін пайдаланды. Американдық құлдықтың патриархалдық патерналистік сипаты туралы ол тұжырымдаған тұжырымдамасы консервативті тарихшылардың жұмысымен күтпеген жерден үйлесетін болып шықты. Дегенмен, шіркеудің рөліне назар аудара отырып, Геновезе құлдардың діні африкалық және христиандық моральдық нормалардың күрделі қосындысы екенін көрсетті - бұл құлдардың өміршеңдігін сақтауға көмектесті және «ұйымдастырушы» болды. олардың қарсылық орталығы» Талқылауға белгілі американдық марксист-тарихшы Г.Аптекер де қатысты. Ол «тыныштық» оңтүстік туралы айтудың мүлде мүмкін еместігін алға тартты. «Жаңа тарих ғылымы». «Жаңа тарих ғылымында» ең «ескі» — «жаңа экономикалық тарих» мектебі, ол ең алдымен АҚШ-тың өткенін зерттеудің сандық әдістеріне сүйенеді. Өнеркәсіптік төңкеріс пен индустрияландыру, құлдық және аграрлық ТАРИХ проблемалары оның көзқарасында болды. Америка Құрама Штаттарындағы индустрияландырудың өнеркәсіптік революциясының «жаңа экономикалық тарихын» зерттеуде алдымен технологиялық детерминизм тенденциясы басым болды, бұл АҚШ-тағы техникалық және өндірістік өзгерістердің сандық және сапалық аспектілеріне назар аударуды білдіреді. 18-19 ғасырлар. Орталық сұрақтардың бірі АҚШ-тың 19-шы және 20-шы ғасырдың басында Ұлыбританиямен экономикалық бәсекелестікте жеңіске жетуінің себептері болды. және соңғысын «әлемдік шеберхана» позициясынан ығыстыру. Сонымен бірге П.Темин және оның шәкірттері Америка Құрама Штаттарының өнеркәсіптік дамуының жылдам болуын технологиялық инновацияларға қабілеттілігімен түсіндірсе, басқа клиометрлер, олардың ішінде Р.Фогель Біріккен шикізаттың арзан болуының бірінші кезектегі маңыздылығын атап өтті. мемлекеттер. 19 ғасырдағы Америка Құрама Штаттарының өнеркәсіптік дамуындағы темір жолдардың рентабельділігі мен рөлі туралы клиометрлердің пікірталастары кеңінен танымал болды: П.Темин мен Д.Норт кіретін бір топ теміржол құрылысы индустрияландыру процесін қолдады деп дәлелдеді. Америка Құрама Штаттары, ал екіншісі контрфактуалды модельдеу әдісін алғаш қолданған Р.Фогель бастаған топ36 темір жолдар 19 ғ. олардың тиімділігі жағынан атпен және су көлігімен тасымалдаудан төмен болды және олардың шамадан тыс салынуы индустрияландыру процесіне ықпал етіп қана қоймай, тіпті кедергі келтірді. Он бес жылға жуық талқылау Фогельдің өз тұжырымдамасынан шынымен бас тартқанымен аяқталды. Клиометрия аясында тарихшылар тобы да дамыды, олардың арасында Д.Этак пен Г.Кларк танымал болды, олар «жаңа экономикалық тарихты» зерттеушілердің техникалық және өндірістік процестерге шоғырлануын айыптап, қоғамдық жиналыстарды таңдады. талдау пәні. Өнеркәсіптік революция және индустрияландыру. Олардың зерттеулерінде жас американдық өнеркәсіптің өсуіне, еңбектің интенсификациясына, жұмыс күнінің ұлғаюына, білікті жұмыс күшін аз білікті жұмыс күшімен ығыстыруына, кедейленуге, балалар мен әйелдер еңбегінің нарығының бүктелуіне назар аударылады. Олардың АҚШ-тағы өнеркәсіптік революция мен индустрияландырудың әлеуметтік салдарларының еуропалық тәжірибеден еш айырмашылығы жоқ екенін дәлелдейтін қорытындылары «американдық ерекшелік» теориясына қарама-қайшы келеді. Клиометрияның либералды және консервативті бағыттарының еңбектеріндегі орталық орындардың бірін американдық құлдық және азаматтық соғыс тақырыптары алды. Олардың еңбектері екі негізгі тезисті негіздеді: АҚШ-тағы азаматтық соғыстың объективті экономикалық негіздері жоқ, ол ұлттың жаңаруын немесе дамуын жеделдетуді талап етпеді, керісінше, оны «босқа» баяулатты. революция. Клиометрлер Азаматтық соғысқа дейінгі онжылдықтарда құл иеленушінің оңтүстіктің динамикалық дамуы туралы тұжырымдаманы алға тартты. Р.Фогель мен С.Энгерманның еңбектері ең танымал болды. Өзін жаңа экономикалық тарихнаманың көшбасшысы ретінде танытқан Фогель Вашингтондағы Ұлттық ғылым академиясына сайлану құрметіне ие болды, ол тарихи кәсіптің алғашқы өкілі болды. Ол және Энгерманның плантациялық құлдыққа арналған екі томдық монографиясы төрт негізгі жалпылаумен аяқталады: Америка құлдығы бұрынғы Атлантикалық мемлекеттерде де, жаңа батыс штаттарында да Азаматтық соғыс қарсаңында өркендеген жоғары өнімді және пайдалы экономикалық жүйе болды; ірі құл плантацияларындағы құл еңбегі онсыз еркін еңбекке қарағанда өнімдірек болды фермерлер мен ауыл шаруашылығы қызметкерлері; плантациялық құлдық негр құлдарына өнеркәсіптік капитализм жалдамалы жұмысшыға кепілдік бергеннен немесе бостандыққа шыққаннан кейін қара американдықтар қол жеткізгеннен жоғары өмір сүру деңгейін қамтамасыз етті; плантациялық құлдық моногамдық отбасына көшкен, христиан дініне кірген афроамерикалықтардың рухани, ақыл-ой және физикалық қабілеттерін баса алмады, т.б. Сын «жаңа экономикалық тарих көшбасшыларының» барлық тұжырымдарын жоққа шығарған жоқ. Мысалы, құл иеленушілік шаруашылықтардың рентабельділігі күмән тудырмайды: бұл плантациялық құлдықтың жеке капиталистік жинақтау заңына бағынуынан, оның әлемдік капиталистік нарықпен ажырамас байланысы мен тәуелділігінен болды. Дегенмен, Фогель мен оның ізбасарларының көптеген тұжырымдары, сондай-ақ олардың бірқатар әлеуметтік көрсеткіштер бойынша таза капитализмнен плантациялық құлдықтың артықшылығы туралы жалпы тұжырымдамасын нанымды деп тануға болмайды. Фогель мен Энгерман құл иелерінің көздеріне тым көп сенім артты. Капитализм мен құл иеленушіліктің салыстырмалы сипаттамасы 19 ғасырдың екінші ширегіндегі кезеңге жатады, бұл индустриалды капитализм үшін бірқатар маңызды көрсеткіштерден жеңілгені анық, өйткені ол кезде ол ең жағымсыз әлеуметтік салдарлармен бірге жүретін азапты босану кезеңінен өтті. . Өнеркәсіптік капитализм мен плантациялық құлдықты тарихи тұрғыдан салыстыру жалдамалы еңбек нарығы, еркін бәсеке және олардан пайда болған өндірістік қоғамдық қатынастар (экономика, саясат және мәдениет) тарихи тұрғыдан анағұрлым прогрессивті және құл иеленушілік жүйесімен үйлеспейтіндігіне күмән келтірмейді. . Бірқатар клиометрлер (Д. Норт, Т. Кокран, П. Темин) соғысқа дейінгі кезеңдегі АҚШ экономикасының даму динамикасының компьютерлік есептеулері негізінде Азаматтық соғыстың қажетсіздігін дәлелдеуге тырысты. және соғыстан кейінгі кезеңдер. Өнеркәсіптік өндіріс пен еңбек өнімділігінің біршама құлдырауын (соғыстан кейінгі кезеңде 13%-ға құлдыраған) тапқаннан кейін олар Азамат соғысы экономикалық прогресті тоқтатты деген қорытындыға келді. Азаматтық соғыстан кейін өнеркәсіп өндірісінің белгілі бір құлдырауын көрсете отырып, клиометрлер бұл құбылыстың шынайы мәнін ашпады, атап айтқанда: мұндай құлдыраулар соғыстан кейінгі және революциядан кейінгі дәуірлерге тән, ал әлеуметтік-экономикалық революциялардың экономикалық жемістері « орылды» олар аяқталғаннан кейін кешіктірілді. Екінші жағынан, бірқатар клиометрлер Азаматтық соғыс пен қайта құрудан кейін федералдық араласудан босатылған экономикалық даму негрлерге ең тиімді әсер етіп, оларға «ақтармен өркендеу мен табысқа тең мүмкіндік берді» деп санайды. Сонымен, С.Де Канио қара нәсілді американдықтардың табысы ХІХ ғасырдың соңғы үштен бір бөлігінде деп дәлелдеді. екі есеге өсті және жылдар ішінде мемлекеттік кірістің өсуінен 30%-ға озды. Бұл тұжырымдарды жаңа экономикалық сынға алды. Демократиялық бағыт. Геновецтің ізбасары Д.Мандль плантациялық үстемдік жүйесінің қайта жандануы да экономикалық емес мәжбүрлеу түрлеріне негізделгенін, бұл Оңтүстіктің капиталистік дамуын тежеп, оның аграрлық экономикасының тоқырауын тереңдеткенін көрсететін деректер келтірді. Mandla D. Winer тұжырымдамасына жақын, оның есептеулері бойынша қара американдықтар 19 ғасырдың аяғында өз жағдайын біршама жақсартқан, соған қарамастан, 1900 жылы орташа табыстың тек 1/3 бөлігін құрайтын табысқа ие болды. ақ американдық. Клиометрлер арасындағы көзқарастардың айырмашылығы Батыстың дамуы сияқты американдық тарихтың классикалық тақырыбын зерттеуде де көрінді. Бір жағынан, тарихи-демографиялық мәселелерге назар аударған зерттеушілер тобы пайда болды проблемалары: әртүрлі жастағы көші-қон топтарындағы экономикалық және әлеуметтік мобильділік, өлім-жітім динамикасы, туу, неке және т.б.. Екінші жағынан, даму процестерін кешенді әлеуметтік-экономикалық зерттеуге бағытталған зерттеушілердің үлкен тобы қалыптасты. Батыс. Олар жасаған зерттеулердің ішінде Д.Этак пен Ф.Бэйтманның «Жерге иелік ету 1138» атты монографиясы ерекше көзге түседі.Біліктілікті талдаудың сандық әдістеріне сүйене отырып, монография Батыс Америка Құрама Штаттарының экономикасын, демографиялық жағдайын жан-жақты сипаттайды. Батыс және Солтүстік Америка Құрама Штаттарында және ауыл шаруашылығы өндірісінің технологиясы және «шекарадағы» қоғамдық қатынастар жүйесі 19 ғ. «Жаңа тарих ғылымының» тағы бір және ең ықпалды бағыты «жаңа қоғамдық тарих» болды. Ол 1960 жылдары қалыптасты, содан бері оның маңыздылығы үнемі өсіп келеді. Бірінен соң бірі «жаңа әлеуметтік тарих» қағидаларын ұсынатын журналдар құрылуда. Олардың ішінде «Әлеуметтік тарих журналы» (1967) және «Пәнаралық тарих журналы» (1970) жатады. Әлеуметтік тарих тарихнаманың, саяси тарихтың мойындалған «ханшайымымен» де ықпалда бәсекеге түсе бастады. Елдің жетекші 8 университетінде АҚШ-тың әлеуметтік тарихы бойынша арнайы курстардың саны 1980 жылдарға қарай өсті. 100-ге жуық (бұл ретте саяси тарихта 14, халықаралық қатынастар тарихында 36 болды). «Жаңа қоғамдық тарих» шеңберінде ішкі жіктелулер пайда болды: «жаңа жұмысшы», «жаңа қала» тарихының бағыттары, отбасы тарихы, әйелдер қозғалысы, балалар мен балалық шақ және т.б. екі негізгі тұрақты мүдде көзге түсті – бұл әлеуметтік құрылымдардың динамикасы, сондай-ақ әртүрлі әлеуметтік қауымдастықтардың тарихы, олардың өрлеуі мүмкіндіктері, мінез-құлқы, әлеуметтік психологиясы. Оларды зерттеуде антропология, әлеуметтану, психология әдістері, сонымен қатар сандық зерттеу әдістері қолданылды. «Жаңа әлеуметтік тарихты» зерттеу қызығушылықтары американдық марксист пен бірқатар солшыл радикал ғалымдардың сыни көзқарасын тудырды, олар оны әлеуметтік талдау объектісін ыдыратады, тапаралық қатынастар мен қайшылықтарды топаралық және топ ішілік қатынастармен алмастырды деп айыптады. . Белгілі американдық марксист-тарихшы, «АҚШ-тағы жұмысшы қозғалысының тарихы» (1947-1980) іргелі алты томдық еңбектің авторы Ф.Фонер «жаңа әлеуметтік тарихтың» жетістіктеріне құрмет көрсете отырып, атап өтті. жұмысшы қозғалысының тарихтары АҚШ дамуының жалпы тарихи тенденцияларының контекстінен тыс екендігі тақырыптың бұрмалануына әкелуі мүмкін. Шынында да, марксистік әлеуметтік тарих таптар мен таптық санаға бағытталған болса, онда марксистік емес әлеуметтік тарих этникалық және діни топтарға, көршілестікке, ауыл мен қала қауымына, отбасы мен некеге, әйелдер мен әйелдер қозғалысына, қоғамның маргиналды топтарына және басқаларға бағытталған. адамдардың күнделікті санасының әлемі. Дегенмен, марксистік және марксистік емес әлеуметтік тарихты мұқият және сыни тұрғыдан салыстыра отырып, олардың әрқайсысының белгілі бір ерекшелігі бар екенін мойындау керек. Америка Құрама Штаттарының әлеуметтік тарихы таптық қатынастарсыз және қақтығыстарсыз болған жоқ, бірақ ол ешқашан олармен шектелген емес. Америка тарихы таптарға қарағанда әлдеқайда көп әлеуметтік қауымдастықтардың, жасушалардың және қозғалыстардың санын білді, ал этникалық және діни топтар, отбасы, көршілес қауымдастықтар, олардың қарым-қатынастары мен қайшылықтары Құрама Штаттардың өткенінде кем емес, кейде маңыздырақ болды. әртүрлі кезеңдерде.таптық қақтығыстарға қарағанда. Америка Құрама Штаттарының «жаңа әлеуметтік тарихы» таптар тарихына назар аудармай, қол жеткізді. Неоконсерватизм. 1970 жылдары АҚШ-та қоғам өмірінің барлық аспектілеріне, соның ішінде тарихнамаға да әсер еткен неоконсерватизм деп аталатын идеологиялық-саяси ағым дүниеге келді. Неоконсерватизм 1980-1990 жылдары Р.Рейганның, одан кейін Д.Буштың республикалық үкіметі билікте болған кезеңде өзінің шарықтау шегіне жетті. Дүниежүзілік социалистік жүйенің күйреуі нәтижесінде консерватизм позициялары да күшейді. тақырыптар, социалистік идеялардың жалпы ықпалын әлсірету. Неоконсерваторлар индивидуалистік идеологиялық және саяси дәстүрдің ізбасарлары ретінде әрекет еткенімен, олар Д.Маккарти мен Б.Голдуотер сияқты шектен шыққан оңшылдық ұстанымдарынан алшақтауды қажет деп тапты. Олар экстремалды оңшылдардан келесі айырмашылықтарды атап өтті: неоконсерваторлар шынайы американдық дәстүрлердің және ИН институттарының, мысалы, Тәуелсіздік Декларациясы мен Конституцияның жақтаушылары және еуропалық консерватизм үлгілерін (мысалы, феодалдық, ақсүйектер қалдықтары немесе 20 ғ.) қабылдамайды. фашизм). Неоконсерваторлар еуропалық консерватизм мен американдық консерватизм арасындағы түбегейлі айырмашылықтарды талап етеді: біріншісі феодалдық-аристократиялық көзқарастар мен дәстүрлерге негізделген, ал екіншісі Д.Локк пен А.Смиттің өсиеттерінен, яғни классикалық либерализм принциптерінен туындайды. Америка қоғамының көлеңкесі. Сонымен, еуропалық стандарттар бойынша неоконсерваторлар олар нағыз либералдар деп санайды. Сонымен бірге олар АҚШ-тың қазіргі либералдарын бірқатар социал-демократиялық принциптерді қарызға алу нәтижесінде оны бұрмалаған классикалық либерализмді былғаушылар ретінде көрсетуге тырысады. Неоконсерваторлар классикалық либерализмнің принциптеріне қатысты өздерінің қорғаныштық функциясын атап көрсетеді: XVIII ғасырдағы либерализмнің «тазалығын» қолдау және қорғау және олардың түсіндіруі бойынша, американдық консерватизмнің мәні. АҚШ-тың тарихи тәжірибесінің неоконсервативті интерпретациясы Р.Бертоф пен Р.Кирктің монографияларында өзінің толық көрінісін тапты 7. Бертофтың интерпретациясында консервативтік консолидация Америка тарихындағы негізгі бағыт ретінде әрекет етеді. Ол ерекше атап өтті АҚШ тарихындағы төрт негізгі кезең. оның үшеуі «қоғамдық тәртіптің» және американизмнің «негіздерінің» салтанат құруын белгіледі. Бірінші кезең, 1778 жылы Құрама Штаттардың құрылуынан 1815 жылға дейін, онымен сипатталды саяси, моральдық және идеологиялық негіздерінің «институционализациясы» американдық тәртіп және сенімді механизмі «қоғамдық тұрақтылық» қалыптасты. 1815 жылдан 1900 жылға дейінгі екінші кезең Бертоф оны АҚШ тарихындағы жалғыз «әлеуметтік тұрақсыздық» кезеңі деп санады.Оның себебі иммиграциялық «шапқыншылық», Батысқа үздіксіз миграция, бір таптан екінші тапқа көшу. , және жалпы жоғары «тік және көлденең» ұтқырлық.1900 жылдан 1930 жылға дейінгі өтпелі кезең Бертофтың пікірінше, иммигранттар толқындарының әлсіреуі, бос жердің сарқылуы және «әлеуметтік тұрақсыздықтың» төмендеуімен сипатталды. индустрияландырудың аяқталуы.Бұл кезең барлық әлеуметтік қабаттардың, этникалық және діни қауымдардың американдық жағдайларға, американизмнің негізгі принциптеріне бейімделуін білдіреді. АҚШ, ол жоғары деңгейде қалып отыр мобильді, 19-ғасырдағы қоғамға қарағанда анағұрлым үйлесімді және бұл мағынада 18-ші ғасыр қоғамын көбірек еске түсіреді. ХХ ғасырдың барлық реформалық курстары. - В.Уилсон, Ф.Д.Рузвельт, Д.Кеннеди Бертофты американдық ұлтты біріктіруші, яғни өз мәні бойынша терең консервативті ретінде сипаттайды. Р.Кирк «Американдық жүйенің тамыры» кітабында Америка әрқашан иммигранттар үшін уәде етілген жер болғанын дәлелдеуге тырысты. Олар ұлттық, әлеуметтік және діни тұрғыдан алуан түрлі болғанымен, Кирк пайымдауынша, олар әрқашан «американдық тамырларды» - негізін қалаушылардан, Тәуелсіздік Декларациясынан, 1787 жылғы Конституциядан алынған қағидаларды қабылдайды және қабылдайды. мәні, және жылдардағы сыртқы саясат тарихын зерттеу. Түбегейлі 70-80-қате. демократиялық бағыт. «Стривинистік синтез бойынша». 1960 жылдардағы сыртқы саясат тарихнамасының дамуында елеулі өзгерістер болды. Олардың ең маңыздысы – радикалды-демократиялық бағыттың пайда болуы. Шын мәнінде, барлық радикалды тарихнама АҚШ-тың сыртқы саясатын сыни тұрғыдан қайта қараудан басталды. Бұл Вьетнамдағы АҚШ соғысының өршу жылдары (1961-1962 жж.). Жаңа бағыттың негізін салушы болды Уильям Э. Уильямс. Ол көптеген зерттеулердің авторы, олардың арасында сыни тұрғыдан ойлайтын жас тарихшыларға айтарлықтай әсер еткен «Американдық дипломатияның трагедиясы» (1959) концептуалды еңбегі ерекше. 60-жылдары. Уильямс Висконсин университетінің танымал оқытушысы және азаматтық құқықтар қозғалысының мүшесі болды. Көптеген радикалды тарихшылар оның шәкірттері мен ізбасарлары болды: Г.Альпровиц, Л.К.Гарднер, В.Лафибер, Д.Горовиц, Т.Маккормик. Радикалды тарихнаманың «идеалистер» мен «реалисттердің» мектептерінен ең маңызды айырмашылығы экспансионизмге қарсы идеологиялық ұстаным болып табылады. Радикалдардың көзқарастарының орталық нүктесі де ұлт-азаттық қозғалыстардың заңдылығын мойындау болды. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі революциялар мен АҚШ-тың гегемондық саясатын айыптау, көбінесе ескі режимдерді сақтауға бағытталған. Радикалдар сіз ойлағаннан басқаша дәстүрлі бағыттар болсын, сыртқы саясаттың қозғаушы күші бола ма, анықтау. Олар «ұлттық мүдде» түсінігін жоққа шығарып, сыртқы саясатты ел ішіндегі әртүрлі саяси күштердің бірігуін ескере отырып қарастыру қажеттігін мәлімдеп, сыртқы саяси әрекеттердің экономикалық себептерін мемлекет қажеттіліктеріне байланысты анықтауға ерекше назар аударды. капиталистік жүйе. Ресейлік зерттеуші Е.И.Попова жаңа тәсілдердің оң мәніне баса назар аудара отырып, бірақ негізсіз емес, іс жүзінде оларды радикалды тарихшылардың қолдануы көбінесе «бір жақты» болатынын, «ішкі факторларды тек монополиялардың ықпалына дейін төмендететінін» атап өтті. Белгілі бір мәселелерді түсіндірудегі барлық айырмашылықтармен радикалды тарихшылар үшін бастапқы нүкте американдық экспансионизмнің себептері туралы жалпы тұжырымдама болды. Уильямстың пікірінше, максималды пайда алуға бағытталған капиталистік нарықтық экономиканың үстемдігі мен шектеулі ішкі нарықтың, өндірілген тауарлық өнімді сіңіре алмауына байланысты Америка Құрама Штаттары өзінің бүкіл тарихында сыртқы нарықтарды іздеумен айналысты. «Империализмді» бастапқыда Америкаға тән құбылыс ретінде қарастыра отырып (радикалды тарихшылар оны егіншілер мен фермерлердің Батыс елдеріне экспансиясынан көреді) олар 19-20 ғасырлар тоғысында деп есептейді. экспансияның қозғаушы күштерінде маңызды өзгерістер болды, бұдан былай ірі буржуазия оның ұйымдастырушысы болды. Олар американдық экспансионизмнің өсуінің жаңа кезеңін экономикалық ұмтылыстармен ғана емес байланыстырады, сонымен қатар елдегі күшейген әлеуметтік қайшылықтарды экспансия арқылы шешуге талпыныспен. В.Лафибердің «Жаңа империя», Т.Маккормиктің «Қытай нарығы 2-1150» және т.б. еңбектерінде ХІХ ғасырдағы экономикадағы құрылымдық өзгерістер – трасттардың құрылуының аяқталуы, жойқын экономикалық дағдарыстар атап өтілді. (1873 1878, 1882-1885, 1893-1895), бос жердің жойылуы. Радикалды тарихшылар әлем чемпионатының американдық нұсқасы «ашық есік» доктринасында толық қамтылған деп санайды. Ол еуропалық державалардың отаршыл империяларына қарағанда тікелей саяси үстемдікке емес, АҚШ-тың экономикалық қуатына негізделген болатын. Уильямстың пікірінше, «ашық есіктер» Америка Құрама Штаттарының әлемдік нарықтағы үстемдігін қамтамасыз етуі керек еді, сол сияқты еркін сауда Англияның «еркін капитализм» дәуірінде «еркіннің шеберханасы» рөлін атқарған кезде осындай позициясын қамтамасыз етті. әлем»; «Ашық есіктер» монополистік капитализм кезіндегі американдық әріптес болды . Радикалдардың пікірінше, АҚШ сыртқы саясатының барлық маңызды түйіндері 20 ғасырдағы американдық сыртқы саясат экспансиясының негізгі желісі ретінде қарастырылған «ашық есік» стратегиясынан қалыптасты: еуропалық державаларға, ұлт-азаттық қозғалыстарға және басқаларға деген көзқарас. Кеңес Одағы. Екі дүниежүзілік соғыс арасындағы АҚШ-тың сыртқы саясатына арналған еңбектерінде радикалдар жаңа материалдарға сүйене отырып, Америка капиталының Еуропаға, Латын Америкасына және Азияға енуін көрсетті. Қарсылықты талдау 60-жылдары. түбегейлі бағыт жалпы ғылыми қауымның назарын аударды. Дегенмен, 70-ші жылдардың ортасынан бастап. оның ықпалы күрт төмендеді. Бұған елдегі әлеуметтік ахуалдың өзгеруі, Вьетнамдағы соғыстың аяқталуы, қоғамда консервативті тенденциялардың күшеюі ықпал етті. «Идеалистер» мен «реалисттердің» дәстүрлі және өте жақын мектептері қайтадан күшейе түсті. Р.Такер, Р.Мэддокс және басқалардың кітаптары радикалдарды сынап, қырғи-қабақ соғыстың басталуының бірден-бір себебі ретінде кеңестік қауіп туралы тұжырымдарды қайталады. Бірақ бұл сыртқы саясат тарихындағы консенсус теориясының толық оралуына әкелмеді. Тарихнама ескі православиелік көзқарастарды түбегейлі көзқарастың кейбір элементтерімен біріктіруге тырысқан «постревизионистік синтез» (кейде ирониялық түрде «тіссіз ревизионизм» деп те аталады) деп аталады. Саяси аспектіде «постревизионистік» шығармаларда «қырғи-қабақ соғыстың» пайда болуы үшін КСРО мен АҚШ-тың өзара жауапкершілігі туралы идеялар қалыптаса бастады. Рас, бұл тарихшыларды таныстырудағы бірдей жауапкершілік кейде соншалықты тең емес болып көрінді, бірақ, кем дегенде, «Америка үкіметі белгілі бір ішкі мақсаттарға жету үшін сыртқы қауіптерді асыра сілтеп жіберді ... Экономикалық мүдделер пошта құрылыстарында да орын алады. -ревизионистердің бірі ретінде, постревизионистердің өздеріне рұқсат бергенінің бәрі бөлек болды әскери-өнеркәсіптік кешенге шабуылдар. Бұл бағыттың ықпалды өкілдерінің бірі Дж.Гаддистің ұстанымы тән болып көрінеді. «АҚШ және қырғи-қабақ соғыстың бастаулары. 1941-1947 жж.» еңбегінде ол «қырғи-қабақ соғысқа» ықтимал альтернатива тұрғысынан американдық-кеңестік қатынастардың дамуын талдау міндетін қойып, оң баға берді. жауап. Гаддис сыртқы саясаттың қозғаушы күштерін оның қалыптасуына әсер ететін бірқатар факторларды қарастыру арқылы қарастыру аясын кеңейтті. «Қырғи қабақ соғыс, – деп жазды ол, – АҚШ-та да, Кеңес Одағында да ішкі оқиғалардың күрделі өзара әрекетінің нәтижесі болды... Кеңес Одағындағы ішкі факторлардың әсері – қауіпсіздікке ұмтылу, идеологияның рөлі, әскери қайта құрудан кейінгі үлкен қажеттіліктер Сталиннің жеке басы, АҚШ-тағы өзін-өзі анықтау идеалдары, коммунизмнен қорқу, американдық экономикалық күш пен атом қаруына монополиялық иелік ету салдарынан құдіреттілік иллюзиясы сияқты ішкі факторлар, қарама-қайшылықты анықтады. Постревизионистік тарихшылар 1950 жылдардағы қырғи-қабақ соғыстың шығу тегін зерттегендерге қарағанда кеңірек дереккөздерге жүгінуге бейім болды. Осылайша, Гаддис көптеген мемлекет қайраткерлерінің мұрағаттарына сүйенді, соның ішінде олардың таспаға жазылған, бірақ жарияланбаған сөздері және т.б. АҚШ тарихына пәнаралық әдістерді енгізу сыртқы саясат тарихын зерттеуге де әсер етті, мұнда әлеуметтанудан, демографиядан және этнографиядан алынған әдістер кеңінен қолданылады. Рас, бұл әкелген жоқ жаңа пәндерді немесе қосалқы пәндерді бөліп көрсету, бірақ сыртқы саясат пәні ЖАҢА елдерді қамту және бұрын зерттелмеген процестерге жүгіну үшін кеңейді. Қарастырылып отырған мәселелердің ауқымы айтарлықтай кеңейді, сыртқы саясат пен әртүрлі, кейде алыс 55 өмір арасында байланыс орнатылды. қоғамдық аумақтардың айналасында Осылайша, Дж.Силбидің әртүрлі діни, нәсілдік және этникалық топтардың мүдделерін зерттеуі 1861-1865 жылдардағы Азамат соғысы қарсаңындағы партиялық күресті және ол арқылы осы кезеңнің аумақтық кеңеюінің бұлақтарын жақсы түсінуге көмектесті 6. Басқа белгілі зерттеуші Р.Бейснер АҚШ-тың ХІХ ғасырдың аяғында көшуі деген қорытындыға келді. Белсенді сыртқы саясатты жүргізу тек жаңа нарықтарға ұмтылумен ғана емес, елдің экономикалық, әлеуметтік және саяси дамуындағы өзгерістердің бүкіл кешенімен байланысты болды. Қырғи қабақ соғыс әдебиетінде М.Хоганның «Маршалл жоспары» (1987) зерттеуі танымал болды. м.Автордың пікірінше, АҚШ-тың еуропалық саясатында соншалықты үлкен орын алған бұл жоспар КСРО-дан келетін қауіппен емес («реалистер» бұл туралы жазғандай) көбірек байланысты болды. ол еңсеруге шақырылған соғыстан кейінгі әлемдік капиталистік жүйенің ішкі тұрақсыздығымен. Қазіргі тарихнамада АҚШ-тың сыртқы саясатын халықаралық қатынастардың бүкіл кешені жүйесінде қарастыруға деген ұмтылыс барған сайын көрініс табуда. Осылайша, Т.Маккормик қырғи-қабақ соғыстың пайда болуын ескере отырып, Вашингтонның (сонымен бірге Мәскеудің) оған әкелген шешімдері негізінен Оңтүстік-Шығыс Азияда, Таяу Шығыста және әлемнің басқа да «ыстық» аймақтарында болған оқиғаларға байланысты 60-шы жылдардан бастап. халықаралық қатынастарды зерттеу саласында математикалық талдау әдісі қолданылуда. Халықаралық қатынастардағы өзгерістердің құрылымы мен процесі, жекелеген елдердің сыртқы саясаты туралы мәліметтерді өңдеу мен талдаудың бірқатар жаңа әдістері жасалды. Зерттеудің бағыты шындық құбылыстарын формализациялауға негізделген халықаралық қатынастардың модельдерін құру болып табылады. Салу үшін математикалық теңдеулер мен компьютерлер қолданылады. Модельдеу концепциясын тұжырымдау кезінде тарихи және саяси процестерді модельдеудің (оларды сандық түрде көрсету) үлкен күрделілігіне қоса, субъективисттік сәттерді енгізудің нақты қаупі бар. Математикалық әдістер көбінесе халықаралық қатынастардың дамуын талдау мен болжауда және әскери-стратегиялық шешімдерді қабылдауда жергілікті жерде қолданылды. жүктеу/скачать 93,5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|