Қорытынды Философия саласында Фараби өз заманының ең үздік беделісі деп саналды.
Оның негізгі дүниетанымы - рационалистігінде. Оның философиялық еңбектеріндеАристотель, Платон және басқа да ежелгі даналар философиялық еңбектерінде үлкенорын алады. Оның атақты «Жемчужина премудрости» трактаты Шығыстың барлық университеттерінде 1000 жыл бойы бастапқы еңбек болып табылды. Фарабидіңеңбектері еуропалық Жаңғыру процесінде үлкен рөл атқарды.Бэкон, Л. да Винчи, Коперник, Кеплер, Лейбниц сияқты география мәселелерін
зертеумен айналысқан ғалымдар ғылыми бағытта Фарабиге қарыздар болып табылады.Оның бүкіл өркениетті әлемнің рухани дамуы саласындағы білімін асыра бағалау оңай емес.Адамның әлемге қатынасының ерекшелiгi оның өзiн және өзге адамдарды, қоршаған дүниедегi заттарды, құбылыстарды, процестердi қайырымдылық, әдiлеттiлiк,сұлулық, пайдалылық және т.б. тұрғысынан бағалап, құндылықтар арқылы қарастырумен сипатталады. Құндылықтық қатынас әрқашанда Субъектiнiң бойында белгiлi бiр эмоциялары - қуану, сүйсiну, таңдану, табыну т.б. туғызады. Оның iшiндегi
ең жоғарғысы - қасиеттерге табыну. Адамға қасиеттер қажет, мейлi ол дiн болсын немесе дiни емес қасиеттер болсын. Бұл мәселе, әсiресе, қоғамның адамгершiлiк тұғырлары мен мәдени дәстүрлерiнiң құнсыздануы мен деградациясы кезiнде өзiнiң өзектiлiгiн байқатады. Құндылықтар - қасиеттер. Қасиетсiз адам жануарға айналып кетедi. Оларға деген табынушылық қатынас бала кезден, ана сүтiмен бiрге, өзiнiң ана тiлi арқылы моральдың негiздерi ретiнде өз тарихын, мәдениетiн, әдет-ғұрыптары мен салт-дәстүрлерiн игерудiң нәтижесiнде орнатылады. Қасиеттер адамның бойында моральдық жауапкершiлiктер жүктейдi, сезiмiн айқындай түседi. Құндылықтық эмоцияның ең жоғарғы формасы - "жамандықтан"
тазаруды бiлдiретiн катарсис болып табылады. Әдетте катарсис терминi Аристотельдiң "Поэтикасындағы" трагедия теориясымен байланыстырылады.
Қолданылған әдебиеттер 1.Н.Келімбетов Ежелгі әдеби жәдігерліктер Алматы, 2005
2.Дебісалиев Ә. Қазақ даласының жұлдыздары. Алматы, 1995
3.Ж.Алтаев, Ж.Әмірқұлова Әл-Фараби және ислам философиясы. Оқу құралы,
Алматы, 2012
4.Қазақ халқының философиялық мұрасы, 2 том, Астана, 2005