Руководитель проекта «Любимая книга»
жүктеу/скачать 8,47 Mb. Pdf көрінісі
|
| «Сильный
верующий лучше и любимей Всевышним , нежели слабый верующий, но в каждом из них есть благо» . В Священном Коране также указывается на то, что со- вокупность физической и духовной силы является важной, особенной человеческой чертой (смысл): «И их пророк сказал им: «Талуту Бог дал царство над вами». 42 Советы лучших врачей Они ответили: «Как может он править нами, когда мы достойнее этой власти, к тому же он не одарен богат- ством». Но он сказал: «Избрал Господь его над вами и щедро одарил и мудростью и силой» (2:247). То есть, согласно вышеприведенному аяту Корана, Бог из- бирает Талута царем иудеев в силу двух причин: – глубины его знаний, используемых в правиль- ном и мудром управлении делами нации; – крепкого физического развития, являющегося основой максимальной трудоспособности и мужской удали на поле брани. Другой аят Корана описывает Мусу (Моисея) как сильного и преданного человека, т. е. совмещающего в себе две силы: физическую и духовную (смысл): «И тут одна из (дочерей пророка Шуайба) сказала: «Отец, возьми его (Мусу) к себе на службу: лучший из тех, кого ты сможешь взять, – тот, в ком есть сила и кому (ты мо- жешь) доверять» (28:26). В целях поклонения и любви к Богу Ислам за- прещает крайний аскетизм или же просто по причине скупости добровольно отказываться от даров приро- ды, жестко ограничивать себя в питании, лишая свой организм необходимых веществ и витаминов, причи- няя тем самым непоправимый вред своему здоровью. В Коране по этому поводу говорится (смысл): «Скажи: «Кто наложил запрет на те прекрасные дары Аллаха, что Он низвел для Своих рабов, и ту благую снедь, которой Он вас питает?»» (7:32). «О верующие! Не запрещайте (есть) приятные яства, что вам дозволил Бог» (5:87). Мусульманин должен пользоваться и наслаждать- ся дарами природы, данными ему Всевышним . Но в то же время Ислам в целях сохранения здоровья при- 43 Советы лучших врачей зывает соблюдать умеренность в еде и питье (смысл): «Ешьте и пейте всласть, но в меру, Аллах не любит тех, кто неумерен» (7:31). Ислам запрещает обременение организма тяже- лой работой, бессонницей, голодом, даже если это опять-таки напрямую связано с поклонением Богу . Так называемые «умерщвление плоти» и «самоби- чевание» строго запрещены в мусульманской рели- гии. Пророк немедленно пресекал возникающие в поведении своих сподвижников тенденции к крайне- му аскетизму, напоминая им о том, что «тело, семья и общество также имеют на них право». Узнав о тяже- лых формах поклонения некоторых своих сподвиж- ников, таких как обет безбрачия, пост без разговения и длительные молитвы, выстаиваемые на протяже- нии всей ночи, Пророк собрал их и сказал: «Что касается меня, то я наиболее богобоязненный из вас. Однако я молюсь и сплю, пощусь и разговляюсь, и же- нюсь. Кто же откажется следовать моему образу жизни, тот не относится ко мне». Именно в целях сохранения здоровья человека Исламом предусмотрены облегчения при соблюде- нии обязательных форм поклонения (пятикратной молитве, посте, паломничестве), если они являются причиной возникновения или прогрессирования болезней, задержки выздоровления. Так, в случае не- обходимости молитву дозволяется совершать сидя и лежа. Больной должен воздерживаться от поста и воз- местить пропущенное, если это возможно, в другое время года. Но даже совершенно здоровый человек должен немедленно прекратить поститься, если это губительно сказывается на его здоровье. Смысл: «... 44 Советы лучших врачей Самих себя не убивайте, поистине, Господь к вам ми- лосерд...» (3:29). Неспроста в мусульманском праве существует норма: «Сохранность здоровья предпочти- тельнее сохранности религиозных обрядов». Таким образом, Ислам решает конфликт между поклонени- ем и здоровьем человека, существовавший в других религиозных системах. Исламом признается природный закон заражения организма микробами, распространение инфекций. Соответственно, Ислам повелевает принятие всех мер предосторожности, а также применение профи- лактики и санитарного карантина. Пророк Мухаммад запрещал поить больных и здоровых верблюдов вместе. Узнав однажды, что в числе делегации племе- ни сакиф, прибывшей в Медину присягнуть Проро- ку находится больной проказой, он отправил ему послание: «Возвращайся, мы приняли твою присягу». Также он говорил: жүктеу/скачать 8,47 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|