С о ч и н е н и я Второй том Ј Составители а йбар Кадыров ф арида Гайнуллина и з д а т е л ь с т в о jfo L ia n t астана 2018

качами. Они забывают даже, что иногда о человеке говорят, но 
говорят плохо.
Но и такая хвастливость бывает трех родов.
Одни хотят, чтобы их хвалили среди чужих людей. Такой че­
ловек хотя и невежествен, но он все-таки человек.
Другой хвастается в своем роду. Невежественность такого 
человека полна и несомненна. Но человечность такого хвастуна 
хотя и не полна, но все еще существует.
Третьи хвастуны хвастаются в своей семье. Уж их даже и в 
роду никто не похвалит. Вот этот невежда - из невежд невежда, 
и такой человек - уже не человек.
Потому что тот, который старается, чтобы его хвалили, хочет 
быть похвальным и в своем роду; тот, который старается, чтобы 
его похвалили в его роду, хочет, чтобы его хвалили и в его семье. 
Но тот, который ищет похвал у своих домашних, тот уже лишен 
стыда, потому что он всегда сам себя может захвалить до совер­
шенства.
ДВАДЦ АТЬ ВТОРОЕ СЛОВО
Размышляю я о том, кто же среди казахов заслуживает ува­
жения и любви?
Может быть, уважать бая?
Нет теперь баю уважения. Ведь нет теперь бая, который бы 
независимо распоряжался своим богатством и своими сужде­
ниями. Баи соперничают с баями, зависят от сотни людей, уни­
жаются перед ними, давая им взятки скотом.
Бай по своей глупости думает, что это у него просят подарков. 
Нет, это он умоляет людей взять, потому что взятка не дар и не 
щедрость.
Внося раздоры в свою округу, раскрывая объятья всяким 
смутьянам, раздает бай свой скот.
Другие баи, видя, что не могут жить люди нашей страны в 
согласии, поддаются запугиванию и служат проходимцам всем 
своим добром.
ф 195 ф

Может быть, уваж ать мурз? Но нет в настоящее время на­
стоящих мурз. Вот мурз, дающих взятки и покупающих свое 
звание за взятки, очень много. Одни из них становятся мурза­
ми для того, чтобы заработать на этом. Другие, потеряв всякий 
разум, кланяю тся перед всяким, думая поклонами добиться 
уважения.
Уважать ли мне волостного старшину и бия?
Но нет биев и старшин справедливых. А биям и старшинам, 
купившим свои места, нет основания требовать к себе уважения.
Уважать сильных? Но в дурном все сильны, а на хорошее у 
нас сильных нет.
Я бы уважал умного, уважал бы справедливого, но нет умных 
людей. Разума хватает только на хитрость, мошенничество.
Отдать ли уважение несчастному, беспомощному, обездолен­
ному? Но они не могут сесть даже на лежащего верблюда.
Скромность, которая происходит от слабости, не достоин­
ство. Если бы у них была возможность хоть забраться на вер­
блюда, то нашли бы они возможность и зацепить по дороге 
что-нибудь.
Итак, остался я среди мошенников и хитрецов, и нет на них 
угомона - хотят они все опустошить.
Но кого же любить мне и кому желать благополучия?
Я вспоминаю пословицу: «Кто бережет добро, тот избегает 
тяжб».
Я жалею тех и тем желаю благополучия, которые скромно от­
дают половину своего состояния для того, чтобы сохранить дру­
гую половину; пусть они жертвы, но они хоть скромны.
Кроме них, никого не могу найти в числе хороших.

жүктеу/скачать 2,17 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: