С. Торайғыров атындағы Павлодар


торого Вы безоговорочно прислушались бы?



Pdf көрінісі
бет2/3
Дата12.03.2017
өлшемі9,33 Mb.
#9225
1   2   3

торого Вы безоговорочно прислушались бы?

– Нет, такого человека нет. Я стараюсь на все иметь свое 

собственное мнение.

–  Если  бы  Вам  была  предоставлена  такая  возмож-

ность,  с  какой  исторической  личностью  Вы  бы  хотели 

пообщаться?

– С поэтом Александром Сергеевичем Пушкиным.



– Какое время года Вы любите?

– Раннюю весну.



– На какую покупку Вы никогда бы не поскупились?

– Мне нравится красиво и хорошо одеваться, поэтому на 

одежду, пожалуй, никогда не поскуплюсь.

– Чем бы Вы занялись в последний день своей жизни?

– Я провела бы этот день со своими родными и близкими.



На вопросы отвечала начальник канцелярии 

Шлейнина Наталья Викторовна

«Неизвестное 

об известной»

– Что для Вас в жизни самое главное 

и ценное?

– Для меня самое главное – это моя се-

мья, дети, и, конечно же, моя работа.

– Какая у Вас была мечта в юности? 

А сейчас?

– В юности я мечтала научиться играть 

на  музыкальном  инструменте,  освоить 

иностранный  язык,  путешествовать  по 

миру. На инструменте научиться играть не 

удалось – зато дочь закончила музыкаль-

ную школу и играет на домбре. Иностран-

ный  язык  выучила  –  владею  турецким. 

Путешествия, надеюсь, еще впереди. Вот 

выйду на пенсию и стану туристом.

Сейчас  мои  мечты  обрели  другой  ста-

тус – я мечтаю о том, чтобы у моих детей 

все  в  жизни  сложилось,  мечтаю  о  том, 

чтобы  мои  ученики  достигли  больших 

успехов, чем я.

–  Если  бы  у  Вас  появилась  возмож-

ность вернуться в прошлое, какой со-

вет Вы бы дали себе как студентке?

– Если бы удалось вернуться в студен-

чество, честное слово, ничего бы не меня-

ла. Мое студенчество прошло ярко, я бы 

даже  сказала,  с  удовольствием!  Мы  ез-

дили на «сельхозки», работали на конди-

терской фабрике в фонд помощи далекой 

Никарагуа,  помогали  ветеранам  войны  и 

при  этом  хорошо  учились,  часто  сидели 

в читальном зале библиотеки до 9-ти ве-

чера. Сдавали коллоквиумы и зачеты, до 

утра  готовились  к  экзаменам.  Шумно  и 

по-студенчески творчески проводили «ка-

пустники».



– Какой Ваш жизненный девиз?

– Никогда не откладывай на завтра то, 

что можно сделать сегодня!

– 

Кто для Вас в жизни является авто-

ритетом?

–  Авторитетом  для  меня  всегда  был 

мой  отец,  Жумабаев  Камалиден  Муса-

нович, к сожалению, его вот уже 14 лет 

нет рядом с нами. Каждый свой серьез-

ный шаг я мысленно обговариваю с ним, 

думаю, как бы он поступил на моем ме-

сте, и принимаю решение, которое он бы 

одобрил.

–  Помните  ли  Вы  свое  самое  пер-

вое  проведенное  занятие?  Какие  у 

Вас остались впечатления?

– Мое первое занятие было для меня 

серьезным  испытанием.  Я  читала  свою 

первую лекцию в группе УКиЛ, это были 

слушатели ускоренных курсов учителей 

казахского языка и литературы.

Сорок пар внимательных глаз, а перед 

ними  –  неопытная  молодая  учительни-

ца, выпускница российского вуза, само-

стоятельно  изучившая  казахский  язык. 

Испытание  было  сложным.  Я  предста-

вилась,  сказала,  что  изучаю  казахский 

самостоятельно  и  сразу  же  отметила, 

что если в ходе лекции допущу ошибки в 

произношении  или  не  совсем  верно  ис-

пользую слова, можно поднять руку и ис-

править  меня.  Занятие  прошло  в  полной 

тишине,  каждый  просто  вслушивался  в 

мою  речь,  мои  ошибки  сразу  же  отмеча-

лись,  а  я  их  скрупулезно  записывала  в 

специальную тетрадку. Помню, на первом 

занятии у меня было 5 ошибок, и в конце 

занятия  еще  один  студент  заметил,  что 

слово «мысалы» я употребила 12 раз! По-

том и на других занятиях все усердно чер-

тили  палочки  на  краю  тетрадей,  отучая 

меня от слов-паразитов. Вот так студенты 

освоили курс педагогики, а я значительно 

улучшила знание языка.

–  Помните  ли  Вы  своего  первого 

учителя?

– Да, это была учительница начальных 

классов Анна Николаевна. Уже тогда она 

была  пенсионеркой,  и  мы  любили  ее  за 

спокойную напевную речь, воспринимали 

ее как добрую, ласковую бабушку.



–  Что  из  домашних  обязанностей 

Вы  больше  всего  не  любите  выпол-

нять?

–  Я  не  люблю  мыть  посуду,  но  теперь 

уже подросли мои дети и давно уже осво-

бодили от этой миссии.



– Если бы Вы поймали золотую рыб-

ку,  то  какие  бы  три  желания  загада-

ли?

– Я бы загадала здоровье и долгих лет 

жизни  маме,  моим  близким,  друзьям!  А 

еще я мечтаю о странствиях дальних! Вот 

бы появилась возможность показать мир 

своим детям! А третье желание я подари-

ла  бы  тому,  кто  не  мечтает  и  не  предпо-

лагает,  что  в  жизни  можно  встретить  на-

стоящую золотую рыбку! Пусть удивится, 

обрадуется!



– Опишите свой идеальный день.

–  Идеальных  дней  в  нашей  жизни  так 

мало,  я  думаю,  это  когда  с  тобой  рядом 

все твои близкие, и, что бы вы не делали, 

вы счастливы, просто потому что те, кого 

ты любишь, – рядом! И совсем неважно, 

что  это:  прогулка  по  берегу  Иртыша, 

катание на лыжах или просто беседа 

за чашкой чая! Я люблю такие дни!

На вопросы отвечала 

заместитель декана 

ГПФ по учебной 

работе, кандидат 

педагогических 

наук, доцент 

Ксембаева Сауле 

Камалиденовна.

–  Какие  качества  Вы  цените  в  мужчинах?  В  женщи-

нах?

– В мужчинах больше всего ценю порядочность, в женщи-

нах – женственность.

– Как Вы мечтаете провести свой отпуск?

– Мой идеальный отпуск – с семьей на море.



–  Что  бы  Вы  хотели  изменить  в  своем  распорядке 

дня?

– Хотелось бы больше свободного времени.



– Кем Вы мечтали стать в детстве?

– В детстве я мечтала быть военной.



– Что помогает Вам принять правильное решение в 

трудных ситуациях?

– Выдержка.



– Кто был Вашим героем в детстве? Почему?

– Робин Гуд. Он справедливый.



– Самый лучший, ценный совет, который Вам дали? 

От кого он был?

– Самые ценные советы всегда мне дает мой отец. Я не 

могу сказать, какой из его советов был лучшим или самым 

ценным – каждый из них для меня на вес золота.



–  Опишите,  какой  Вы  видите  свою  жизнь  через  20 

лет?

– В окружении родителей, детей, внуков.



–  В  чем  Ваши  сильные  стороны,  в  чем  Ваши  слабо-

сти?

– Моя сильная сторона – коммуникабельность, но я рани-

мая, и в этом, пожалуй, моя слабость.

На вопросы отвечала начальник научно-методического 

отдела департамента науки и инноваций 

Каюмова Майя Сайрановна.


№ 3 (164) наурыз, жылқы жылы 2014

Мерекеңізбен!

Так,  относительно  художе-

ственных  женских  образов  рус-

ской  литературы  следует  отме-

тить  прямо  противоположные 

тенденции  в  выявлении  сути 

женской  натуры.  С  одной  сто-

роны,  общеизвестны  персона-

жи-женщины, которые, однажды 

впустив  в  свою  душу  любовную 

страсть,  подчинились  ей  совер-

шенно,  растерзав  свое  сердце 

окончательно,  погубили  в  итоге 

себя  и  принесли  горе  окружаю-

щим.  В  их  числе  –  бедная  Лиза 

из  одноименного  произведения 

Н. М. Карамзина, Катерина Каба-

нова из «Грозы» А. Н. Островско-

го,  Анна  Каренина  из  романа  Л. 

Н. Толстого. 

Иной  пример 

женского  образа  в  русской  сло-

весности  –  прямо  противопо-

ложный по сути своей. Это пер-

сонажи,  несущие  в  мир  лад, 

согласие,  примирение  и  смире-

ние.  Здесь  следует  выделить 

два типа. Один – это персонажи, 

которые  противостоят  своим 

страстям.  Наиболее  ярким  при-

мером является Татьяна Ларина 

из романа в стихах А. С. Пушки-

на  «Евгений  Онегин».  Полюбив 

Онегина  страстно,  она  все-таки 

преодолевает  в  себе  эту  бо-

лезнь,  найдя  силы  отказаться 

от  страсти  и  продемонстриро-

вав  тем  самым  настоящую  лю-

бовь.  Спасая  себя  от  измены  – 

не  только  физической  измены 

мужу,  но  измены  собственным 

нравственным  принципам.  Спа-

сая Онегина от совершения под-

лого  поступка,  усиливающегося 

тем, что муж Татьяны – ко всему 

прочему  еще  и  его  родствен-

ник. И в этом она являет пример 

мощной  нравственности,  кото-

рой так не хватает в мире, в том 

числе, и мире современном.

Но  есть  в  русской  словесно-

сти  и  еще  один  тип  –  женщины, 

не  знающие  страсти;  в  принципе 

не  впускающие  в  себя  пагубные 

чувства  и  мысли.  Это,  напри-

мер,  Маша  Миронова  –  главный 

персонаж  «Капитанской  доч-

ки»  А.  С.  Пушкина.  Подобные 

женщины  умеют  любить  лишь 

по-настоящему,  проявляя  веру, 

надежду,  терпение,  верность  – 

лучшие  свойства  человеческой 

натуры.  И  аналогичное  поведе-

ние неизменно приведет к душев-

ному покою, свободе от страсти, а 

в  итоговом  романе  Пушкина  оно 

привело  еще  и  к  благоденствию 

не только Маши и Петра Гринева, 

но и их потомства.

Апофеозом типа художествен-

ного образа женщины, олицетво-

ряющей  собой  любовь,  высту-

пает  Сонечка  Мармеладова  из 

гениального романа Ф. М. Досто-

евского  «Преступление  и  нака-

зание».  Соответственно  смыслу 

своего  имени  Соня  ведет  себя 

мудро,  реально  в  прямом  зна-

чении жертвуя собой ради блага 

ближних.  Она  просто  не  может 

иначе, поступая по естеству сво-

ему,  которое  есть  ничто  иное, 

как  любовь.  Эта-то  жертвенная 

любовь спасает всех – потеряв-

шего  человеческий  облик  отца, 

сумевшего перед самым концом 

физической  жизни  обрести  его 

вновь;  детей  Катерины  Иванов-

ны – не родных для Сони, свод-

ных сестер и брата. Спасает она 

и  Раскольникова,  преступивше-

го  черту,  за  которой  –  убийство 

(не  только  старухи,  но  прежде 

всего самого себя; Родион ведь 

не  случайно  заявляет:  «Я  не 

старушонку убил, я себя убил»). 

И только Соня с ее беззаветной 

любовью,  надеждой,  кротостью, 

смирением,  верой  и  верностью 

способна помочь и помогает Ро-

диону  преодолеть  его  раскол. 

Закономерный  финал  романа: 

«Их воскресила любовь».

Да, подобный тип женских об-

разов  характерен  именно  рус-

ской  словесности.  Олицетворяя 

любовь,  женщина  несет  спасе-

ние,  душевное  и  духовное  вос-

кресение, благо, творя добро.

Литература, являясь одним из 

наиболее  эффективных  спосо-

бов  постижения  смысла  чело-

веческой жизни и отражения его 

в  слове,  представляя  человеку 

различные  варианты,  дает  ему 

свободу  выбора.  Каждый  опре-

деляет для себя, в чем его пред-

назначение,  как  достичь  цели 

собственного 

существования. 

Вот  и  различные  типы  женских 

образов, представленные в рус-

ской  словесности,  направлены 

на  осознание  важнейшей  про-

блемы – сути женщины, главное 

предназначение  которой  заклю-

чается  в  даровании  жизни  но-

вому  человеку.  Именно  отсюда 

предельная значимость женско-

го  начала:  суть  женского  есте-

ства определяет суть жизни.

Понимая  всю  ответствен-

ность,  женщина  должна  опре-

делиться:  что  же  выбирает  она. 

Сегодня, когда мир находится на 

грани апокалипсиса, выбор этот 

просто  судьбоносен  не  только 

для  отдельного  человека,  се-

мьи,  конкретного  общества,  го-

сударства,  но  и  для  всего  мира 

и даже мирозданья. И это не пу-

стые  слова,  это  реальность  се-

годняшнего бытия.

Рассмотренные  нами  при-

меры  показывают,  что  русские 

художники  слова  действитель-

но  отводят  женщине  принци-

пиально  важную  роль  в  жизни. 

Учитывая, что в рамках данного 

материала  мы  лишь  коснулись 

этой  проблемы,  следует,  тем 

не  менее,  констатировать:  жен-

ские  образы  выступают  в  худо-

жественных  произведениях  как 

самостоятельно  принципиаль-

но  значимые  и  как  проявляю-

щие  суть  мужских  персонажей. 

Женщина  ценна,  прежде  всего, 

именно  своей  ролью  в  жизни 

мужчины,  и  соответственно  – 

страны, общества, мира.

Итак, русская словесность внес-

ла  и  продолжает  вносить  свой 

серьезный  вклад  в  осмысление 

предельно важной проблемы сути 

женской  природы,  ее  влияния  на 

мужчину,  ее  роли  в  обществе  и 

мире в целом. Если вы хотите про-

никнуть в тайну женской красоты, 

если  вы  хотите  понять  женскую 

душу,  если  вы  хотите  знать  пер-

спективу развития человечества – 

читайте  русскую  классику!  И  не 

только накануне 8 Марта!

 



Иост О.А.,



профессор кафедры 

русской филологии

6

Размышляя накануне 8 Марта о роли женщины в обществе, не могу не обратиться к русской классической сло-



ÒÀÉÍÀ ÆÅÍÑÊÎÉ ÄÓØÈ

Қазақтың  ардақты  əйел-

дері-ай!  Қазақ  қашанда  қыз-

келіншектерді  құрмет  тұтып, 

алақанының  аясына  салып, 

ардақтап  келген.  «Бір  қолы-

мен  бесік  тербеткен  аналар, 

бір  қолымен  əлемді  тербе-

теді»  деседі  дана  халық.  Ол 

ақиқат.  Қазақ  əйелдері  ғана 

ошақ  қасындағы  тіршіліктен 

бір уақыт бой түзеп, ел бірлігі 

мен  болашағы  үшін  маңызды 

істерге  атсалысқан.  Оған  та-

рих күə. Анау сақ дəуірінде ба-

тылдық  дəурен  құрған  уақыт-

тары  сақ  əйелдері  атқа  мініп, 

ерлермен  қатар  елін  жаудан 

қорғаған.  Бұған  Тұмар  ханым-

ның  Кир  патшасымен  соғы-

сындағы жеңісі дəлел.

Тарихта  ақыл-парасатымен, 

тапқырлығы мен батылдығымен, 

дуалы  сөзі  мен  дара  өнерімен 

көзге түсіп, бүгінгі күнге дейін ел 

жадында  қалған  асыл  аналары-

мыз  бен  дана  қыздарымыз  өте 

көп  болған.  Басылымдарда  жиі 

жариялана  бермейтін  өткен  уа-

қыт  белестеріндегі  ардақтады 

аналардың  қасиеттері  хақында 

паш  етуді  жөн  көрдік.  Ал,  газет 

бетіне  сыймай  қалған  өр  тұлға-

лы  аяулы  жандарымыз  өте  көп 

екенін ескертеміз.

Бір шаңырақтың ғана емес, үл-

кен бір əулеттің, тайпа мен елдің 

берекесін  келтіріп,  несібесін 

тасытқан  асыл  аналарымыз  қа-

зақта  баршылық.  Оның  бірі  ел 

ұранына айналған абыз аналар-

дың  бірі  – 



Домалақ ана. Ол кісі 

Бəйдібек бидің жары болған. Ел 

ішінде  ол  кісіні  «Дихнат  мама», 

яғни  домалақ  ана  деп  атап  кет-

кен.  Одан  тараған  ұрпақтары-

ның бəрі де білімімен, ақылымен 

ерекшеленіп, ел билеген. Өзі де 

жас  кезінде-ақ  парасаттылығы 

мен даналығымен танымал бол-

ған.


Ақбикеш Ару

Есім  ханның  шолғыншы  ба-

тырларының  бірі.  ХVII  ғасырда 

өмір сүрген. Есім хан жасақтары-

ның  Бұхараға,  Қашғарға  Қалмақ 

жеріне жасаған жорықтарына қа-

тысқан ержүрек қыз.

Бопай ханшайым

Əбілқайыр  хан  зайыбы.  Қазақ 

халқы  бастан  кешкен  аса  күр-

делі кезеңдердің бірі ХVШ ғасыр 

болса,  сол  кездің  саяси-əлеу-

меттік  істеріне  белсене  аралас-

қан көрнекті қайраткерлердің бірі 

Бопай  болған.  Сол  кездегі  қазақ 

халқының басына ел болу неме-

се  елдігін  мүлде  жоғалту  қауіпі 

төнгенде  Əбілқайыр  ұстанған 

саяси  бағытты  Бопай  жалтақ-

сыз  қолдап,  шешуші  кезеңдерде 

айырықша  икемділік-тапқырлық 

танытып  отырған.  Мұны  Бопай 

ханымның  орыс  патшайымда-

ры  Анна  Ивановнаға,  Елизавета 

Петровнаға, бригадалық генерал 

А.И.Тевкелевке,  Орынбор  губер-

наторы  И.И.Неплюевке,  канцлер 

А.П.Бестужев-Рюминге 

жазған 


хаттарынан  жəне  ол  хаттардағы 

ел  мүддесіне  қатысты  ұстанған 

əрекет-ниеттерінен  айқын  аңға-

руға  болады.  Тарихшы  А.И.Лев-

шин:  «Бопай…  өзінің  ақылдылы-

ғы  арқасында  бүкіл  Кіші  жүздің 

құрметіне  бөленді  жəне  кей-

де  оны  басқаруға  үлкен  ықпал 

етті»,−  деп  жазды  (А.И.Левшин. 

Описание  киргиз-казачьих  или 

киргиз-кайсацких орд и степей. − 

Алматы, 1996. 217-бет).



Гауһар ару

Қазақ пен қалмақ арасындағы 

ұлы сүргін соғыс кезінде (ХVШ ғ.) 

ерлік істерімен ел есінде қалған 

аяулы  арулардың  бірі  −  Гаухар. 

Ол  əйгілі  Қаракерей  Қабанбай 

батырдың  жан  жары,  бəсентиін 

Малайсары  батырдың  туған  қа-

рындасы. Саны мол, қауіп-қатері 

көп  жорық  жолдарында  Гаухар 

айырықша табандылық көрсетіп, 

Қабанбай  батырмен  тізе  қосып 

талай  рет  қанды  шайқастарға 

қатысқан.  Гаухар  қылышын  қы-

напқа  салмаған  батыр  атанған. 

Қабанбай  мен  Гаухардың  тұла 

бойы  тұңғышы  −  Назым  қыз  да 

ерлік істерімен танылған.



Сапура (Көктемір) батыр

22  жасар  жас  келіншек  Сапу-

ра  –  Ресей  патшалығында  ша-

руалар  күресін  басуға  шыққан 

орыс əскерлеріне қарсы күрестің 

аңызға  айналған  қолбасшысы. 

Əйел басымен қол бастауға қым-

сынғандай,  далада  жүретін  бір 

құпия тұлға – «Көктемір» туралы 

аңыз  таратады.  Барлық  іс-қи-

мылды  соның  атынан  жүргізіп, 

көзге көрінбейтін күрескер келін-

шек  шайқасқа  шығады.  Алай-

да,  орыс  əскерлері  оның  əйел 

екендігі  туралы  ғана  емес,  тіпті 

кім  екенін  білмейді.  Орыс  дерек 

көздерінде  Пугачев  көтерілісі 

кезінде  қазақ  даласындағы  «ұс-

татпайтын  ұстын»,  «көзге  көрін-

бейтін жан» деп аталған Сапура 

Мəтенқызы да жұмбақ жағдайда 

өмірден  өтеді.  Көктемір  Сапура 

қыз  туралы  ғалым  Н.Бекмаха-

нова  «Көрінбейтін  адам  тура-

лы  аңыз»  атты  зерттеу  еңбегін 

жазған. Көктемір (Сапура) батыр 

туралы Əбіш Кекілбаев, Аян Ны-

саналин  т.б.  жазушылардың  ма-

қалалары жарық көрген.

Ұлбике ақын

Жанкелдіқызы Ұлбике – қазақ-

тың əйгілі ақын қызы, майталман 

айтыскер,  жезтаңдай  əнші,  дəу-

лескер домбырашы. Тал бойына 

алуан  түрлі  өнер  дарыған  ару. 

М.Ж.Көпейұлы  Ұлбикенің  қара 

түсірмес  дүлдүл  ақын  екенін 

аңғарып  қана  қоймай,  сонымен 

бірге  қазақтың  сөз  өнерінде 

ақындық  айтыстың  негізін  салу-

шы,  орнықтырушы  ақын  ретінде 

даралайды.

Ақын Сара

Тастанбекқызы  Сара  –  қазақ-

тың  əйгілі  айтыскер  ақын  қызы. 

Өзінің  қысқа  ғұмырында  тауқы-

меттің талайын көріп, əлеуметтік 

теңсіздіктің  тəлкегіне  ұшыраған 

Сараның  шығармашылық  жолы 

тым ауыр да күрделі жол.



Айғыз Көшкінбайқызы

Айғыз – елдегі 1916-1918 жыл-

дардағы көтерілістерге жəне ел-

дегі  азамат  соғысына  қатысқан. 

Сермопольдегі  қорғанысқа  қа-

тысып,  жаралы  жауынгерлерге 

көмек көрсеткен. Ақ казактардың 

атаманы  Колчактың  əскерлері 

Айғызды  азаптап  өлтірген.  Ба-

тыл арудың өмірі мен ерлік істері 

туралы  жазушы  Қ.Исабаевтың 

«Айғыз» атты романы бар.



Нұрпейіс келіні Дина

Қазақтың  «Күй  Анасы»  атанған 

əйгілі  күйші-сазгері.  1944  жылы 

Қазақстанның  халық  əртісі  ата-

нады.  Халық  өнерпаздарының 

1937  жылы  өткен  республикалық 

байқауына  қатысып,  75  жасын-

да  халық  аспаптарын  тартатын 

өнерпаздардың  Москвада  өткен 

Бүкілодақтық бірінші байқауында, 

одан кейін 1944 жылы 83 жасында 

Орта  Азияның  бес  республика-

сынан өнерпаздар қатысқан Таш-

кенттегі он күндікте Дина тағы да 

жүлделі орындарды жеңіп алады.

Түйін.  Бір  ананың  ақыл-па-

расаты  бір  рулы  елдің  өсуіне 

жол  салған.  Гендрлік  саясат 

деп еркек пен əйел болып жау-

ласып  жатқан  бүгінгі  күні  бір 

сəт  ертеректе  өткен  қасиетті 

аналарымыздың  өмірін  өнеге 

еткеніміз  абзал.  Олар  сонау 

қиын-қыстау  жаугершілік  за-

манында  елін  қорғаса  да,  бір 

əулеттің  киелі  отын  сөндір-

меуді  бəрінен  маңыз  тұтқан. 

Бұл да қазақ əйелдерінің отба-

сындағы  білгір  саясаткерлігі 

мен  бойына  сіңген  болмысы. 

«Еркекті ер қылатын да, ез қы-

латын да əйел», дейді данагөй 

қазақ.  Бұл  нақыл  сөз  бойжет-

кендерімізге  ақыл  сөз  болып 

жүрегіне  жатталсын  деген 

ниетте ойымызды түйіндейік.

 



Жанар ЕЛЕШОВА

Женщина не только способна понять самопожертвование: 

И. Тургенев



Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет