Сатья Божественная женщина: деньги и предназначение Сатья, 2020 ООО «Издательство аст»
жүктеу/скачать 11,82 Mb. Pdf көрінісі
|
| Второй уровень – профессиональный
На санскрите он называется «дхарма» – предназначение. Дхарма – это неотъемлемая часть, важнейшее качество, как, например, дхарма сахара – быть сладким. Он не может по своему желанию решить: для хорошего человека я сладкий, а для плохого – горький. Он остается сладким в любых условиях и для всех людей. И если ты начинаешь выбирать и если есть какие-то условия, то это уже не дхарма. Дхарма – это когда ты выполняешь то, что должен делать в любом случае. Например, когда мальчику говорят: «Девочек нельзя бить», то ему рассказывают о дхарме мужчины – защищать девочек. И мальчику нельзя думать: «Хороших девочек я, конечно, не бью. Но вот эту дуру в очках побить надо обязательно, потому что она это заслужила». И тут он ее – бац по уху. И все, нарушилась дхарма. Если отнять дхарму, это качество у какого-то предмета, он перестает быть ценным. Можно подумать о себе таким образом – что у меня можно отнять, после чего я перестану быть ценным? И именно это и есть ваша дхарма. Любопытно, что сравнительно недавно понятие «хобби» практически отсутствовало. Потому что общество было так устроено, что люди в большинстве своем занимались как раз тем, что умели делать. То есть рождался ребенок в семье столяра, и он обычно становился именно столяром – потому что с детства смотрел на папу, повторял за ним и учился именно этому. Рождался ребенок в семье военного – именно это он и перенимал и сам становился военным. И перейти из одной профессию в другую было очень сложно. Таких, как Ломоносов, просто не было, это исключение из правила – он совершил невозможное по тем временам, став ученым, будучи родом из простой семьи. Общество изначально делилось на некие сословия, в разных странах они по-разному назывались. В Индии высшее сословие называлось брахманы (брамины), на Руси – волхвы, а у индейцев – жрецы, шаманы. Это были некие интеллектуалы, мудрецы, главным признанием которых было передавать знание, – ученые, учителя, врачи. А главными их качествами являлись правдивость и сострадание. Брахманы обычно обладали резким языком, но добрым сердцем. А второе сословие – это были кшатрии или в других странах – воины, самураи и т. п. Они всегда были начальниками, вождями, правителями. Их главным призванием было – вести за собой, то есть это – лидеры. А главное качество таких людей – желание защищать. Таким людям надо обязательно кого-то брать под свою защиту. Если защищать некого, то он все равно найдет кого-то, кто нуждается в защите, хотя бы хомячка заведет. Третье сословие – это вайшьи. Это купцы, торговцы, бизнесмены. Это те, кто может делать деньги, – и именно в этом их призвание. Их самое главное качество – благотворительность. Потому что для того, чтобы быть счастливым от денег, нужно, чтобы другие тоже имели деньги. Представьте, что у вас много денег, а вокруг одни нищие. И вам даже негде потратить эти деньги, потому что вы один такой, не развита сфера услуг, нет магазинов с роскошными вещами и т. д. И вы уже будете стремиться переехать в какую-то другую страну, где можно распорядиться деньгами. Но так поступают глупые люди, а умные стремятся повысить уровень жизни окружающих, чтобы они стали богаче. Интересно, что многих из нас тянет съездить куда-нибудь в богатые страны, в Европу. А человек более низкого сознания стремится поехать в бедную страну, чтобы чувствовать там себя богаче, наслаждаться превосходством над местными жителями. Люди низкого сознания стремятся тратить деньги только на себя, а люди высокого сознания занимаются благотворительностью. Благотворительность – это именно увеличение благосостояния окружающих. Люди с высоким сознанием также заботятся о тех, кто на них работает. Четвертое сословие – это шудры. У нас их называли ремесленниками, рабочими. На самом деле это люди, которые умеют делать что-то своими руками. Потому что три предыдущих сословия своими руками ничего не делают. Они не могут и не умеют. И люди первых трех сословий зависят от ремесленников. Особенно если они вообще ничего не умеют делать своими руками. А шудры умеют создавать вещи. И нам важно понять нашу истинную природу, к какой касте мы относимся, в чем наше истинное призвание. С одной стороны, мы живем в обществе, в котором нет этой древней кастовой системы. Но с другой стороны, именно на такой же основе мы все и делимся по своему призванию. Просто нам тяжело классифицировать себя, потому что у нас нет таких знаний и условий. Интересно, что в древнем трактате «Ригведа», которому несколько тысяч лет, говорится, что общее направление, в котором душа пришла развиваться в этот мир, определено с рождения. То есть базовые вещи – рождение, смерть и благосостояние – известны заранее. И переделать это очень сложно – как изменить свою природу. Мы можем только ее понять и способствовать тому, чтобы она реализовалась и развивалась. И у каждого есть эта природа. Иногда кто-нибудь говорит, что у него нет никаких талантов. Но на самом деле он просто не знает, какой именно у него талант. На Земле нет людей, не обладающих каким-либо талантом, Бог дает их каждому человеку. Но когда мы начинаем жить по принципам престижа, а не своего истинного предназначения, у нас возникает в голове некое смешение. Когда считается крутым быть торговцами – все кидаются в торговцы, когда круто быть лидером – все пытаются стать лидерами. И никто не обращает внимания на свою природу. Потому что если ты по природе не лидер и не торговец, то ты не будешь счастливым, став им. Все представляют себе жареную картошку, но никто не пробовал жареное манго. Это совершенно жуткая несъедобная вещь. И люди делают из себя такие же жуткие смеси. Например, руководящий торговец. То есть человек по природе торговец, но он лезет в руководители. И что получается? Он просто будет со всеми торговаться. Он будет торговаться и с подчиненными, он будет стараться на них экономить, извлекать из них прибыль и так далее. Но на самом деле руководитель по природе должен заботиться о своих подчиненных. А этот человек просто не туда залез, это все – не его. Он не может руководить, он не имеет этих качеств. Или бывает такое, что человек ремесленник или творец, но он лезет куда-то торговать. Он не умеет это делать, но все равно туда лезет. Представьте художника, который постоянно пытается продать свои картины. Что он будет в результате рисовать? Увлекшись погоней за внешней прибылью, такой человек не сможет творить. Он начнет создавать ширпотреб, а не уникальные произведения. Или, например, руководящий ученый. Человек вроде бы умный, но полез руководить. В результате у него возникнет проблема – он не выдержит конкуренции с настоящими руководителями, они его просто сожрут, потому что у него совсем другие качества. Есть такой человек, которого называют гуру маркетинга, – Ицхак Адизес. Он описывал четыре фактора, которые должны быть у хорошего руководителя, но при этом уточнял, что не может быть этих четырех факторов одновременно. Доминирующим фактором должен быть только один – остальные тоже у хорошего руководителя есть, но в небольшой степени. И эта система в любом обществе будет выстроена именно так. Третий уровень предназначения – духовный Я не буду подробно останавливаться на этом уровне, потому что многие еще не разобрались даже с первым уровнем предназначения. Но все же вскользь коснусь этой темы. На санскрите этот уровень называется санатана-дхарма, то есть обязанности души. Это то, что двигает человека к Богу. Мы должны ответить себе на вопрос – кто такой я? Кто такой Бог? Какие между нами взаимоотношения? Что именно поможет мне идти по моему пути от той точки, где нахожусь, до той точки, где находится Бог? Что мне надо делать, что менять, что трансформировать в себе? Когда человек задает себе эти вопросы и отвечает на них, он реализует свой третий уровень предназначения. Это сложные философские вопросы. И я рекомендую попытаться решить эти вопросы в рамках той духовной традиции, в которой вы находитесь. |