Сборник материалов III международной научно-практической конференции «инновации в образовании: поиски и решения»

255

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ МЫСЛИТЕЛЕЙ СРЕДНЕЙ АЗИИ  

О ВОСПИТАНИИ И ОБРАЗОВАНИИ 

Ж.К. Синдарова 

Государственный институт искусств и культуры Узбекистана г. Ташкент, Республика Узбекистан 

Рецензент – В.И. Андриянова, д.п.н., профессор, академик международной академии наук педагогического 

образования, Узбекский научно-исследовательский институт педагогических наук имени Т.Н. Кары-Ниязи,  

г. Ташкент, Республика Узбекистан 

«Мы объявили воспитание гармонично развитого человека приоритетным направлением государственной 

политики. Когда мы говорим о гармонично развитом человеке то подразумеваем, прежде всего, эрудированных, 

образованных, просвещенных людей с высоким сознанием, способных самостоятельно мыслить, являющихся 

примером для других» [1], – подчеркивает Президент Республики Узбекистан Ислам Каримов. 

В течение IX-XI веков Центральная Азия дала миру таких великих ученых как Абу Наср Фараби, Абу Райхан 

Беруни, Юсуф Хос Ходжиб, Имом ал-Бухари, Аз-Замахшари, Кайковус, Ат-Термизи, Хорезми, Фергани, Абу Али 

ибн Сина. Эти ученые своим творчеством, произведениями прославили на весь мир народы Центральной 

Азии.  В  их  произведениях,  относящихся  к  педагогике,  занимают  огромное  место  педагогические  взгляды 

о воспитании, эстетике, идеи гуманизма, приверженности к знанию, защиты интересов народа, воспитание 

гармонично развитого человека, создание высшего общества, построенного на справедливости и человечности. 

Поэма великого мыслителя XI века Юсуф Хос Ходжиба «Қутадгу билиг» («Знание, приводящее к счастью») 

является первым литературно-художественным произведением туркоязычных народов, которое дошло до 

нас.  Оно  включает  способы,  методы  эстетики,  образования,  воспитания.  Данное  произведение  по  своему 

содержанию является дидактическим произведением, учебником воспитания и эстетики. 

Юсуф  Хос  Ходжиб  в  своих  энциклопедических  книгах  все  вопросы  ведет  вокруг  образования,  ставит 

образование на первое место. Он призывает людей быть осведомленными обо всех мировых делах, ради этого 

быть обладателем знания и ума. Однако считает, что быть образованным и умным человеком не достаточно. 

Прежде всего, человек должен быть обладателем благородной мечты и довести ее до окружающих. Только 

тогда народ его оценит и полюбит. Юсуф Хос Ходжиб в своих произведениях выдвигает идею о том, что иметь 

детей и воспитывать их - огромное счастье для каждого человека, без них нет смысла жизни, однако это есть 

и обязанность и долг родителей [2, с. 233-236]. 

Также известный мыслитель, ученый-философ Востока средневековья Абу Наср Фараби (873-950) считает 

человека самым великим и совершенным творением. По его мнению, человек благодаря своему сознанию, 

уму, органам чувств способен всесторонне изучать мир. 

Педагогическая теория Фараби орошена идеями гуманизма. На основе его идеи гуманизма лежат такие 

вопросы,  как  образование  и  воспитание,  способы  совершенствования личности  человека,  пути  и  условия 

приобретения знания, методы решения социальных проблем. Согласно его учению общество, которое ведет 

человека к счастью, может стать совершенным обществом. 

Создание гармонично развитого человека, – считает Аль Фараби, – является главной задачей образования. 

Человека можно воспитать при помощи двух методов. Если воспитанник добровольно не стремится усвоить 

умственные и моральные качества, т.е. не стремится быть образованным, справедливым, смелым и преданным 

своим друзьям, то воспитатель, наставник должен помочь ему в формировании таких качеств. Чтобы быть 

обладателем таких качеств необходимо общество, ведущее к счастью. 

Значит, Фараби свои педагогические идеи представляет как часть психолого-физиологических проблем и 

философии, и указывая, что человек состоит из цельных и взаимосвязанных между собой частей, предлагает 

изучать его как целостность. Согласно его учению, чтобы воспитать человека как члена счастливого общества 

нужно вести системную работу. 

В произведениях Фараби «О приобретении счастья», «О смыслах ума», «Ихсо ал-улум» основное место 

занимают проблемы необходимости знания и воспитания для человека, на что он должен опираться, какие 

методы обучения и воспитания он должен использовать, а также постараться определить ожидаемые цели. 

Воспитание  проявляется  в  практической  деятельности  и  внедряется  в  сознание  молодежи  посредством 

определенного  действия,  профессии  и  такта.  В  процессе  обучения  и  воспитания  теоретическое  знание 

объединяется  с  практическими  действиями,  умениями,  деятельностью.  Согласно  Фараби,  при  обучении 

молодых людей надо довести теоретические знания, философские науки до их ума, а также необходимо их 

обогащать основами всех наук. При воспитании молодых людей необходимо обучать морально-духовным 

правилам,  искусству  музыки,  мерам  этики,  т.е.  обучать  различным  ремеслам,  т.е.  ставить  основную  цель, 

заключающуюся во внедрении в их сознание упорядоченной деятельности. И образование, и воспитание, 

искусство и культура очень важны в воспитании молодежи. 

256

Процесс  воспитания,  по  мнению  Фараби,  должен  организовываться,  управляться  и  направляться  к 

достижению поставленных целей опытными педагогами, учителями, так как «Не каждый человек способен 

осознать счастье, вещи и события. Ему чтобы их знать, необходим учитель» [2, с. 215-219]. 

Фараби в своих произведениях выразил свое отношение ко всем видам воспитания, ко всем сторонам и 

признакам совершенства человека, а также свое мнение о физическом, умственно-духовном и эстетическом 

воспитании. Так, когда Фараби создает образ интеллигентного, образованного зрелого человека он пишет: 

«кто хочет получить знание, пусть начинает это с детства; чтобы быть здоровым, чтобы иметь хорошую мораль 

и этику, надо держать свои слова, беречь себя от неразумных дел, уважать закон и правила, обучаться знаниям 

у знающих, уважать мудрых людей, не экономить свои богатства на представителей науки, иметь знания о 

реальных материальных вещах» («О смыслах ума»). 

Еще один известный ученый прославился на весь мир. Это Имам ал-Бухари (810-870). Он внес огромную 

лепту в духовную жизнь Востока в исламском мире как автор сборника самых верных хадисов, в которых 

отражены общие правила касательно учения ислама. Он посвятил свои знания таким человеческим качествам 

и образцовым режимам как любовь, щедрость, чистосердечность, уважение родителей, женщин и стариков, 

помощь сиротам, помощь неимущим, любовь к Родине и трудолюбию. В нем нашло свое отражение, что плохо, 

а что хорошо, что надо делать, от чего человек должен себя ограждать, а также рекомендации, указания, советы 

имеющие воспитательное значение для членов нашего общества, в особенности для молодежи. По мнению 

Бухари, каждый человек должен усвоить какую-нибудь профессию. Он подчеркивает, что каждый человек 

должен работать своими руками. Ученый пишет: «как рассказал Микдам Разияллах: «пророк говорил, что для 

человека нет вкуснее пищи, которую он достал своими руками. Пророк Аллаха Девид также жил трудом своих 

рук». Как подчеркивает Ал-Бухари, каждый человек должен относиться с почтением к своим родственникам, 

а люди должны относиться с уважением друг к другу [2, с. 141-143]. 

В заключение можно резюмировать, что в научных, философских и духовных взглядах мыслителей, которые 

оставили свои имена в истории Центральной Азии есть идеи о том, что человек самое любимое и ценное 

создание Аллаха. Поэтому все созданное во вселенной сотворено для человека, для его счастья и является 

перспективными идеями. Это налагает огромную ответственность на каждую личность. Ведь такие вопросы, 

занимавшие  огромное  место  в  их  произведениях,  как  счастливая  жизнь  человека, достижение духовного 

совершенства, создание семьи, иметь детей, ответственность и долг при воспитании, священность семейного 

очага  являются  яркими  отражениями  этих  идей.  Одним  словом,  подчинение  материальных  потребностей 

человека  его  духовным  потребностям  (а  не  наоборот)  было  ведущей  темой  восточной  философии  и 

литературы, тесно связанной с музыкой. 

Литература

1 http://www.test-uz.ru/articles.php?id=1123 

2 Азимова Ш.З. Шарқ мутафаккирларининг оила хусусидаги қарашлари. – Т. 2. – Т.: 2003. 

Аңдатпа. Мақалада Қайта жаңғырту заманындағы этикалық және рухани-ағартушылық мәселелері қазіргі 

қоғамдағы әлеуметтік-мәдениеттке сәйкес жастарды ұлттық құндылықтар негізінде тәрбиелеу және білім 

беру қарастырылады. 

Аннотация.  В  статье  рассмотрены  задачи  воспитания  и  образования  молодежи  на  национальных 

ценностях,  возрождаемых  в  современном  обществе  в  соответствии  с  социально-культурными,  духовно-

просветительскими и этическими вопросами эпохи Возрождения. 

Abstract.  The  article  deals  with  the  problem  of  upbringing  and  education  of  youth  on  national  values, 

revives in a modern society in accordance with the socio-cultural, spiritual, educational and ethical issues of the 

Renaissance. 

ИНТЕГРИРОВАННОЕ ОБУЧЕНИЕ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ 

Г.Ж. Сисенгалиева 

магистр педнаук, СНС Национальной академии образования имени И. Алтынсарина,  

г. Астана, gs1959@mail.ru 

Рецензент – Мухамедханова А.К., к.ист.н., директор Центра ТОСО Нацианальной академии образования 

имени И. Алтынсарина, г. Астана, almagul_2008@mail.ru 

Инновационные  процессы,  идущие  сегодня  в  системе  педагогического  образования,  наиболее  остро 

ставят вопрос о поисках резервов совершенствования подготовки высокообразованной, интеллектуально 

развитой личности. 

257

В  последнее  время  в  начальных  классах  уделяется  особое  внимание  интегрированному  обучению.  И 

это не случайно. Именно на начальной ступени обучения интеграция предметов в единое целое наиболее 

эффективна, так как младший школьник целостно воспринимает окружающий мир, и для него не должно 

быть границ между предметами. 

Интегрированный подход все больше осознается как актуальная потребность современного образования. 

Анализ программ по разным учебным предметам свидетельствует о том, что они обеспечивают возможность 

использования  процесса  интеграции.  Существует  множество  «перекрестных»  тем  при  изучении  каждого 

из  предметов.  Однако  эти  темы  во  времени  редко  совпадают,  и  полного  согласования  в  содержании 

рассматриваемых вопросов не бывает. Чтобы устранить барьеры между предметами, их объединяют вокруг 

главных понятий и тем. Это позволяет рассмотреть предмет с разных сторон, раскрыть его взаимосвязи [1]. 

Интеграция на разных ступенях обучения имеет свои особенности. Интегрированные уроки в начальной 

школе  призваны  открыть  для  ребенка  с  первых  шагов  обучения  мир  как  единое  целое,  в  котором  все 

элементы взаимосвязаны. Таким образом, интегрированное обучение в начальной школе целесообразно 

строить на объединении достаточно близких областей знаний. 

Интеграция  в  начальном  обучении  позволяет  перейти  от  локального,  изолированного  рассмотрения 

различных явлений действительности к их взаимосвязанному, комплексному изучению. 

Введение интеграционной системы может в большей степени, чем традиционное предметное обучение, 

способствовать  воспитанию  эрудированного  человека,  обладающего  целостным  мировоззрением, 

способностью самостоятельно систематизировать имеющиеся у него знания и нетрадиционно подходить к 

решению проблем. 

Преподносить знания нужно так, чтобы оно вызывало реакцию удивления. 

Для  правильного  планирования,  организации  и  проведения  интегрированных  уроков  рекомендуется 

выполнять требования: 

- тщательное планирование каждого урока, выделение главных и сопутствующих целей; 

- моделирование содержания уроков, наполнение их тем содержанием, которое поддерживает главную 

цель; 

- тщательный выбор типа и структуры урока, методов, средств обучения, форм организации учебной де-

ятельности; 

- оптимальная нагрузка детей впечатлениями. 

Методика работы на таком уроке предполагает широкое использование учебной техники, проблемных 

задач,  работы  с  книгой,  наглядности,  групповых  форм  обучения;  необходима  также  связь  с  внеклассной 

работой. 

Значение интегрированных уроков велико. Они положительно влияют на развитие самостоятельности, 

познавательной  активности  и  интересов  учащихся.  Содержание  их,  обучающая  деятельность  учителя 

обращены к личности ученика, поэтому способствуют всестороннему развитию способностей, активизации 

мыслительных  процессов  учащихся,  побуждают  их  к  обобщению  знаний,  относящихся  к  разным  наукам. 

Систематическое использование интегрированных занятий создает возможности для широкого применения 

разнообразных наглядных пособий. 

Поскольку интеграция – это не самоцель, а определенная система в деятельности учителя, то должен 

быть и вполне конкретный результат, а результат интегрированного обучения проявляется в следующем: 

– в повышении уровня знаний по предмету, который проявляется в глубине усваиваемых понятий, зако-

номерностей за счет их многогранной интеграции с использованием сведений интегрируемых наук; 

– в изменении уровня интеллектуальной деятельности, обеспечиваемого рассмотрением учебного мате-

риала с позиции ведущей идеи, установлением естественных взаимосвязей между изучаемыми проблемами; 

– в эмоциональном развитии учащихся, основанном на привлечении музыки, живописи, лепки, литерату-

ры, театра и т.д.; 

–  в  росте  познавательного  интереса  школьников,  проявляемого  в  желании  активно  и  самостоятельно 

работать на уроке и во внеурочное время; 

– во включении учащихся в творческую деятельность, результатом которой могут быть их собственные 

стихотворения, рисунки, панно, поделки, являющиеся отражением личностного отношения к тем или иным 

явлениям и процессам. 

Выделенные  аспекты  соответствуют  образовательным,  развивающим  и  воспитывающим  функциям 

обучения. Данная форма обучения является наиболее приемлемой в начальном звене школы, так как она 

обеспечивает  создание  среды,  выявляющей  и  способствующей  развитию  целого  спектра  способностей 

ребенка. 

И.С.  Якиманская  подчеркивает,  что  «…построение  предметного  обучения  по  интегрированному  типу 

отвечает  задачам  личностно-ориентированного  обучения,  поскольку  позволяет  выявить  основной  тип 

отношения ученика к окружающему миру, который выступает для него целостно, многосторонне, динамично» 

[2]. 

258

На интегрированных уроках дети работают легко и с интересом усваивают обширный по объему материал. 

Важно  и  то,  что  приобретаемые  знания  и  навыки  не  только  применяются  младшими  школьниками  в  их 

практической деятельности в стандартных учебных ситуациях, но и дают выход для проявления творчества, 

для проявления интеллектуальных способностей. 

В 30-ти пилотных школах республики этом учебном году учащиеся 1-х классов учатся по учебникам, 

созданным по новым учебным программам. 

Учителя активно вовлекают учащихся в процесс обучения и побуждают их применять полученные на 

уроке  знания  на  практике,  тем  самым  подчеркивая  практическую  ориентированность  программы.  Кроме 

того,  важную  роль  в  процессе  обучения  играет  то,  что  учитель  мотивирует  учащихся,  направляет  их  в 

процессе достижения этих целей, но не дает знания в готовом виде. 

В программах предусмотрена организация обучения в контексте «сквозных» тем, использование которого 

позволяет  интегрировать  знания  из  разных  предметных  областей,  и  способствует  тому,  что  учащийся, 

взаимодействуя с миром, познает сам себя, самоопределяется в системе жизненных отношений. 

Первые уроки начинаются с темы «Семья», то есть с очень близкой и понятной учащемуся, только что 

переступившему  порог  школы.  Ученик  в  начале  обучения  рассказывает  о  себе,  о  своей  семье  и  дальше 

плавно переходит к темам о своей школе и Родине. Это позволяет учащемуся адаптироваться к школьной 

среде, спокойно и безболезненно перейти психологическую грань между нахождением дома и в школе. 

Учащиеся, которые учатся по обновленной программе более уверенные, могут открыто высказать свое 

мнение.  Они  охотно  выполняют  совместные  задания,  оказывают  друг  другу  помощь  при  решении  задач, 

чувствуют ответственность при командной работе. 

Как это происходит? Интеграция целей обучения конкретного предмета с реальной жизнью, окружающей 

действительностью  организует  учебную  деятельность  учащихся  на  самостоятельное  «добывание  знаний» 

и  по  данному  предмету,  и  по  определенному  аспекту  сквозной  темы  на  уровнях  «знает»,  «понимает», 

«применяет», «анализирует», «оценивает», «создает». Используя средства всех учебных предметов для рас-

крытия разных аспектов сквозной темы, которые не вошли в содержание в виде самостоятельного предмета, 

но очень актуальны для становления личности учащегося, для развития функциональной грамотности, для их 

разностороннего развития. При этом через сквозные темы расширяются содержание учебных предметов и 

возможности развития предметных умений и навыков широкого спектра. 

М. Ж. Жадрина подчеркивает особенность интегрированных предметов, которые включены в учебный 

план начальной школы в рамках обновления начального образования. Это такие новые интегрированные 

предметы:  «Естествознание»,  «Познание  мира»,  «Художественный  труд»,  «Казахский  язык  и  литература», 

«Русский язык и литература» [3]. 

Предмет «Естествознание» является пропеведтическим курсом предметов естественных наук (биология, 

физика, химия, география). Данный предмет направлен на формирование первоначальных представлений 

взаимосвязи человека и природы, научного представления об окружающем мире, о влиянии деятельности 

человека на него. 

Предмет «Естествознание» направлен на развитие умения применять полученные знания для объяснения, 

описания, прогнозирования природных объектов, процессов и явлений, наблюдаемых в повседневной жиз-

ни.  Пропедевтические  знания  о  многообразии  предметов  и  процессов  в  окружающем  мире,  о  причинах 

простых явлений и процессов приобретаются учащимися на основе развития исследовательских навыков. 

Изменения  статуса  предмета  «Познание  мира»  обосновывается  подходами  системного  обновления 

начальной  школы.  Предмет  «Познание  мира»  представлен  как  пропедевтический  курс  предметов 

гуманитарного цикла (история, география, общество). Данный предмет нацелен на формирование у учащихся 

первоначальных  представлений  о  взаимосвязи  человека  и  общества,  развитие  у  учащихся  начальной 

школы понимания приоритета человеческого и социального факторов в обществе путем акцентирования их 

внимания на изучение социальных процессов и сообществ. 

Предложенный  подход  к  построению  предмета  «Познание  мира»  позволяет  учащимся  не  только 

сравнивать,  сопоставлять,  классифицировать,  анализировать,  обобщать  изучаемый  материал  в  основной 

школе. 

Основная задача «Познания мира» заключается в формировании общего представления о социальной, 

моральной, творческой и коммуникативной стороне жизни населения Казахстана; в развитии у учащихся 

личностного, общественного и национального самосознания и патриотизма. 

Интегрированный  предмет  «Художественный  труд»  нацелен  на  формирование  у  учащихся 

художественного  восприятия  мира  на  основе  их  собственной  творческой  деятельности.  Эта  общая  цель 

реализуется средствами изобразительного искусства и трудового обучения. 

На  уроках  художественного  труда  учащиеся  используют  полученные  знания  и  умения  решать  задачи 

практического характера, которые способствуют раскрытию способностей, развитию художественного вкуса, 

творческого воображения, пространственного мышления, эстетического чувства, конструкторских умений. 

В интегрированном предмете «Казахский язык и литература»/«Русский язык и литература» интеграция 

языка  и  литературы  обусловлена  использованием  коммуникативного  подхода  к  обучению  языкам.  В 

259

новых программах «Казахский язык и литература» и «Русский язык и литература» осуществлен переход от 

формирования знаний грамматики к развитию языковых навыков слушания, говорения, чтения и письма. 

В условиях использования нового подхода к обучению языку и литературе первоначальное формирование 

и развитие навыков слушания, говорения чтения и письма осуществляется на уровне «знает», «понимает», 

«применяет»,  «анализирует»,  «синтезирует»,  «оценивает».  При  развитии  языковых  навыков  на  указанных 

шести  уровнях  происходит  процесс  вовлечения  эмоционально-личностных  сфер  учащихся  (осознание, 

ценностная ориентация, отношения, убеждения), которые обеспечивают восхождение ученика в учебе от пас-

сивной позиции до активной. Развитие языковых навыков не исключает грамматику как таковую. Грамматика 

встроена в контекст целей обучения, которые усваиваются учащимися как инструмент грамотного слушания, 

говорения, чтения и письма. 

Достижение  целей  обучения  на  уровне  «анализирует»,  «синтезирует»,  «оценивает»,  которые  должны 

осуществляться на основе конкретных литературных произведений для детей, на основе национального и 

мирового фольклора. 

В преподавании интегрированных предметов используются такие стратегии обучения, которые обеспечи-

вают активную учебную деятельность учащихся: самостоятельный поиск решения поставленной проблемной 

ситуации; практическую, творческую деятельность; выполнение заданий, требующих поиска и использования 

дополнительных материалов; игровую и исследовательскую деятельность. 

Поставленные  цели  и  задачи  начального  образования  направлены  не  только  на  приобретение 

первоначальных  знаний  по  предметным  областям,  но  и  на  формирование  у  учащихся  учебной 

самостоятельности,  навыков  общения  и  сотрудничества,  первоначальных  навыков  исследовательской 

деятельности. 

жүктеу/скачать 23,53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: