Семинар №1 Бақылауға арналған сұрақтар Философияға бірыңғай және біржола анықтама беруге бола ма?
жүктеу/скачать 15,71 Kb.
|
1-семинар философия
- Бұл бет үшін навигация:
- 2.Философиялымның арақатынасын ашып беріңіз.
- 3.Философиятерінің қайсысы философияны ғылым ретінде қарастырады
|
Семинар №1 Бақылауға арналған сұрақтар 1. Философияға бірыңғай және біржола анықтама беруге бола ма? Философия — жалпы және фундаменталды сауалдар туралы зерттеу болып, ол болмыс, болу, білім, құндылық, ақыл, зерде және тіл секілді өзекті проблемаларға бағытталады.Мұндай сауалдар көбінесе зерттелуді, немесе шешілуді күткен проблемалар ретінде ортаға қойылады. «Философия» термині алғаш Пифагордан (бзд. 570 – 495 жж) басталған болуы мүмкін. Философиялық әдістерге сауал, сыни пікірталас, ақылды аргумент және жүйелі пайымдау қатарлылар жатады. 2.Философиялымның арақатынасын ашып беріңіз. Ғылым мен философияның өзара қарым-қатынасын түсіндіретін балама тұжырымдамалардың төрт түрі бар: 1) натурфилософиялық, 2) позитивистік, 3) антиинтеракционистік және 4) диалектикалық. XIX ғ. Ортасына дейін Натурфилософская философтардың ғана емес, ғалымдардың да жалпы мойындауын қолданды (классикалық механика бойынша И. Ньютонның негізгі еңбегі «Табиғи философияның математикалық бастаулары»деп аталды). «Философия-ғылым ғылымы»,» Философия –ғылым патшасы»,» кез келген жеке ғылым қолданбалы философия мәні «формулаларға сәйкес, философияның гносеологиялық мәртебесі бойынша» жалпыға ортақ ақиқат » ғылым шындығынан жоғары. 3.Философиятерінің қайсысы философияны ғылым ретінде қарастырады? Белгілі бір адамдардың дербес қызметі ретінде философия ежелгі шығыс елдерінде – Қытайда, Индияда, т.б. елдерде, кейінірек антика дәуірінде ежелгі Греция топырағында қалыптаса бастаған. Бірақ, оның түпкі туындайтын түбірі адамдардың әлемдегі айрықша болмысында, дүниеге өзіндік қатынасында жатуы тиіс. Ол қатынас жануарлардың өзін қоршаған табиғи ортаға қатынасынан мүлдем өзгеше. Жануарлар табиғи дамудың төл туындысы, белгілі бір географиялық ортамен тікелей үйлескен, олар өздерін табиғаттан бөліп, оған бір бөгде күштей сырт қатынас жасай алмайды. Сондықтан олар үшін табиғатты игеру, оны түсіну, ішкі сырына қанығу мәселесі тұрған жоқ. жүктеу/скачать 15,71 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|