Семинар Француз әдеби жанрлардың дамуы. Р. Роллан, Ф. Бабюс, Г. Флобер шығармашылықтары

Конторадағы қысқа мерзімге созылған жұмысынан кейін үлкен ағасы Генрих (1871-1950) тәрізді өзін жазушылық жұмысқа арнады. Оның алғашқы романы «Будденброки» (1901) көне буржуазиялық рақымшыл адамдарға арналған элегия болды. «Смерть в Венеции» (1912) атты көңілсіз шедеврінде күйреген қоғамдағы суретшінің алдында тұрған трагедиялық дилемманы көтерді. Әйтсе де, Бірінші дүниежүзілік соғыстың басында албырт патриот болған, 1919 жылы көзқарасын біртіндеп авторитарлы неміс мемлекетіне ауыстырды. «

«Волшебная гора» (1924) атты тамаша романы Ағарту принципінің өзі үшін күрделі көп аспектілі бүтіннің бір бөлігі ретінде қаншалықты маңызды екендігін көрсетті. Нацизмнің айқын қарсыласы, А. Гитлерден Швейцарияға қашты; 1938 жылы АҚШ-қа орналасты, бірақ 1952 жылы Швейцарияға оралды. Оның «Иосиф и его братья» (1933—43) тетралогиясында інжілдегі Иосиф сипатталады. Анағұрлым айқын саяси романы «Доктор Фаустус» (1947) неміс ықыласының күңгірт аспектілерін саралайды.

«Признания авантюриста Феликса Круля» (1954) қызықты кітабы аяқталмай қалды. Терең ойлы стилімен, әзіл-қалжың, келеке, әжуа-сықағымен және өзінің зияткерлік мүмкіндіктерінің талғаулығымен ерекшеленеді.

Эсселері Л. Н. Толстой, 3. Фрейд, И. В. Гёте, Ф. Ницше, А. П. Чехов және Ф. Шиллер сияқты тұлғаларға арналған. 1929 жылы әдебит бойынша Нобель сыйлығына ие болды.

1890 жылдардың ортасында Томас пен Генрих біраз уақыт Италияда тұрды. 1898 жылы Мюнхенге оралған Манн немістің Simplicissimus сатиралық журналының редакторы болып жұмыс істеді, сонымен қатар бір жыл әскерде қызмет етті. Осы уақыт ішінде Томас өзінің алғашқы романдарын жариялады. Бүгінгі таңда Томас Манн интеллектуалдық прозаның шебері деп аталады. Ол Лев Толстой мен Федор Достоевскийді өзінің ұстаздары деп санады, олардан он тоғызыншы ғасыр әдебиетіне тән егжей-тегжейлі, асықпай баяндау стилін мұра етті. Дегенмен, Манн кітаптарының батыл, терең философиялық тақырыптары 20 ғасырға байланысты.

Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Томас Манн пацифизм мен әлеуметтік реформаларға қарсы шығып, консервативті саяси көзқарастарды ұстанды. Көп жағдайда оның позициясы неке арқылы анықталды: әйелінің арқасында жазушы ірі буржуазия шеңберіне енді. Осыған байланысты Томас көп жылдар бойы соғысқа қарсы және демократиялық көзқарастарды ұстанатын ағасымен қайшылықта болды. Ұлтшылдар Веймар Республикасының сыртқы істер министрін өлтіргеннен кейін Томас Манн Германияның Демократиялық партиясына қосылып, өзінің көзқарасын көпшілік алдында қайта қарастырды.

1930 жылы жазушы Берлинде «Ақылға шақыру» деп аталатын баяндамасын жасады: Томас социалистер мен либералдардың антифашистік майданын құруға шақырды, сонымен қатар жұмысшы табынан нацизмге қарсы тұруды сұрады. Үш жылдан кейін Манн нацистік Германиядан көшіп келуге мәжбүр болды, ал 1936 жылы билік бұл адамды және оның отбасын неміс азаматтығынан айырды. Отбасы Цюрихке қоныстанды, сол жылы жазушы өзінің «Джозеф және оның бауырлары» романының бірінші томын басып шығарды, ол библиялық Жүсіптің оқиғасына өзіндік интерпретациясын ұсынды. Кітаппен жұмыс істеп жүргенде жазушы Палестина мен Мысырға арнайы саяхат жасады.

Көп ұзамай отбасы АҚШ-қа көшті. Томас Принстон университетінде дәріс оқу арқылы күн көретін. 1939 жылы прозашы «Лотта Веймарда» романын басып шығарды, онда ол Иоганн Вольфганг Гете мен оның жастық махаббаты Шарлотта Кестнер арасындағы қарым-қатынас туралы айтты. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Томас Манн неміс радиосының тыңдаушылары үшін антифашисттік хабарлар жүргізді.

1945 жылы ол әлемдегі ең үлкен кітапхана – Конгресс кітапханасында «Германия және немістер» баяндамасын оқыды. Жазушы Германияны жақсылық пен зұлымдыққа бөлуге болмайтынын айтып: «Зұлым Германия – теріс жолға түскен жақсы». Томастың алғашқы кітабы – әңгімелердің бір томы аз таралыммен шықты, бірақ оның келесі шығармасы – «Бадденбруктар» романы – атақты баспагер С.Фишер Томасты өткір психикалық дағдарысқа әкелген екіталайлықтан кейін бұрын-соңды болмаған кітапты шығарды. сол кездегі таралымы 20 мың дана. Роман баспагердің үмітін ақтап, 25 жастағы автордың даңқын шығарды.

Тағы бір кітап – «Патша ұлылығы» романында адам тұлғасының құндылығы, индивидуализм дағдарысы тақырыбы өрбіді. Бұл шығу тегі мен «жоғары тағайындалуы» формальды, өкілдік өмірді алдын ала анықтаған жас жігіттің қайта білім алуы туралы әңгіме болды.

«Сиқырлы тау» Манн өзін интеллектуалды жазушы, ең алдымен парасат әлеміне, идеялар саласына тартылатын суретші ретінде көрсетті. Эпиграфтағы сөздерді қайталай отырып, «философизация көркем құрылыстың негізі ретінде әрекет етеді». Бұл неміс тіліндегі әдебиет дәстүрлеріне және әсіресе Гетеге адалдығын көрсетті, оның тұлғасы мен шығармашылығына Манн терең қызығушылық танытты, бұл, атап айтқанда, дүниежүзілік соғыс басталған жылы жарияланған «Веймардағы Лотта» романында көрсетілген. II және өмірбаяндық фильмнің кейіпкері туралы әңгімелеу Жас Гетенің «Жас Вертердің азабы» романында Шарлотта Кестнер өзінің құлдырап бара жатқан шағында бұрынғы жанкүйеріне қонаққа барды.

Манн әрқашан реалистік ұстанымды ұстанды, Гетеден басқа, ол оқығандардың арасында орыс классиктерін атауға болады. Сонымен қатар, оның реализмі неоромантиктер соншалықты жек көретіндей ымырашыл «сұр реализм» емес еді – Манның прозасы күрделі, көп мағыналы және поэтикалық. Томастың жас кезіндегі сүйікті философы иррационал Шопенгауэр болды, кейінірек Ницше біраз уақыт оның назарын аударды. Неміс композиторы Рихард Вагнердің түрлі өнерді біріктіруге талпынған эстетикалық бағдарламасынан көп нәрсе алды. «Сиқырлы таудан» кейін Т.Манн «Джозеф және оның ағалары» атты үлкен романмен жұмыс істей бастады, егер оны доктор Фауст жалғастырмаған болса, 20 ғасырдағы философиялық ізденістердің квинтэссенциясы болмаса, оның басты кітабы деп аталу керек еді. Жазушы Гитлердің билікке келуін ашық жаулықпен қабылдады және алдымен Швейцарияда, ал 1938 жылдан бастап АҚШ-та қуғында тұруға мәжбүр болды. Осы қиын кезеңде Томас Манн есімі неміс мәдениетінің дәстүрлерінің символына, антифашистік эмиграцияның мақтанышына айналды. 1952 жылы Еуропаға оралды.

«Ең жақсысы – суретшінің адамға деген сүйіспеншілігі», - дейді Томас Манн. Ал оның бұл ұстанымы Арсений Тарковский «ғасырдың үздік прозалық шығармасы» деп атаған «Жосиф және оның ағалары» тетралогиясында барынша айқын көрінді. Бұл жұмыстың жұмысы көп жылдарға созылды. Оның сюжеті библиялық аңыздан алынған. Жақыптың 12 ұлының кенжесі Жүсіп сұлу әкесінің сүйіктісі әрі мақтанышы болды. Бұл бауырластарды ренжітті және олар Жүсіпті Мысырға құлдыққа сатып жіберді, ол жерде қиын қиындықтардан кейін ол перғауынның оң қолына айналады. Осы кезде Жақыптың отбасы құрғақшылықтан қиналып, Жүсіптің бауырлары Палестинадан Мысырға нанға келеді. Қан мен мейірім шақыруы Жүсіпке еніп, ол отбасын сақтайды.

Т.Манның қаламымен бұл қарапайым оқиға адам болмысының қалыптасуына, адамның дүниедегі, болмыстың шексіз тізбегіндегі орны туралы қарқынды ойға айналды, адамның адамзатқа деген мәңгілік ұмтылысын айшықтады. «Жүсіптің» полифониялық лигатурасы, оның полифониясы жарқыраған әнұранға ұласып, тетралогияның жалғыз әрі басты кейіпкері – адамды дәріптейді.

Соғыс ортасында біткен «Жүсіп» жазушының нацизм сынына берген жауабы болды. Манн бірден «Доктор Фаустпен» жұмыс істей бастады, бұл біздің заманымыздың өзекті мәселелеріне реакция болды, бірақ бүгінгі материалда. «Доктор Фауст» композициясы жағынан да, ой өткірлігі жағынан да Маннның ең қатал туындысы деп есептейді. Ол композитор Адриан Леверкюннің өмірін Ницше, Чайковский және Т.Манның өзінің өмірбаянындағы деректерге сүйене отырып баяндайды. Бірақ күрделі емес сюжет бұл жерде қосалқы рөлді де атқарады. Роман сөзбе-сөз өмірді философиялық тұрғыдан түсінуге деген құштарлыққа толы. Әңгіме дәуірдің қорытындысын шығару, шайтанмен одақ құруға батылдық танытқан суретшінің драматургиясы, неміс халқының қазіргі трагедиясы туралы.