259. Адамның терең табиғатын ашу бойынша ғылымдағы жалған көзқарастар: А) марксизм;
B) әлеуметтік дарвинизм;
C) постпозитивизм;
D) ломброзиандық;
E) кантиандық;
F) социобиология;
G) эпикуреизм.
260. Диалектикалық тұрғыдан сана мен тілдің қарым- қатынасы: А) Сана мен тілдің бір-бірімен еш
байланысы жоқ.
B) Сана тілден бұрын пайда
болады.
C) Тіл санадан бұрын пайда
болады.
D) Сана – дүниені бейнелеудің
ең биік, мінсіз түрі, ал тіл –
ойлаудың материалдық қабығы.
E) Ойлау заңдылықтары бүкіл
адамзатқа бірдей, ал тілдер
әртүрлі.
F) Сана мен тіл – Құдайдың
адамға берген сыйы.
G) Сана мен тіл адам дүниеге
келісімен бір уақытта пайда
болады.
261. Адам табиғатының үш жағын көрсетіңіз: А) ғарыштық;
B) биологиялық;
C) клеткалық;
D) әлеуметтік;
E) эмбрионалдық;
F) психологиялық;
G) микроәлемдік.
262. Адамды түсінудегі биологиялық редукционизмге қандай ілімдер жатады? А) марксизм;
B) әлеуметтік дарвинизм;
C) постпозитивизм;
D) нәсілшілдік;
E) кантиандық;
F) социобиология;
G) эпикуреизм.
263. Тұлға дегеніміз: А) адам әлеуметтілігінің өлшемі;
B) адамның дене құрылысының
ерекшелігі;
C) қоғам өмірінде өз орны,
мамандығы бар, өз ісіне
жауапкершілігі бар адам;
D) жеке бас;
E) әлеуметтік нормаларды игеріп,
қоғамдық өмірге белсенді
қатынасатын адам;
634
F) адам ұғымымен тең санат;
G) белгілі бір халықтың өкілі.
264. В.Франклдің көрсеткен
