Таблица 1  Наиболее частые ассоциации на стимулы АНА/МАТЬ

Как  видим,  в  ассоциативном  поле  стимула  АНА  первым  и  вторым  самым  частым 

ответом  оказываются  слова  мейірім  (добро),  мейірімді  (добрая)  –  распространенное  в 

речевой  культуре  казахов  словосочетание  мейірімді  ана.  В  числе  реакций  зафиксировано 

немало синонимов к этому понятию: қамқор (заботливая), қамқоршы (тот, кто заботится) и 

др.  У  казахов  есть  выражение  «Жұмақ  ананың  аяғының  астында»  (Рай  находится  у  ног 

матери),  чем объясняется  высокочастотность ассоциаций  жұмақ  (рай)  10,  жәннат  (рай)  6, 

жәннаттың  кілті  (ключ  от  ворот  рая)  2.  В  понимании  казахов  мать  –  нечто  святое, 

бесценное,  высокочтимое,  о  чем  свидетельствуют  такие  типичные  ассоциации,  как  мать  – 

получивший  благословение  своей  матери,  может  попасть  в  рай.  Наконец,  весьма 

специфичным для этого стимула оказывется ответ болашақ жар (будущая супруга), т.е. для 

него будущая супруга – будущая мать. Это, должно быть, подсказано тем обстоятельством, 

что у казахов девочку в семье воспитывают как будущую жену и мать, бережное отношение 

к которой проявляется уже с малого возраста. 

В  правой  стороне  Таблицы  1  зафиксированы  ассоциации  центральной  зоны  русского 

ассоциативного  поля  МАТЬ:  отец,  родная,  моя,  любимая,  добрая,  героиня,  женщина, 

противопоставление  мать/отец:  эта  антиномия,  представленная  в  единстве,  символизирует 

(означает) представление о семье, о родителях – родоначальниках семьи. Это же понимание 

присутствует и в ЯС казахов, но не столь явно акцентируется, как у русских, хотя устойчивое 

распространенное сочетание ‘ата-ана’ означает именно «родители», и в нашем эксперименте 

такая  же  антономичная  реакция  отмечена  у  казахов,  но  с  более  низкой  ранговой 

частотностью: АНА – әке 7, ӘКЕ – ана 9.  

Как  видно  из  анализа  экспериментальных  данных  РАС  и  результатов  нашего 

собственного  анкетирования  на  стимул  АНА/МАТЬ  выявлено  2  совпадения  ассоциативных 

реакций: добрая и мама. Однако остальные реакции в большинстве случаев прилагательные, 

такие  как  родная,  любимая,  қамқор  (заботливая),  жанашыр  (сострадательная)    и 

существительные, такие как  Родина, женщина, героиня, отец и мейірім (добро),  қамқоршы 

(тот,  кто  заботится),  өмір  (жизнь),  бақыт  (счастье),  жұмақ  (рай),  жүрегім  (мое  сердце), 

№ 

казахи 

русские 

1 

отец 65 

2 

мейірімді (добрая) 33 

2 

родная 64 

3 

қамқор (заботливая) 22 

3 

моя 37 

4 

махаббат (любовь) 20 

4 

любимая 20 

5 

қамқоршы (тот, кто заботится) 16  5 

добрая 17 

6 

өмір (жизнь) 15 

6 

героиня,  женщина 14 

7 

жанашыр (сострадательная) 13 

7 

Родина 13 

8 

бақыт (счастье) 12 

8 

мама 12 

9 

жұмақ (рай), мама 10 

9 

дочь 10 

10  жүрегім (мое сердце) 8 

10  и мачеха  9 

Ш. Уәлиханов атындағы КМУ хабаршысы    ISSN  1608-2206                                   Филология сериясы. № 4, 2019 

 

409 

 

говорят о том, что понятие ‘МАТЬ’ является базовой общечеловеческой ценностью в обоих 

языках. 

Рассмотрение  центральных  и  периферийных  зон  ассоциативных  полей  (далее  –  АП: 

весь  спектр  ассоциаций  на  заданный  стимул)  сопоставляемых  слов-стимулов  АНА,  ӘКЕ 

выявило  достаточно  большой  корпус  ассоциаций  на  русском  языке,  русизмов:  мама,  дело 

святое,  папа,  добрый  и  др.  Отдельно  скажем  об  ассоциации  мама  у  казахов:  эта  лексема, 

заимствованная  из  русского  языка,  активно  вошла  в  речевой  обиход  казахов  и  уже  не 

воспринимается  как  иноязычное  слово.  Интересно  отметить  наблюдение  отечественных 

лингвистов  [13]  о  том,  что  исконно  казахские  наименования  родства  ‘ана’  (мать),  ‘әже’ 

(бабушка),  ‘апа’ (мама) претерпели существенные возрастные и этнокультурные изменения 

за последние несколько десятилетий. Принятые в советское время обращения  ‘папа’, ‘мама’ 

вместо  ‘әке’,  ‘ана’,  по-прежнему  широко  представлены  в  бытовой  сфере  речи;  но 

наблюдается  и  процесс возвращения  казахских  вокативов  ‘әке’,  ‘ана’,  ‘әкетай’,  ‘анашым’  в 

повседневную разговорную речь особенно подрастающего поколения и молодежи. К тому же 

обращение  ‘апа’  в  современном  казахском  обиходе  употребляется  в  значении  не  ‘мама’,  а 

‘бабушка’ (параллельно с номинацией ‘әже’, ‘ажешка’ – общепринятое «бабушка»). 

Сопоставление ассоциаций на стимул 

ӘКЕ/ОТЕЦ

.  

Русск:  ОТЕЦ (541 информантов):  мать 93; родной 56; семейства 32; мой 30; добрый 

15; дом, сын 13; папа 11; строгий, хороший 8; и сын, старый 7; мужчина, ребенка, семья 6; 

друга, любимый 5; детей, дома, отчим, Сергий 4; больной, и мать, одиночка, пришел, седой, 

семьи,  сильный,  суровый  3;  алкоголик,  батя,  доброта,  друг,  крестный,  любит,  мама, 

машина, молодец, муж, народов, нет, отец, родители, русской демократии, солдата, умер, 

умный, усы, ушел 2. 

Каз.: ӘКЕ (380 информантов): асқар тау  (высокая гора) 62; қамқоршы (покровитель) 

32;  қамқор  (заботливый)  26;  тірек  (опора)  18;  жанашыр  (сострадательный)  11;  қорған 

(крепость)  10,  ана  (мать)  9;  ақылшы  (советчик)  8;  қорғаушы  (защитник)  7;  қамқорлық 

(забота), жақсы адам (хороший человек) 6; тұлға (личность), папа, ең керемет жан (самый 

чудесный  человек),  патша  (король)  5;  әке  (отец),  тәрбие  (воспитание),  жақын  адам 

(близкий  человек),  бақыт  (счастье)  4;  добрый,  қорғаныш  (защита),  ақылды  (умный)  3; 

өмірімдегі  ең  керекті  қымбат  жан  (самый  нужный  дорогой человек  в  моей жизни),  үлкен 

(старший), отбасы (семья), ең жақсы (самый лучший), жаным (моя душа), жылы махаббат 

әкеге (теплые чувства к отцу), байлық (богатство), жылулық (тепло) 2.  

Представим  эти  данные  в  виде  Таблицы  2,  учитывая  наиболее  типичные/частотные 

ассоциации: 

жүктеу/скачать 3,45 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: