абсолютный метод, особенно в последние годы своей деятельности. Он
был, собственно, основателем психосоматической медицины и первым
психоаналитиком. Он обладал способностью ясновидца при диагностике
причин, лежащих в
основе болезней, болей и страданий своих пациентов.
Следующее короткое сообщение об исцелении женщины, ставшей
инвалидом, взято из мемуаров Квим-би.
Доктора Квимби позвали в дом парализованной, прикованной к
постели старой женщины. Он представил ее страдания как влияние
исключительно ограниченной веры, которая держала в своей власти ее тело
и не давала ей встать и ходить. Она коротала свою жизнь в страхе и
незнании. Кроме того, она испытывала страх в
результате слишком
буквального толкования Библии. «Ум и сила Бога, — говорит Квимби, —
пытались разорвать эти цепи, поднять камень с этой могилы и как бы
воскресить из мертвых». Когда эта женщина просила других разъяснить ей
какое-то место в Библии, то оно становилось для нее не плодотворным
зерном, а только поводом для глубокой печали. Несмотря на это, она
стремилась к жизни. Доктор Квимби отметил в своем диагнозе
помраченный рассудок в состоянии взволнованности и страха, причиной
которого была неспособность пациентки понять данный отрывок из
Библии. Физически состояние ее ума выражалось в
ощущении тяжести и
вялости, переходящих в явление паралича.
Придя к такому выводу, доктор Квимби спросил больную, что, по ее
мнению, означали слова из Библии:
«Еще не долго быть Мне с вами, и
пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня и не найдете; и где буду я,
туда вы не можете придти» (Иоанн 7, 33–34). Она ответила, что это
место из Библии рассказывает об уходе Христа на небо. В ответ доктор
Квимби дал очень личную и относящуюся к данной ситуации
интерпретацию и объяснил, что слова
«Еще недолго быть Мне с вами»
означают не что иное, как время, которое он уделит исследованию причин
ее болезненных симптомов и чувств, другими словами: он сочувствует ей
сейчас, но не может долго пребывать в
таком состоянии. Его следующим
шагом будет
уйти к тому, кто его послал, а это означает не что иное, как
находящуюся внутри каждого человека творческую силу Бога.
В этот момент доктор Квимби представил мысленно божественный
идеал, т. е. действующую в организме больной жизненность, благоразумие,
гармонию и силу Бога. Поэтому он сказал женщине: «Куда я иду, туда вы
не можете следовать, потому что вы скованы мыслями о
своих страданиях,
а я здоров». Молитва и это объяснение вызвали в женщине немедленную
физическую реакцию, и в ее уме произошла такая же драматическая
перемена: она поднялась и пошла без своих костылей.
Доктор Квимби назвал этот случай самым знаменательным из всех
успехов в исцелении. Женщина находилась как бы в
плену у смертельного
заблуждения, так что истина явилась для нее воскрешением из мертвых —
словно пришел ангел из Библии, который сбросил с нее тяжесть страха,
незнания и суеверия, как камень с могилы ее жизни. Поэтому доктор
Квимби говорил о воскресении Христа и связал это событие с ее
здоровьем.
Достарыңызбен бөлісу: