тектес шығармаларымен бір сарындастығына қайран қалдым”.
Бұл айтылғандар Шоқанның көп халықтың ауыз әдебиеті
мұрасын салыстыра зерттеуге көңіл бөлгенін, қызығуларының
кеңдігін сипаттайды.Ауыз әдебиетін бірнеше елдің көлемінде
топтастыра, жанастыра тексерудің фольклор ғылымында аса
пайдалы болатыны белгілі.
Мұндай сөздер нағыз маманданған
фольклоршы қаламынан ғана тууы
мүмкін.Ауыз әдебиетінің пайда
болуы,дамуы,сақталуы ерекшелігін
ыждағатпен іздеген ғалым ғана
осындай кемел,терең түйіндеулерге
келмек…
ЕсетЖансая
Академик В.В Радлов қазақ ауыз әдебиетін жинау, таныстыру зерттеу
турасында өшпес еңбек еткен ғалымдардың бірі.Ол тұңғыш рет қазақ
фольклорының үлгілерін кітап етіп жариялаған.Мұнда өзге жанр
текстерімен қатар эпостар да орын алған. Ол қаһармандық жырлар
мен аңыздауларды “батыр ертегілер” деп аталған.Қазақ фольклорын
алғаш рет кең көлемде жүйелеп,сипаттамасын берген.
ҒАЛЫМ
Қозы
Көрп
еш-
Баян
сұлу
Алдар көсе
Ер Төстік
Жиренше
Алаша хан
т.б жайында
ғы ертегі,аңыздарды іздеп
табады.
Есет Жансая
Ауыз әдебиетінің інжу-
маржаны болып
табылатын эпос байлығын
жинау, жариялау, зерттеу
саласында күн тәртібінде
тұрған міндеттер жөнінде
ғалым ой қозғап,келелі
пікір түйеді.Соларды
жинақтап айтқанда
төмендегі тұжырымдарға
саяды.
1)Батырлар хақында жырлардың “Он
жиырма, кем қойғанда бірнеше
вариант” болып келетіндігі себепті сол
Достарыңызбен бөлісу: |
