«солнечная пряжа»
жүктеу/скачать 6,3 Mb. Pdf көрінісі
|
Солнечная пряжа 15
| Власова Наталья (г. Шуя)
ученица 11 класса МОУ гимназия № 1. Учитель – Е. Е. Карачёва «МНЕ СТРАШНО ПОДУМАТЬ, ЧТО ТРЕЗВЫЕ ЛЮДИ СПОСОБНЫ ЗАТЕЯТЬ ВОЙНУ» Листаю томик стихов Константина Дми- триевича Бальмонта. Какие привычные строки и образы… Знакомые стихотворения, которые хочется перечитывать… «Русский язык», «Фей- ные сказки», «О, женщина…», «Зарождение ручья», «В час рассвета»… И вдруг мои глаза натыкаются на строку, которую я бы никогда не связала с именем Бальмонта: «Мне страшно по- думать, что трезвые люди способны затеять во- йну», – но это он! Множество картин проносится перед моим мысленным взором. Война. Страх. Голод. Смерть. И почему-то сразу всплывает в памяти баллада Г. В. Серебрякова «Иван», прочитав ко- торую я долго не могла прийти в себя. История, описанная в балладе, поражает с первых строк: в деревню приходит «спокойный» немец с «бронетранспортёрами, темнеющими за его спиной»; «его глаза, нацеленные метко», на- стигают девчонку Лидку. Как корректно и в то же время страшно пишет Серебряков: «Над ис- пуганной, босою / ПОБЕДУ одержал солдат». Хотя, казалось бы, над кем тут одерживать по- беду?! Над бедной, «босой» девчонкой Лидкой, не успевшей добежать до дома?! Для меня это один из самых ужасных мо- ментов баллады. Бесчинства завоевателей и на- силие над мирным населением встречались в те годы сплошь и рядом. Ужас происходящего в окопах, на передовой не сравнится с насили- ем над безоружным, не способным постоять за себя, слабым человеком. Над девчонкой, маль- чишкой, стариком… И так способны поступать «трезвые люди»?! Нетрудно представить, что же чувству- ет Лида после перенесённого горя. «Жизнь не мила» героине, она хочет даже утопиться, но «река не принимает». Лидка, понимая, что по- крыта позором, спрашивает: «Как в глаза / Лю- дям я буду смотреть?». Хоть она и не виновата в случившемся, ей стыдно. Она считает себя опо- роченной; Лида молода и горяча, она не хочет смиряться с «позором». «Доченька, а жить-то надо…» – пытается успокоить, усмирить Лиду мать. В этих словах, как ни странно, сочетается несочетаемое: любовь мамы к дочке, ненависть к насильнику, смирение и борьба. На первый взгляд, кажется, что невозможно смириться и продолжить бороться одновременно. Смирить- ся с прошлым, но не сломаться и жить дальше назло тому «голубоглазому» немцу, жить ради зачатого ребёнка, любить и быть счастливым во- преки всему. Это мудрость, на которую способен только сильный человек. Такова и мать Лидки. Вот и «срок подошёл – … родился новый человек», «и мальчика Иваном / По-русски на- рекли». А как теперь относиться к мальчишке- немчуре? Народная многовековая мудрость и гуманизм звучат в устах простой деревенской бабки-повитухи: «Дитё, оно не виновато, / Чего ж его винить, дитё?..» – ребёнок родился, он не должен отвечать за поступки своих родителей, его нужно принять и полюбить. Это теперь по- нимает и Лидка – «ну, что ж, прими его, Россия». Россия у Серебрякова говорит «устами де- ревенской бабы» и соседа – отца Вовки (мальчик однажды назвал Ивана фашистом): «Ты наш, Иван, – / Российский и советский, / Запомни это, милый, навсегда». Россия приняла его, и поэто- 84 "Быть снова ребёнком, хотя бы в другом..." му он русский и «советский». А как иначе? Он рос со своей матерью, а отца никогда не видел. Кем он мог вырасти, как не нашим человеком? Меня восхищают герои баллады. Их стой- кость, добросердечность, даже простодушие в то нелёгкое время я не могу объяснить никак иначе, нежели мужеством и высокой человеч- ностью. Да, простодушие я объясняю муже- ством. Снова кажется, что понятия несовмести- мые. Но жизнь героя баллады Ивана доказывает нам обратное: мальчишка, рождённый от врага, был принят людьми, и принят с таким наивным (в самом лучшем смысле этого слова) русским простодушием («чего ж его винить, дитё?»), что, кроме слов мужество и гуманизм, для описания русского человека не подходит больше ничего! Для меня баллада «Иван» – это глубоко трагичная, но правдивая история русской де- вушки, её семьи и её сына. «Какой, скажи, из- мерить мерой стойкости / Оставшиеся добрыми сердца?» – задаёт риторический вопрос автор. Меры такой стойкости не найти. В мире происходило и происходит до сих пор много ужасного: несправедливость, наси- лие, война – «страшно подумать» (по Бальмон- ту). Кстати, в своём стихотворении К. Д. Баль- монт говорит о странном парадоксе: сам он против кровопролития, но, если потребуется, возьмёт в руки оружие и пойдёт против «трез- вых людей», «затеявших войну». Его оружие и оружие Серебрякова – это слово. Поэты беспо- щадно разят им несправедливость и жестокость и этим же словом воспевают красоту человека, красоту человеческого духа, красоту «доброго сердца». жүктеу/скачать 6,3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|