Л. Бухнер-еркіндік-бұл адамның қолы байланған еркіндігі.
Ф. М. Достоевский-егер адам адам болудың және оны жүзеге асыру еркіндігінің пайдасын ескермесе, адам ешқандай әлеуметтік құрылымды қабылдамайды.
Альберт Камус-өмір абсурдқа толы, ал оның мағыналығына сену — бұл өмірдің абсурдтығының тағы бір көрінісі. Өмірдің мағынасының жалғыз көзі-абсурдқа қарсы бүлік. Абсурдқа қарсы бүлікшіл адам ғана өз өмірін мағыналы ете алады.
Жан-Пол Сартр-еркіндікті таңдау мүмкіндігімен бірдей, ең алдымен-қазіргі жағдай деген көзқарасыңызды таңдау.
Адам әдетте қоршаған ортаға, қоршаған ортаға тәуелді болады, бірақ оның әрқашан таңдау мүмкіндігі бар: не онымен татуласу, оны қабылдау, не бүлік шығару, осы жағдайға қарсы бүлік шығару.
Адамның бостандығы-бұл оның мәнін таңдау және сол арқылы жеке тұлға болу қабілеті мен құқығы. Сонымен қатар, таңдау ауқымы өте кең: адам өзіне, басқа адамдарға, өзінің және басқалардың іс-әрекеттеріне, өмірге, өлімге, махаббатқа және т. б. қалай қарайтынын таңдай алады.
ФИЛОСОФИЯ ТАРИХЫНДАҒЫ ЕРКІНДІК ҰҒЫМЫ
Еуропалық мәдениетте бостандықты белгілі және дамыған қажеттілік ретінде түсіну басым.
Еркіндіктің мәні неде? Философиялық ойлардың нәтижесі-еркіндіктің құндылығы-бұл өмірді (өмірді, шындықты) жеке, мақсатты жетілдірудің құндылығы.
Еркіндік-бұл гуманистік құндылық, өйткені ол адамның қадір-қасиетін жаратушы ретінде, оның өзін-өзі анықтауының жақсылыққа маңыздылығын растайды.
Жалпы алғанда, еркіндік-бұл адам өмірінің жағдайы, ол адамның саналы түрде ең жақсысын таңдап, жүзеге асыратындығын сипаттайды.
Еркіндік шегі
Ауызекі тілде «Еркіндік" термині бірнеше мағынаға ие:
адамның өз мүдделері мен мақсаттарына сәйкес өз бетінше ойлау және әрекет ету мүмкіндігі;
экономикалық, саяси, рухани және басқа да езгінің болмауы, шетелдік үстемдіктен Тәуелсіздік;біреуден немесе бір нәрседен жеке Тәуелсіздік, шектеусіз әрекет ету мүмкіндігі;
адамның жағдайы, оның қозғалыстарының, әрекеттерінің жеңілдігі мен жеңілдігі;