Тафсир Аль-Коран
Аль-Мунтахаб: «Тафсир Аль-Коран»
жүктеу/скачать 3,48 Mb. Pdf көрінісі
|
Аль-Мунтахаб, Тафсир Корана
| Аль-Мунтахаб: «Тафсир Аль-Коран»
5:26. Аллах ответил Мусе на его просьбу, объявив о своём запрете этому неповинующемуся на- роду вступать на эту землю в течение сорока лет, на протяжении которых они будут бесприютно блуждать по пустыне, не находя себе места. Аллах – слава Ему Всевышнему! – сказал Мусе, облегчая его горе: «Не скорби же о том, что случится с этим народом, ведь они – отступники и не повинуются воле Аллаха». 5:27. Агрессивность – одна из черт характера некоторых людей. Прочти (о Мухаммад!) иудеям истину о двух сыновьях Адама, 29 каждый из которых принёс жертву Аллаху, стремясь получить Его благословение. Но Аллах принял жертву только у одного из них за его искренность. Тот, чью жертву Аллах не принял, стал завидовать своему брату. Он возненавидел брата и, угрожая ему, сказал: «Я тебя убью!» Другой ответил, что Аллах принимает благодеяния только от праведных и богобоязнен- ных. 5:28. И он добавил: «Если же шайтан ввёл тебя в заблуждение, и ты поднимешь на меня руку, чтобы убить меня, я не поступлю, как ты, и не подниму свою руку на тебя. Я боюсь наказания Алла- ха, Господа миров! 5:29. Я не буду сопротивляться тебе, когда ты будешь убивать меня, чтобы ты взял на себя бре- мя этого греха вместе с другим грехом – неискренностью по отношению к Аллаху, – и будешь ты среди обитателей огня в будущей жизни. Это – справедливое воздаяние Аллаха неправедным греш- никам». 5:30. Душа его, под тяжестью дурных страстей, позволила ему легко преступить через родст- венные чувства и убить брата. Он убил своего брата и стал для Аллаха из потерпевших убыток. Ведь он потерял свою веру и своего брата. 5:31. Когда же он убил своего брата, его охватили горе и растерянность, и он не знал, что де- лать с трупом. Аллах послал ворона, который разрыл землю, чтобы закопать мёртвого ворона, и убийца узнал, как скрыть мёртвое тело своего брата. И тогда он сказал, поняв тяжесть совершённого им греха и раскаиваясь в своём преступлении: «О, горе мне! Я не могу, подобно этому ворону, скрыть труп моего брата». И стал он в числе раскаявшихся в своём грехе 30 и в том, что он преступил природный зов крови. 5:32. По причине того, что агрессивность и стремление угнетать других характерны для неко- торых людей, Мы предписали сынам Исраила убивать агрессора, потому что, кто убил душу не как возмездие за душу и не за порчу и нечесть на земле, тот как бы убил всех людей и навлечёт гнев Ал- лаха, и будет наказан Им. А тот, кто эту душу сохранит, тот как бы всех людей убережёт от смерти, потому что он таким образом сохранит души других невинных людей и заслужит великую награду от Аллаха. 31 Мы послали им посланников с ясными знамениями, но многие из сынов Исраила продол- жают творить зло и не повинуются Аллаху. 5:33. Наказанием для тех, которые воюют против Аллаха и Его посланника, нарушая шариат и не повинуясь ему, распространяют на земле нечестие, совершая разбой и грабежи, должно быть та- ким: убивать тех, кто убил; распять тех, кто убил и захватил силой имущество других; отсечь у него руки и ноги, если он совершал разбой и грабежи, но не убивал; изгнать из страны или заключить в тюрьму, если он не причинил явного вреда, а только устрашил других. 32 Эти наказания – унижение и 29 Речь идёт о Хабиле и Кабиле (Авеле и Каине). 30 Этот айат рассказывает о первом захоронении мёртвого в человеческой истории и о том, что захоронение в земле было внушено Аллахом – слава Ему Всевышнему! – на примере ворона. Мудрость захоронения мёртвого в земле заклю- чается в том, чтобы не допустить распространения болезней. Предание тела земле – это также проявление почтения к усопшему. 31 В этом Священном айате указывается, что убить душу – это совершить преступление против всего общества. Это да- ёт право прокурору или любой власти, установленной государством, вынести обвинение по своим современным законам для защиты права общества, что соответствует праву Аллаха в исламском шариате. А тот, кто спасёт от гибели душу и сохранит её, сделает добро всему обществу. Данный айат показывает, что ислам заботится о соблюдении законов в бла- гочестивом обществе и регулирует отношения между его членами. Только таким путём можно обеспечить безопасность, мир и сотрудничество между членами общества и различными общинами. 32 Священный Коран в этом и в 38 айате говорит о необходимости наказания лиц, угрожающих интересам общества и его членов, и пресечения преступлений. Только так можно предотвратить преступление, и тогда в обществе будут царить счастье, безопасность и мир. Наказание за преступление остановит людей от заблуждений и будет для них уроком. Оно также поможет воспитать уважение к личности и имуществу членов общества. Тот, кто страшится этих наказаний, не |