Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
в-третьих, важнейшим законом развития общества просветители считали
жүктеу/скачать 1,58 Mb.
|
| в-третьих, важнейшим законом развития общества просветители считали то, что оно развивается от менее совершенных форм, к более развитым, т.е. по пути прогресса. Именно просветители ввели в научный оборот идею общественно - исторического прогресса;
в-четвертых, просветители резко критиковали абсолютную власть монарха, сословный строй, ограничение личных прав и свобод и т.д. и сформулировали стройную концепцию реформ, направленную на построение общества «общественного блага», в котором личность, ее права и свобода будут незыблемы; в-пятых, просветители впервые ввели в широкий научный оборот понятие цивилизация (от лат.civilis – гражданский, государственный). По их мнению, она представляет собой: с одной стороны – определенный этап в развитии человеческого общества; с другой стороны – всю совокупность достижений человеческого разума и их воплощений в общественной жизни народов (признание естественных прав человека, уважение его прав и свобод, осознание верховной властью ответственности перед обществом и т.д.); в-шестых, в рамках философии Просвещения развивались различные варианты «договорной теории» (общественного договора, разделения властей и др.); в-седьмых, на знамени эпохи Просвещения начертано три главных лозунга: наука, прогресс и гуманизм. При этом, обращение идет не просто к разуму, а к научному разуму, который опирается на опыт и свободен не только от религиозных предрассудков, но и от метафизических сверхопытных гипотез. В их понимании научное знание должно стать делом общественным. Поэтому французские просветители организовали издание 35-томной «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» (1751-1780гг.), которое стало величайшим достижением культуры XVIII в. В французской философии этого периода можно выделить три основных направления: а) деистическое; б) атеистическо-материалистическое; в) утопически-социалистическое. Деизм был представлен Ф. Вольтером, Ш. Монтескье, Ж.Ж. Руссо, Э. Кондильяком. Для их мировоззрения в целом характерно: понимание Бога как первоначала и причины всего сущего (но не более); отвержение идеи Бога как личности и отрицание пантеизма (отождествление Бога и Природы); отрицание даже возможности вмешательства Бога в процессы природы и ход истории людей после их сотворения. Представители атеистически-материалистического направления были: Ж.О. Ламетри, К.А. Гельвеций, П.А. Гольбах. Они: отвергали саму идею существования Бога; объясняли происхождение мира и человека с естественно-научных позиций; признавали познаваемость мира, но предпочтение отдавали эмпиризму. жүктеу/скачать 1,58 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|