Толчком к бегству – послужило осознание эфемерности, обманчивости и недолговечности красоты и сладости жизни. 6 – 7 лет провел в суровой аскезе. Он познакомился с философскими традициями, овладел йогой, техникой созерцания (медитацией), управления собственным телом. Понял, что через самоистязание не дойти до высшей истины.
Одна из ночных медитаций под смоковницей – открыла ему истину.
Спасение достигается через освобождение от желаний. Гаутама стал Буддой (просветленный). Он достиг состояния, когда кончаются всякие желания, вырвался из круговорота жизни и смерти, обрел бессмертие. Последующие 44 года были посвящены проповеди учения и организации общинно-монашеской жизни. Умер примерно в 477 г. до н.э. (80 лет) Последние слова: «Жизнь подвержена старению, прилежно трудитесь для спасения».
Исходный пункт жизнеучения: ни наслаждения жизнью, ни умерщвление страстей не ведут к блаженству. «На лодке удовольствий и на лодке самоистязаний невозможно переплыть океан сансары (круговорот жизни)».
В основе жизнеучения Будды есть 4 благородные истины: есть страдания;
есть причина страдания;
есть прекращение страдания;
есть путь, ведущий к прекращению страдания – правильная срединная дорога:
Страдание - сама жизнь.
Источник страдания, его причина – желание жизни, наличие самих желаний.
Восемь ступеней верной дороги – схема действий нравственно совершенствующейся личности. Таким образом:
а) исходный путь – понимание смысла жизни;
б) затем – это становится внутренне значимым мотивом;
в) далее – мотив переходит в определенное решение;
г) это решение реализуется в поступках;
д) поступки определяют сознательную линию поведения;
е) далее – оценка (осмысление) поступков, насколько они свободны от дурных мыслей;
ж) нравственное поведение включается в контекст исходного смысла жизни;
з) последнее звено – выход за границы самой морали, достижение смысла жизни;
Моральный кодекс сторонников Будды.
Не убивать;
Не воровать;
Жить целомудренно;
Не лгать;
Не употреблять опьяняющие напитки.
