Правильность отношений в обществе определяется соблюдением следующей формулы: «Государь должен быть государем, сановник – сановником, отец – отцом, сын – сыном». Идеал человека – «благородный муж», который: во–первых, должен достойно относиться к самому себе – быть на уровне собственного общественного предназначения. В основе лежит воспитанность, она может преобразовать индивида и стать его новым естеством;
во-вторых, должен быть искренним и правдивым в словах, честным и почтительным в поступках, не стыдиться своих поступков;
в-третьих, у него есть единственное средство благотворного воздействия на окружающих – это безупречность собственного поведения («если не можешь усовершенствовать себя, то как же сможешь усовершенствовать других людей?»);
в-четвертых, предмет особой заботы благородного мужа – соответствие между словами и делами. Суть своего учения Конфуций сформулировал в словах: «Не делай другим того, чего не желаешь себе». Учение должно было обеспечить разумное отношение правителя и подданных, отцов и детей, мужа и жены, чтобы каждый выполнял свою социальную роль.
Наряду с конфуцианством, наиболее влиятельным учением был даосизм.
Даосизм – древнейшая философская школа в Китае. По определению основателя этой школы Лао-Цзы (ок. 603 г. до н.э.) Дао (буквально – путь дорога) – это невидимый вездесущий закон природы, человеческого общества, поведения и мышления индивида. Люди в процессе этой жизни должны следовать дао. Всякое действие, противоречащее дао, не может привести к цели и является напрасной тратой сил, ведущей к неудаче и гибели. Мудрый человек во всем следует дао.
