Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества



бет33/225
Дата06.08.2023
өлшемі1,58 Mb.
#105066
түріУчебное пособие
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   225
Байланысты:
УЧЕБНИК по ФИЛОСОФИИ

В-четвертых, субстанция материальна и выступает как первоматерия.
В-пятых, активное начало не в форме, как утверждал Аристотель, а в материи, являющейся божественным бытием в вещах, тем началом, которое все производит, сохраняя свою независимость.
В-шестых, вместе с этим Бруно полагает также существование духовного субстрата – мировой души, присущей всем вещам без исключения; они составляют собой единое целое.
В области космологии (что и явилось причиной обвинения его в ереси).

  1. Природа и Вселенная бесконечна и бесконечно множество ее миров.

  2. Бесчисленные миры имеют внутренним движущим источником универсальную мировую душу, а не Божественную всемогущность.

  3. Бесчисленным мирам присущи различные формы чувственной и разумной жизни.

  4. Утверждается физическая однородность земного и небесного.

  5. Верховной субстанцией есть «монада монад» или Бог. Все противоположности совпадают в одной неделимой точке – Боге. Это такое целое, которое существует во всех единичных вещах мира.



Развивая гносеологические идеи Бруно:

  1. решительно высказывается против абсолютизации любых авторитетов: «Низко думать чужим умом, глупо верить по обычаю, бессмысленно соглашаться с мнением толпы»;

  2. цель познания – получение определенных знаний;

  3. процесс постижения истины складывается постепенно, на основе деятельности чувств, рассудка, разума и ума:

а) чувства нужны, чтобы «возбуждать разум»;
б) рассудок осмысливает чувственную информацию;
в) разум или интеллект проникает в высшие тайны природы;

  1. решая проблемы соотношения разума и веры, Бруно придерживается концепции двойственности истины.



В учении о человеке отстаивает концепцию единой субстанции.

  1. Тело «ниже» души, но ей необходимо в качестве существования.

  2. Душа «выше» тела, но необходима для тела в качестве разумного начала.

Учение Бруно внесло огромный вклад в преодоление средневекового мировоззрения и явилось существенным шагом к мировоззрению Нового времени. Бескомпромиссная жизнь Джордано Бруно стала легендой.

Во втором и особенно в третьем периодах эпохи Возрождения наблюдается повышенный интерес к проблемам общества и государства. Одни философы пытались изменить существующее общественное устройство, а другие – сосредоточились на проектах идеального государства, где были бы уничтожены все социальные противоречия и восторжествовала бы социальная справедливость. Поскольку их проекты были сильно оторваны от реальности, данные философы вошли в историю как социалисты-утописты.




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   225




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет