Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
жүктеу/скачать 1,58 Mb.
|
УЧЕБНИК по ФИЛОСОФИИ
- Бұл бет үшін навигация:
- В структуре практики Маркс и Энгельс выделяли
- Материалистическое понимание истории. Важнейшим своим достижением в философии К. Маркс считал материалистическое понимание истории
- Уровень
| Основные формы практики:
а) производство материальных благ и орудий труда; б) социальная деятельность, приводящая к изменению политических систем; в) научный эксперимент. В структуре практики Маркс и Энгельс выделяли: а) потребность; б) цель и мотив деятельности; в) целесообразную деятельность. Практика выступает: а) высшим критерием истины; б) движущей силой познания; в) целью познания. Вопрос 4. Материалистическое понимание истории. Важнейшим своим достижением в философии К. Маркс считал материалистическое понимание истории. Он утверждает, что прежде чем заниматься наукой, политикой, религией и т.д. люди должны есть, пить, одеваться, иметь жилище. Все это достигается в результате труда, а труд невозможен без изготовления, применения орудий труда и средств производства. Поэтому из многообразных общественных связей и отношений Маркс считал, что основными являются материальные производственные отношения. Суть исторического материализма. 1. На каждом этапе общественного развития люди для обеспечения своей жизнедеятельности вступают в особые, объективные, не зависящие от их воли производственные отношения (продажа собственного труда, распределение произведенного продукта и др.) 2. Производственные отношения, уровень развития производительных сил образуют экономическую систему, которая является базисом для институтов государства и общества, общественных отношений. 3. Государственные и общественные институты, общественные отношения выступают в качестве надстройки по отношению к экономическому базису. 4. Базис и надстройка взаимно влияют друг на друга. 5. В зависимости от уровня развития производительных сил и производственных отношений, определенного типа базиса и надстройки складывается особое образование, которое Маркс назвал общественно-экономической формацией. Она есть живой социальный организм, имеющий определенную социальную структуру, многообразие функций. 6. Анализируя общественно-экономические формации, Маркс научно обосновал периодизацию истории, выделив в ней периоды, исторические эпохи. Их пять: а) первобытнообщинный строй; б) рабовладельческий строй; в) феодализм; г) капитализм; д) социализм (коммунизм) 7. Рост уровня производительных сил приводит к изменению производственных общественных отношений и смене общественно-экономических формаций, и общественно-политического строя; 8. Уровень развития материального производства, производственных отношений определяет ход истории; 9. Маркс и Энгельс сформировали новый взгляд на проблему человека, который есть совокупность всех общественных отношений. Каждый человек есть явление, в котором выражается сущность. «Люди – не винтики…Каждый из них неповторим в своей индивидуальности.» 10. Главный признак понятия «Человек»: а) способность осмысленно и целесообразно трудиться, создавать орудия труда; б) активное существо, способное творчески преобразовывать действительность. 11. Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. 12. Общество развивается закономерно. Законы общественного развития: а) носят объективный характер: - действуют независимо от сознания конкретного индивида; - действуют с принудительной необходимостью, их нельзя отменить; б) они естественно – исторические, т.е. воплощаются в жизнь только через деятельность людей. Поэтому люди сами творят свою историю, выступая как режиссеры и актеры собственной драмы. жүктеу/скачать 1,58 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|