В XIV-XV вв. на территории Казахстана
продолжало развиваться исламское архитек-
турное искусство. В Туркестане были постро-
ены мавзолеи Ходжи Ахмеда Ясави, Рабии
Султан Бегим, а также восточная баня.
Мавзолей Арыстан баба построен в XIV в.
по приказу эмира Тимура в трех километрах к западу от Отрара, у реки Сырдарья, из жженого кирпича. Мав-
золей состоит из двух комнат. Между комнатами
имеется коридор.
В XVIII в. купол мавзолея был напо-
ловину разрушен, но затем восстанов-
лен в XIX—XX вв.
ар-
Уникальным произведением
хитектурного искусства конца XIV в.
является мавзолей Ходжи Ахмеда
Ясави в городе Туркестан. При его
строительстве за основу был взят
проект персидских
мастеров, доско-
нально изучивших местные традиции.
Согласно письменным
1396—1399 гг. по приказу эмира Тимура. Целью эмира было по-
чтение памяти Ахмеда Ясави и привлечение религиозных лиц на
юг. Поэтому эмир Тимур потребовал от архитекторов построить
уникальное для Средней Азии здание. В самом его центре располо-
жен обширный зал. Также в мавзолее имеется 35 больших и малых
комнат. Особенностью мавзолея является то, что при строительстве
использовались методы покрытия шатра, не применявшиеся до этого
в архитектурном искусстве Средней Азии. На стенах мавзолея на-
писаны суры из Корана и аяты.
источникам, мавзолей был построен в
В середине центрального зала расположен большой тайказан,
отлитый в 1399 г. В праздничные дни в этом казане готовилась
пища, которую затем бесплатно раздавали народу. Особое внимание
уделялось кирпичам квадратной формы, которые использовались
в кладке и облицовке внешних стен здания. При украшении внут-
ренних стен применялись рельефные узоры, надписи. В мавзолее
Ходжи Ахмеда Ясави имелось медресе, работала библиотека. Мавзо-
лей выполнял и функции мечети. На юго-западной стороне здания
имеется подземная Мечеть, в которой Ясави при жизни возносил
молитву Аллаху.
Задачи групп: 1. Определить основную тему музыкальных произведении, кюев и жыр, мифов того времени;
2. Рассмотреть шежире как исторически источник;
3. Описывать произведения фольклора;
4. Показать какие сведения предоставляют фольклоры о жизни казахского народа;
5. Определить содержание предоставленных произведении.
