Додонов Р.А. Теория ментальности 106
справедливости, добра, опасности, стандарта любви, чувства,
организации жизни, например".
Переход от психоэнергетики к образному, а затем и к
понятийному
мышлению
сопровождается
увеличением
осознанности восприятия внешнего мира. Первый уровень целиком
и полностью лежит в плоскости бессознательного, корректнее
сказать – досознательного, второй – занимает промежуточное
положение, третий из описываемых уровней характеризуется
сознательным отношением человека к миру. Оперируя понятиями
Р.А.Уилсона, можно сказать, что на первом уровне преобладают
рефлексы, на втором – реакции («ре» – повтор, «акция» –
действие), то на третьем – транс-акции (как выход за пределы
норм, как творчество, создание нового). Исходя из сущности
этнической ментальности мы должны отнести ее к числу ре-акций,
актуализировавши дефиницию
«ментальность
есть норма
реакций». Вместе с тем, ментальность затрагивает и пограничные
области двух прилегающих уровней, хотя и не исчерпывает их.
Таким образом, на основе данного критерия условно можно
выделить три уровня: психоэнергетический (поле), архетипный
(образы) и логический (понятия).
Каждый из этих уровней отличается в зависимости от
развитости состояния информации, которую он содержит, общее
же, что их определяет – механизм наследственного закрепления и
передачи
полученной
в
течении
жизни
информации.
Проанализируем подробнее состояния каждого из этих
структурных уровней.
Во-первых, можно предположить, что существует некий
первичный, самый низший уровень, фиксирующий количество той
психо-эмоционально-умственной энергии, которую необходимо
затратить человеку для решения стоящей перед ним задачи. Это
количество варьирует в зависимости от его этнической
принадлежности, находя свое внешнее выражение в темпераменте,
в степени возбудимости, в страстности, уместных и типичных для
определенного
этнического
образования.
Неравномерно
распределенная
биохимическая
энергия
живого
вещества
биосферы, о которой писал В.И.Вернадский в книге "Химическое