Додонов Р.А. Теория ментальности 30
С.Грабовский: термином ментальность "охватываются слои
сознательного и бессознательного, слои так называемых духовных
традиций, то, что есть общего у данной целостности людей,
которые живут на конкретной территории, общаются с помощью
конкретных языков, и каким-то образом себя называют именем -
этническим, национальным, субэтническим. Это можно отнести
как к тем белоруссам, что когда-то называли себя "тутейши", так и
к общности под названием "советский народ".
В 1994 году в г.Запорожье состоялась общеукраинская
научно-практическая конференция на тему: "Менталитет и
противоречия современного украинского общества", участники
которой часто повторяли мысль о том, что начатые экономические
преобразования невозможны без радикального преодоления старых
идеологических норм, без формирования менталитета, который бы
соответствовал потребностям перехода к новому обществу.
Преимущественно педагогические возможности задействования
этнической ментальности отмечались на международной научно-
теоретической
конференции
"Философия.
Менталитет.
Образование.", состоявшейся в октябре 1994 года в Одессе.
Появляются и диссертационные исследования, так или иначе
связанные с различными аспектами изучения ментального
феномена. Назовем лишь некоторые из них: "Историческая память
как духовный и социокультурный феномен" Дударя В.В. (Киев,
1994), "Культурно-историческая память в контексте проблемы
времени" Багрова Г.Г. (Киев, 1996), "Генезис менталитета личности
в национальной культуре" Т.Г.Поплавской (Одесса, 1996),
"Категория ментальности и ее проявления в украинской культуре"
О.А.Колесник (Киев, 1997), "Ментальность как парадигма бытия"
В.В.Буяшенко (Киев, 1997), «Західноєвропейська та українська
ментальності: збіг та своєрідності» И.Старовойта (Киев, 1998) и
другие, причем поток таких исследований постепенно нарастает.
Необходимо отметить, что для отечественных историков
философии проблема этнической ментальности означала еще и
проблему критерия разграничения украинской и общероссийской
философской
мысли.
Описывая
сложившуюся
ситуацию,
И.В.Бычко на конференции 1997 года в Киево-Могилянской