95.Какое еще название имел раннегреческий этап развития античной философии?
а) гераклитовский;
б) милетский;
в) досократовский.
96.Деятельность каких греческих философов принадлежит к так называемому классическому периоду(V—IVвв.до н. э.) развития философии?
а)Фалеса;
б) Пифагора;
в) Платона;
г) Аристотеля;
д) Плотина.
е)софистов;
ж) Сократа.
97. Что является источником философского знания, согласно Сократу?
а) процесс познания мира;
б) жизнь человека в обществе;
в) знание о неизбежности смерти;
г) постоянная духовная неудовлетворенность.
98. Учение об идеальном государстве создал:
а) Анаксимандр;
б) Эпикур;
в) Фалес; -
г) Платон.
99. Каковы, на Ваш взгляд, негативные стороны философии софистов?
а) пытались научить людей спорить, аргументированно доказывать свою правоту;
б) дистанцировались от морали;
в) шлифовали язык диалога;
г) отрицали существование объективной истины.
100. «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют» - это:
а) высказывание софиста Протагора;
б) афоризм Гераклита;
в) апория Зенона.
101.Чем философия Сократа отличалась от философии софистов?
а) Сократ пытался вести спор не ради победы в споре, а ради достижения истины;
б) у Сократа подвергались обсуждению в том числе этические понятия («справедливость», «мужество», «добро» и др.)
в) философия у Сократа —это прежде всего знание жизни.
102. Философию Платона в целом можно охарактеризовать как:
а) наивный материализм;
б) субъективный идеализм;
в) объективный идеализм.
103.В чем суть познания, по Платону?
а) в добывании новых фактов;
б) припоминании;
в) в теоретической деятельности.
104. В числе произведений Платона следующие:
а) «Апология Сократа»;
б) «Государство»;
в) диалоги «Пир», «Законы», «Парменид».
105. Концепция познания как «припоминания» принадлежит:
а) Сократу;
б) Платону;
в) Аристотелю.
106.Кого назвал К.Маркс «Александром Македонским греческой философии» ?
а) Сократа;
б) Платона;
в) Аристотеля.
107.Аристотель называл «первой философией»:
а) метафизику;
б) натурфилософию;
в) этику.
108.Основные онтологические понятия философии Аристотеля:
а) идеи;
б) материя и форма;
в) атомы и пустота.
109.Какие виды причин бытия называет Аристотель ?
а) материальную;
б) формальную;
в) деятельную;
г) целевую;
д) все вышеперечисленные.
110.Что характерно в целом для философии эллинистичекого периода?
а) утрата интереса к всеобъемлющим спекулятивным размышлениям;
б) повышенный интерес к проблемам гносеологии;
в) тенденция обращения к насущным человеческим проблемам, поворот к этике.
111. По Эпикуру, цель философии:
а) научить людей быть счастливыми;
б) помочь постичь первопричину бытия;
в) научить побеждать в споре.
112.Счастье как свобода от всяческих оков и, прежде всего, от неоправданных мнений. Такова точка зрения:
а) Эпикура;
б) Пиррона;
в) Диогена.
113.Счастье заключено « в свободе от печали, в умеренности чувств и расположении души, полагающих всему пределы, назначенные природой», с точки зрения:
а) софистов;
б) эпикурейцев;
в) скептиков.
114.Основателем скептицизма считают:
а) Гераклита Эфесского;
б) Пиррона Элидского;
в) Диогена Лаэртского.
115. Представителями стоицизма являются:
а) Зенон из Кития;
б) писатель Сенека;
в) император Марк Аврелий;
г) поэт Гомер.
116. Идеал стоиков таков:
а) подчинение страстей разуму;
б) получение максимальных удовольствий в жизни;
в) отрицание жизни как источника страданий.
117. Время и место возникновения философского учения неоплатонизма:
а) Афины, 5 век до н.э.;
б) Александрия, 3 век н.э.;
в) Спарта, 1 век н.э.
118.Какие из идей Платона получили дальнейшее развитие в неоплатонизме?
а) учение о «едином» и благе;
б) концепция познания как припоминания;
в) идея об антагонизме души и тела.
119.Эманация в неоплатонизме понимается как:
а) непротиводействие злу насилием;
б) естественный, природный ход вещей;
в) способ рождения мира из Божественного начала.
120. С точки зрения неоплатоников, материя – это:
а) субстанция, первооснова всего сущего;
б) иллюзия человеческого сознания;
в) угасание, недостаток Божественного начала.
121. С позиций неоплатонизма, познание Единого происходит:
а) преимущественно рационально-логическим путем;
б) посредством экстаза;
в) познание Единого вообще недоступно человеку ни в какой мере.
Достарыңызбен бөлісу: |