Тесты по философии подготовлены в соответствии с государственным образовательным стандартом по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины»
В какой из двух нижеперечисленных древнеиндийских философских школ имел место подробный разбор традиций жертвоприношения?
жүктеу/скачать 438,5 Kb.
|
2 часть История философии ТЕСТЫ
- Бұл бет үшін навигация:
- 30. Почему с IV в. н. э. буддизм начал терять свое приоритетное положение
| 25. В какой из двух нижеперечисленных древнеиндийских философских школ имел место подробный разбор традиций жертвоприношения?
а) в мимансе; б) веданте. 26. В какой из двух нижеперечисленных древнеиндийских философских школ имел место скрупулезный анализ форм безнравственного и преступного поведения и положенного за них наказания в духе учения о сансаре? а) в мимансе; б) веданте. 27. К какому направлению принадлежала буддийская философия? а) к ортодоксальному; б) к неортодоксальному. 28. Выберите из предложенных ниже ценностей те, которые вошли в состав так называемых четырех буддийских истин. а) мир наполнен страданиями; б) надо искать удовольствия в жизни; в) надо свести свои потребности и желания до минимума (в идеале до нуля), достичь состояния нирваны; г) причина страданий (несовершенства) — в излишестве желаний, т. е. жажде жизни; д) чтобы достичь нирваны, необходимо пройти определенные путь совершенствования (восемь ступеней). 29. Почему буддизм на определенном историческом отрезке подорвал влияние брахманизма (ведущей древнеиндийской религиозной идеологии) и был популярен в массах? а) резко не порывал с ортодоксальным брахманизмом; б) терпимо относился к другим духовным ценностям; в) был прост, демократичен как по содержанию, так и по организации; г) не означал отказа от активной жизни; д) это произошло случайно, так сложились внешние (социально-экономические) обстоятельства. 30. Почему с IV в. н. э. буддизм начал терять свое приоритетное положение? а) в результате слияния его с брахманизмом и индуизмом; б) люди устали от буддийской идеологии, требовалось что-то другое. 31. Пользуется ли признанием буддизм сегодня? а) да; б) нет. 32. В какой из трех ниже перечисленных философских школ идея непричинения зла всему живому была доведена до предельной, даже гротескной формы? а) в буддизме; б) джайнизме; в) чарваке (локаяте). 33. В какой из трех нижеперечисленных философских школ провозглашалась идея освобождения от страданий не с помощью аскетизма, а с помощью достижения удовольствия? а) в мимансе; б) в веданте; в) в чарваке (локаяте). Древнекитайская философия 34. Можно ли говорить о «дао» как о духовной основе древнекитайской философии и культуры, появившейся раньше философии? а) да; б) нет, понятие «дао» появилось вместе с возникновением философии даосов. 35. Почему идея взаимодействия двух противоположных сил «инь» и «ян», культ предков (традиций), ритуалы взаимоотношений между людьми были одними из сквозных тем древнекитайских философских школ? а) случайно, так сложилось; б) данные темы были главными в древнекитайской мифологии; в) потому что других тем просто не существует. 36. Какая из школ китайской философии придерживалась принципа «у вэй» (победоносное недеяние) ? а) даосизм; б) легизм; в) конфуцианство; г) моизм. 37. Какие из нижепредложенных признаков в большей степени соответствуют конфуцианской философии? а) интерес к проблемам естествознания; б) интерес к человеку, его природе; в) интерес к вопросам устройства мира; г) интерес к проблемам устройства общества.. 38. Что означал принцип «жень» в конфуцианской философии? а) позицию золотой середины; б) гуманность, человеколюбие; в) активное отношение к миру. 39. Какие из нижеперечисленных качеств человека считались самыми важными у конфуцианцев? а) гордость; б) сыновья почтительность; в) почитание родителей, старших; г) верность долгу, справедливость; д) уважение к старшим братьям; е) чрезмерная активность; ж) многознание, касающееся современности. 40. Сколько типов людей выделяли конфуцианцы в зависимости от способности принимать и применять принцип «ли»? а) три; б) четыре; в) пять. 41. Что означал принцип «исправления имен» в конфуцианской философии? а) искусство правильной, грамотной речи; б) соответствие содержания вещей, социальных явлений, людей их названиям:: отец должен быть отцом, государь — государем и т. д. 42. Какую позицию по отношению к музыке занимала конфуцианская философия? а) нейтральную; б) активную: имел место поиск гармонии в форме разработки музыкальных гамм, поиск интервалов и др. 43. Благородный муж (дэюнь дзы) в учении Конфуция: а) с трепетом относится к словам совершенномудрых;; б) следует за людьми, но не живет с ними в согласии; в) не слушает веления неба; г) подобен траве: клонится туда, куда дует ветер. 44. Приобрела ли конфуцианская философия религиозные оттенки после смерти Конфуция (Кун-цзы)? а) да; б) нет. 45. Что означали принципы «почитания мудрости» и «почитания единства» у моистов? а) деление людей на сановников и простолюдинов правильно и должно быть вечным; б) деление людей на сановников и простолюдинов неправильно и не должно быть вечным. 46. Что было критерием правильности знания у моистов? а) сложившиеся традиции; б) чувственный опыт; в) теоретические знания; г) сама жизнь (действительность). 47. Какие методы рассуждения были введены в философскую школу моизма и использовались там? а) выдвижение предположений (гипотез); б) сопоставление (аналогия); в) ссылка на пример; г) распространение опыта. 48. Автором «Дао Дэ Цзин» является: а) Сыма Цянь; б) Лао Цзы; в) Конфуций. 49. Как понимался вопрос о сущности человека в философской школе легизм? а) человек добр и совершенен по своей природе; б) человек несовершенен по своей природе. 50. Какой акцент просматривался в составлении и соблюдении законов общественной жизни у легистов? а) наказание; б) поощрение. 51. Нашли ли практическое применение философские принципы легистов в исторической жизни Китая? а) да; б) нет. 52. Что означает термин «дао»? а) сущее; б) материальное первоначало; в) всеобщий закон и абсолют мира, мировой путь, постоянный и неисчерпаемый, дающий начало, имя и форму всему на свете. 53. Какими путями, по мнению даосов, можно было восстановить нарушенное естественное «дао»? а) с помощью ухода от суеты жизни, возвращения к естественности, простоте; б) с помощью отказа от активных действий по отношению к внешнему миру (принцип недеяния); в) с помощью активной деятельности, деятельного познания мира. 54. Почему снискала популярность даосская философия как в своем классическом, так и в религиозном варианте? а) в связи с поисками долголетия и даже бессмертия; б) в связи с использованием астрологии; в) в связи с тем, что проблема человека была здесь главной. 55. Как можно было достичь долголетия и даже бессмертия в философии даосизма? а) ничегонеделанием; б) свершением добрых дел; в) постижением закономерности связи духов с определенными частями тела и удержанием духовного в теле; г) соблюдением диеты. 56. Одна из классических книг китайской образованности «И цзин» раскрывает учение: а) книги перемен; б) легизма; в) школы имен. 57. Диалектическое понимание мира характерно для: а) конфуцианства; б) даосизма. 58. «Взаимность», «золотая середина», «человеколюбие» - основные понятия философского учения: а) легизма; б) моизма; в) конфуцианства; г) даосизма. 59. «Когда в человеке преобладает естественность, он подобен деревенщине» - это точка зрения: а) конфуцианства в пику даосизму; б) даосизма в пику моизму. 60. Безусловная значимость как внешней стороны, проявляющейся в ритуалах, так и внутренней саморефлексии, связанной с сознательным следованием долгу и совестью, составляет основу : а) учения о человеке с высшим Дэ в даосизме; б) учения о благородном муже в конфуцианстве. Философия Античности жүктеу/скачать 438,5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|