55
Все вышеизложенное указывает на следующее:
Во-первых
, Творец всего сущего — это Все
-
вышний Аллах, который обладает абсолютным бо
-
гатством и самодостаточностью, а значит, не нужда
-
ется ни в ком и ни в чем.
Во-вторых
, Всевышний Аллах является полнов
-
ластным Владыкой всего сотворенного и распоря
-
жается им, как пожелает.
В-третьих
, всё сущее
было создано Всемогущим
Аллахом для поклонения Ему Одному, Свят Он и Ве
-
лик, ведь только Тот, кто создает, владеет и управля
-
ет, является Единственным достойным поклонения.
В-четвёртых
, каждое из
творений Всевышне
-
го Аллаха является Его рабом, абсолютно нуждаю
-
щимся в Нем, так как живёт в Его владениях и в сво
-
ем существовании целиком зависит от того удела,
которым его наделяет Создатель.
В-пятых
, быть
рабом Всевышнего Аллаха до
-
бровольно — это великая честь и благо, ведь в про
-
тивном случае человек
становится рабом чего-то
иного: таких же, как он сам, слабых и нуждающих
-
ся созданий, либо своих низменных страстей, либо
рабом того и другого вместе.
В-шестых
, Всевышний Аллах, постоянно заботя
-
щийся о Своих творениях, ниспослал для них совер
-
шенное руководство, несущее в себе великое благо
как для их мирской жизни, так и для жизни будущей.
В-седьмых
, мирская жизнь временна и являет
-
ся только началом — Всевышний Аллах восстановит
абсолютную справедливость, воскресив Своих рабов
для расчёта и воздаяния за совершённые ими дела.
Посланник
Всевышнего Мухаммад,
мир ему и
благословение, передаёт от
своего Господа такие
слова: «О Мои рабы! Воистину, это ваши дела, кото
-
рые Я сосчитаю и за которые воздам вам, и тот, кто
найдёт для себя благо (в Судный день), пусть бла
-
годарит Аллаха, а кто найдёт что-то, помимо этого
(наказание),
пусть не винит никого, кроме себя»
(см. «Сахих Муслим», 2577).
