Тюркский фактор в этнополитической истории Казахстана ІХ-ХІІ вв
Государство тюргешей, карлуков, огузов, кимеков
жүктеу/скачать 29,31 Kb.
|
1 2
Байланысты:реферат-2
| Государство тюргешей, карлуков, огузов, кимеков
Не прекращавшаяся борьба тюрков против танской экспансии и их ставленников привела к возвышению тюргешей и установлению в 704 г . политической гегемонии в Семиречье под предводительствомс Уч - Элика. Будучи многочисленным племенем, входившим в состав левого крыла Западнотюркского каганата еще с V I в., тюргеши занимали большую территорию в Чу-Илийском междуречье и контролировали большую часть караванных путей в Семиречье. Тюргешское влияние постепенно увеличивалось, росло число подвластных им племен. Уч-Элик учредил на своих землях 20 тутуков (уделов) по 7 тыс. человек в каждом. Собственную ставку, прежде находившуюся на северо-западе от р. Чу, он перенес в Суяб, назвав ее Большой ставкой. В городе Кунгут находилась Малая ставка. В каганате постоянно шла борьба между кара и сары-тюргешами, которая окончилась победой кара-тюргешей во главе с Сулук каганом. Ставка его находилась в г. Таразе. Искусному дипломату и блистательному полководцу Сулуку пришлось вести борьбу на два фронта: на западе против арабов, на востоке против Танской империи. Со смертью Сулук-кагана в 738 г . борьба между сары- и кара-тюргешами приняла крайне острые формы. Складывалась система деления каганата на кара-тюргешей и сары-тюргешей со ставками на Таласе и в Суябе. Однако с 40-х гг. V III в. этот принцип фактически уже не соблюдался. Разобщенные племена лишь при помощи внешних сил смогли в 751 г . (Таласская битва) дать отпор китайскому нашествию. В 756 г . каганат пал под натиском тюркоязычного племени карлуков. В каганате развивались феодальные отношения, росли города и торговля. В Тюргешском каганате наряду со скотоводством развивалось земледелие. В связи с развитием обмена появились деньги, возникло денежное обращение. С проникновением арабов постепенно распространялся ислам. Первые известия о карлуках в письменных источниках содержатся в китайской летописи династии Суй (581-618) и относятся к середине V в. В ней карлуки названы по наименованию их главного рода булак как обитатели склонов Алтая. Карлуки упоминаются также в древнетюркских рунических памятниках под названием <уч карлук>. Первое по времени сообщение в арабо-персоязычной литературе о карлуках содержится у Табари ( 737 г .). Карлуки относились к европеоидному антропологическому типу с незначительной примесью монголоидных черт. В V I- V II вв. карлуки занимали территорию между Монгольским Алтаем и оз. Балхаш, к югу и северу от Тарбагатая. Предводитель союза карлукских племен носил титул <эльтебер>. Карлукское общество пронизывало социальное и сословное неравенство. Основную массу населения составляли рядовые общинники, которые нередко подпадали во внеэкономическую зависимость от имущих скотоводов-покровителей. В 766 г . в руки карлукского джабгу перешло все Жетысу с двумя ставками тюргешских каганов - Таразом и Суябом. В V III-X вв. территория между Алакольской котловиной и средним течением Сырдарьи находилась под властью военно-племенной аристократии карлукских племен. В карлукскую конфедерацию входили различные тюркские племена: тухси, азкиши, чаруки, барсханы, уйгуры. В X веке среди этих племен стал распространяться ислам. В первой трети Х в. усилилась раздробленность на обширной территории карлукского объединения. Этим воспользовались правители Кашгара. В 940 г . они захватили столицу карлуков Баласагун, и Карлукское государство пало. Археологических памятников карлуков выявлено немного. Тем не менее известно, что в стране карлуков насчитывалось 25 городов, незначительная часть которых исследована. Инвентарь карлуков в целом не отличается от подобных изделий других кочевников. В исследованных городах зафиксированы типичные для земледельческих поселений предметы. Первоначально ядро огузов формировалось в Семиречье, однако в процессе своего движения на запад оно значительно пополнилось за счет кочевого и полуоседлого населения территории Южного и Западного Казахстана. Среди огузов, преимущественно в степной зоне их расселения, доминировал монголоидный расовый облик, но имелись также и смешанные европеоидно-монголоидные и другие типы. В Х в. столицей огузского государства стал Янгикент, или так называемая Новая Гузия. Главой огузского государства IX - XI вв. был верховный правитель, носивший титул <джабгу>. Важную роль играл главный предводитель огузского войска, носивший титул <сюбаши>. Огузы делились на две экзогамные фратрии: на бузуков и учуков, входивших соответственно в правое и левое крыло их войска. В каждую из групп входило 24 племени. В огузском обществе основой имущественного неравенства являлась частная собственность на скот. Наряду с богатой аристократией были массы рядовых общинников, бедняков, рабов. Главным хозяйственным занятием огузов было экстенсивное скотоводство. Имелись компактные группы полуоседлого и оседлого населения. В степи и оседло-земледельческой зоне широкое распространение получила работорговля. В основе огузы были язычниками, поклонялись шаманам. Вместе с тем в среду огузов постепенно проникал ислам. Археологические материалы огузов зафиксированы на территории Западного Казахстана и на Сырдарье, но они чрезвычайно малы по сравнению с южнорусскими памятниками. Захоронения представляли собой маленький курган. В большинстве захоронений инвентарь практически отсутствует. На рубеже X - XI вв. огузское государство стало приходить в упадок. Учащаются восстания огузских племен, недовольных налоговыми сборами. В итоге, государство огузов пало под ударами кыпчакских племен. Значительные группы огузов под напором кыпчаков перешли под власть караханидов, другая часть растворилось среди тюркоязычных племен Дешт-и Кыпчака. На рубеже VIII - IX вв. в Прииртышском регионе появляются племена кимеков. Во второй половине V III - нач. IX вв. кимеки заняли территорию Западного Алтая, Тарбагатая и Алакольской котловины, дойдя до северных пределов токуз-гузов, обитавших в Восточном Туркестане. Далее территории от Алтая и Иртыша, до оз. Балхаш и Джунгарского Алатау. Именно в это время складывается кимакская федерация в составе семи племен. В конце IX - нач. X вв. их правитель стал носить высший тюркский титул - каган. Ставка кагана находилась в г. Имекия (или Кимекия). Каган обладал реальной властью, назначал правителей, которые были выходцами из племенной знати. Управители были также и военными вождями, получавшими от кагана за службу уделы. Удельные владения выставляли кагану определенное количество войска и стремились укрепить индивидуальные кочевые хозяйства, упрочить свой политический вес. В IX - нач. XI вв. у кимеков бытовали древние тюркские религиозные верования, значительное место среди которых занимали культ Тенгри и культ предков. Распространенной формой религии был шаманизм. Некоторые группы кимеков исповедовали манихейство. Памятники кимеков верхнего и среднего Прииртышья представлены курганными - могильниками. Погребальный инвентарь состоит главным образом из предметов вооружения и конского снаряжения, в меньшей степени - из орудий труда. Раздираемый внутренними междоусобными распрями и центрабежными тенденциями кыпчакских ханов, стремившихся к самоопределению, а также миграция кочевых племен Центральной Азии способствовали распаду Кимекского каганата в начале ХI в. жүктеу/скачать 29,31 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|
1 2