данной тенденции поставило педагогику перед необходимостью пересмотра сложившейся
в
ней ранее адаптивной парадигмы, апеллирующей к определенным личностным
параметрам, среди которых наибольшую ценность представляли идейность,
дисциплинированность, исполнительность, общественная направленность, коллективизм.
Это и было основным содержанием "социального заказа", на который работала
педагогическая наука в советский период своего существования.
Выход из "прокрустова ложа" такого социального заказа требует изучения и развития
личности как целостного начала, интегрирующего в
себе наиболее важные проявления ее
духовности. При этом человек мыслится не как ведомый и управляемый, а как автор,
творец своей субъектности и своей жизни. Такой выход как раз и связан с утверждением и
развитием в российской педагогической науке и практике идей гуманистического
воспитания, ведущей среди которых является развитие личности.
Гуманистическое воспитание осуществляется в актах социализации, собственно
воспитания и саморазвития, каждый из которых вносит свой вклад в гармонизацию
личности, формирует новый менталитет россиянина. Гуманистические перспективы
возрождения делают востребованными не только такие качества личности, как
практичность, динамичность, интеллектуальная развитость, но и прежде всего
культурность, интеллигентность, образованность, планетарность мышления,
профессиональная компетентность.
Общепринятой целью в
мировой теории и практике гуманистического воспитания был и
остается идущий из глубины веков идеал личности, всесторонне и гармонично развитой.
Эта цель-идеал дает статичную характеристику личности. Динамическая же ее
характеристика связана с понятиями саморазвития и самореализации. Поэтому именно эти
процессы определяют специфику цели гуманистического воспитания: создание условий
для саморазвития и самореализации личности в
гармонии с самим собой и обществом.
Цель гуманистического воспитания позволяет поставить адекватные ей задачи:
• философско-мировоззренческая ориентация личности в понимании смысла жизни,
своего места в мире, своей уникальности и ценности;
• оказание помощи в построении личностных концепций, отражающих перспективы и
пределы развития физических, духовных задатков и способностей, творческого
потенциала, а также в осознании ответственности за жизнетворчество;
• приобщение личности к системе культурных ценностей, отражающих богатство
общечеловеческой и национальной культуры, и выработка своего отношения к ним;
• раскрытие общечеловеческих норм гуманистической морали (доброты,
взаимопонимания, милосердия, сочувствия и др.) и культивирование интеллигентности
как значимого личностного параметра;
• развитие интеллектуально нравственной свободы личности,
способности к адекватным
самооценкам и оценкам, саморегуляции поведения и деятельности, мировоззренческой
рефлексии;
• возрождение традиций российской ментальности, чувства патриотизма в единстве
этнических и общечеловеческих ценностей, воспитание уважения к законам страны и
гражданским правам личности, стремления к сохранению и развитию престижа, славы и
богатства отечества;
• формирование отношения к труду как к социально и личностно значимой потребности и
фактору, создающему материальные фонды страны и ее духовный потенциал, которые, в
свою очередь, обеспечивают возможности личностного роста;
• развитие валеологических установок и представлений о
здоровом образе жизни.