68
Текст
В
Античности начала формироваться не только «наука»
(стремление за счет наблюдений, выдвижения гипотез и
экспериментов объяснить мироустройство), но возникла
и методология этой науки, организованной как традиция или
школа.
Уже один из первых мудрецов, Сократ, призвал изучать
человека, чтобы понять мир, а его ученик Платон, подошедший
вплотную ко
многим вопросам, ныне традиционно относимым к
«научно-релевантным», считал, что знание геометрии, например,
совершенно необходимо для любого философа. Для будущ
его
науки важнейшим оказался интерес к природе познания,
гносеологический интерес. Однако ни Платон, ни его
академические последователи не создали классификацию наук.
Это сделал Аристотель. Он отказался от диалектики и возвел в
ранг метода аналитику, то есть теорию доказательного
умозаключения (аподиктического силлогизма), которое восходит
от необходимого основания к твердому знанию. Наука получила
свою методологию. Кроме того,
Аристотель сформулировал
теорию науки. Научное знание есть знание о бытии, и как таковое
оно противостоит искусству (сфера которого — практика
ипроизводство вещей), опыту (его предмет— только единичные
факты) и мнению (оно основывается на вероятности). Научное
знание выражается в форме суждения и претендует на
истинность.
Задача научного знания, таким образом, состоит в
фиксировании некоего обстоятельства или факта и в выяснении
его причины. Наука, по Аристотелю,
отличается тремя
основными характеристиками: доказательностью,
способностью
объяснения и
сочетанием единства с
наличием степеней
подчинения. Последняя характеристика делает возможным
сведение одних наук к другим и, соответственно, позволяет
произвести их классификацию. Теоретические
науки составляют
условие существования наук практических, а практические —
условие наук поэтических (творческих).
Достарыңызбен бөлісу: