Выражается ли это своеобразие в нашей, по мнению некоторых, слишком большой открытости чужой культуре? - Замкнутость гораздо хуже: не случайно гость, пришелец имел сакральный статус не только у казахов. Да, евразийская природа казахов проявляется в их открытости чужой культуре, восприимчивости к обычаям и нравам других народов даже в ущерб своей собственной культуре. Но это дает пластичность, адекватность в освоении новой информации.
- Это большое благо, что наша страна является центром Евроазиатского континента: часть ее территории находится в Европе, а другая часть – в Азии. Географическая среда, как известно, влияет на характер и мировосприятие народа. Казахский этнос, его роды и племена всегда жили в самых разнообразных климатических условиях, представленных в Великой степи: горы, леса, озера, пустыни. Это разнообразие и сформировало своеобразную природу коренного этноса, который одинаково хорошо чувствует себя в самых разнообразных климатических системах.
Жабайхан Мубаракович, как евразийская идея Президента отразилась в стратегии нашей страны на посту председателя ОБСЕ? - Очередной виток эволюции евразийской идеи, как и обосновывает Президент Казахстана, состоит в том, что в орбиту своих сегодняшних задач ОБСЕ должен включать Центральную Азию. Ведь ОБСЕ сегодня – уже далеко не чисто европейская организация, она поступательно «приобретает азиатские черты» в своем облике. В качестве активного ее члена, а ныне и председателя Казахстан фактически отстаивает расширение зоны влияния этой организации, обосновывая необходимость ее рабочих контактов со странами ЦА и являясь как бы мостом между ОБСЕ и Центральной Азией в решении актуальных международных проблем.
Ведь мир един, и сегодня более чем когда-либо население планеты беззащитно перед такими глобальными вызовами, как изменение климата, международный терроризм и трафик наркотиков. Хотим мы этого или не хотим, но эти проблемы придется решать, как говорится, всем миром. Однозначно, что проблема безопасности в европейских государствах тесно связана с безопасностью всего мирового сообщества, и в значительной степени – с таковой в центральноазиатских государствах.
В свете этих задач вполне понятно избрание Казахстана председателем ОБСЕ в 2011 году. Добиваясь этой высокой должности, наша республика, с одной стороны, проявила свою решимость неуклонно следовать по пути демократии, защиты прав человека, а с другой – внесла свой вклад в расширение региона ОБСЕ, став, повторюсь, мостом между ОБСЕ и ЦА.
… И Шакарим, и Чокан Валиханов, и другие просветители призывали казахов не замыкаться на себе, но осваивать русскую, европейскую, другие культуры. Почему Чокан так говорил о религиозности казахов, все-таки придерживавшихся мусульманской религии? Он был прав в том, что все вопросы не может решить одна только религия – нам не хватало просвещения, образования, креативной информации. И это действительно есть предвосхищение идеи евразийства. Не зря же поистине Великим стал Шелковый путь, обогативший человечество колоссальным рывком вперед благодаря связям между государствами и континентами.