Учебно-методический комплекс дисциплины по дисциплине «Профессиональная этика сотрудника овд»
жүктеу/скачать 329,45 Kb.
|
| Мораль можно представить в двух аспектах: с одной стороны, она характеризует личность, совокупность его моральных качеств и добродетелей, с другой – является совокупностью моральных норм. Являясь своеобразной формой общественного сознания, она не всегда связана с материальными отношениями и может иметь ярко выраженный идеологический характер.
В структуре этики выделяют практическую и нормативную части. Этика как практическая философия связана с ежедневной жизнью людей и в обыденном сознании понимается как свод принципов жизни. Результатом изучения этики становится наше поведение. Являясь наукой, этика исследует общение и поведение человека, предлагая ему высшие нравственные ориентиры, а подчас и детализированную нормативную программу достойного поведения. Этика создаёт идеал добродетельного человека, образец для подражания, формирующего реальные нравы общества, понятия добра и зла. Таким образом, этика является устойчивой системой знаний и представлений, предметом изучения которой является мораль, её специфика и законы развития. Цель этики – изменить жизнь человека, его ценностные ориентиры и, как следствие, поведение в соответствии с полученным знанием о добродетели. Основными вопросами этики являются: – высшие нравственные ценности (смысл жизни, жертвенность, любовь, истина) и идеальные моральные ориентиры; – конкретно-исторические ценности и нормы, которые содержат в себе моральные принципы и общечеловеческие ориентиры – гуманизм, милосердие, великодушие и пр.; – конкретные нравы отдельных народов, существующие в тот или иной период истории, их соотношение с идеально-должным моральным поведением. Например, самые общие универсальные запреты (не убий, не укради, будь честным и т.д.) и повеления, которые часто выражают как общечеловеческие устремления, так и интересы, и позицию конкретных социальных групп; – диалектика поведения личности и его морального сознания, взаимодействие индивидуальной и общественной морали. В науке выделяют основные социальные функции этики: регулятивную, ценностно-ориентирующую, воспитательную, познавательную. Регулятивная функция. Через функцию регуляции выражается императивный характер морали. Мораль превращается в вид социального управления, используя нормы, предписания, оценки, мотивы. Благодаря воспитательной функции происходит формирование определённого типа личности, передача нравственного опыта от поколения к поколению. Ценностно-ориентирующая функция заключается выработке норм, принципов, правил поведения, обеспечивающих становление личности с твёрдыми нравственными установками и убеждениями. Познавательная функция позволяет человеку приобретать знания в вопросах морали и нравственного опыта, расширять и укреплять свои связи в обществе, совершенствовать себя как личность. Предмет и особенности этики как науки. Предметом этики как науки является выяснение происхождения, сущности и специфики морали, закономерностей её исторического развития, анализ этических систем и изучение прикладных проблем этики (профессиональная этика, этика семейно- брачных отношений, этика общения, этикетная культура и т.д.). Этика как наука обладает своими особенностями, связанными со спецификой исследуемого ею объекта – морали. Этими особенностями является: 1) эмпирический характер этики: связан с необходимостью описания ею реальных нравственных отношений (бытующих нравов). 2) теоретический характер этики: связан с задачей выяснения вопросов происхождения, сущности и специфики морали. 3) нормативность этики: связана с тем, что, объясняя мораль, поднимая обыденное моральное сознание на более высокий уровень обобщения, систематизируя обыденные знания о нравственности, этика выступает элементом самой морали, выполняет ценностно-ориентирующую функцию, отвечая тем самым на вопросы о том, как должен поступать человек. Классификация основных направлений этики: Возможны различные варианты классификации направлений этики. Одним из основных критериев классификации является понимание сущности морали, ее источника. С этой точки зрения в истории этики можно наметить три основные направления: 1) натуралистическое, в котором суть морали, ее идеалы, а также нравственные качества личности объясняются универсальными закономерностями природы в целом, космоса (космоцентризм) или закономерностями естественной (биопсихической) природы человека (антропоцентризм); 2) социально-историческое, выводящее содержание нравственных отношений и императивов из закономерностей исторического развития общества; 3) идеалистическое, трактующее мораль как проявление, реализацию в человеческом сообществе какого-либо духовного начала: - божественного (религиозно-идеалистическая этика); -объективного духовного начала, т.е. идей, понятий духовной культуры (объективно-идеалистическая этика); -субъективного духа, духовного творчества субъекта (субъективно-идеалистическая этика). Основные функции этики: 1) Познавательная функция – учит людей видеть поступки других индивидов с точки зрения нравственных ценностей. 2) Методологическая функция – под методом в самом общем виде понимается такое знание и основанная на нем система действий, с помощью которых можно получать новое знание. 3) Ценностно-ориентирующая – мораль позволяет выделить определенные ориентиры для каждого индивида. Данная функция не несет в себе какого-либо практического значения, однако дает человеку представления о его предназначении и смысле жизни. Вполне вероятно, что индивид не будет размышлять об этом ежедневно, но в сложное время в голове у каждого проносится мысль «зачем я живу?» И ценностно-ориентирующая функция позволяет найти ответ на поставленный вопрос. 4) Нормативно-оценочная функция – оценивает с позиции добра и зла освоение человеком действительности. 5) Социально-практическая функция – нравственность с помощью ценностного подхода к человеческой деятельности гармонизирует и оптимизирует отношения между людьми на основе общих идеалов, принципов поведения и т.д. В целом же все эти функции тесно взаимосвязаны и обуславливают богатство и содержательность духовной жизни человека. Единство человеческого бытия проявляется в тесной связи между отражающими его различными формами общественного сознания — моралью, искусством, политикой, религией и др. 2 вопрос . История развития этики Формирование этики начинается одновременно с развитием греческой литературы и философии (Гомер, Анаксимен, Гесиод, Анаксимандр и др.). Большой вклад в её развитие внёс Аристотель, считающийся, помимо прочего, «отцом» науки этики, сочинивший уникальные произведения «Никомахова этика», «Эвдемова этика», «Большая этика». Формирование этики, по мнению исследователей, прошло три этапа: предэтика, античное просвещение и классика. Этика представляла одну из важнейших частей античной философии. Её определяли как рациональное мышление и знание о ценностях человеческой жизни. жүктеу/скачать 329,45 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|