Учебное пособие Алматы «Раритет» 2010
жүктеу/скачать 2,57 Mb. Pdf көрінісі
|
treatise8649
разделился на восточную и западную часть. Восточной частью управлял с титулом Арслан хана старший сын Кадырхана Сулей- ман ибн Юсуф и столицей его был Баласагун. Управлять западной частью стал Мухаммед ибн Юсуф с титулом Богра хана и столицей стал сначала г. Талас, а затем Кашгар». В 1125 г. с востока на земли Караханидов приходят новые за- воеватели – кара-китаи. В начале 30-х гг. ХII в. кара-китаи втор- гаются на территорию восточных Караханидов. 1128 г. великий каган Ахмед Арслан-карахан одерживает над ними победу, но в 1130 г. используя против Караханидов тюркские племена канглы и кипчак они захватывают Баласагун и большую часть Семире- 90 Древняя история Казахстана чья. В 1137 г. гурхан Елюй-Даши завоевывает Кашгар и Хотан и выступает походом на Мавераннахр. После захвата этих террито- рий они сохранили караханидских правителей в качестве своих вассалов. Религиозное и культурное положение в среде тюркских пле- мен в IX–XII вв. отличалась своим разнообразием и поликонфес- сиональностью. Основными тенденциями развития культуры и религиозных воззрений продолжали оставаться традиционные культы Тенгри, которые еще в ранних тюркских государственных образованиях, были монотеизированы в силу шедших в тюрк- ском обществе процессов централизации власти. Наряду с тра- диционными воззренями тюркские племена исповедовали также манихейство, несторианство, которые в некоторых тюркских го- сударствах стали частью государственной системы при этом не- обходимо отметить особенности процесса восприятия тюрками этих религий. Как отмечают современные исследователи, времен- ный характер восприятия этих религиозных течений тюрками, стало желание сохранить свою самобытность, с одной стороны от довлевшего Китая, с другой – создававшейся исламской циви- лизации. Государство Караханидов стало первым тюркским госу- дарством, где ислам стал государственной религией. При этом не- обходимо отметить, что данное государственное образование не превратилось в теократическое, что свидетельствовало о сохране- нии сильных традиций родоплеменного общества, характерных для тюркской государственности. Караханидский каганат сыграл важную роль и стал связующим звеном между кочевой средой и оседло-земледельческими оазисами. В эпоху существования каганата отмечается бурный рост городов и городских центров. Старые города увеличивались в масштабах, а новые становились центрами активной торговли и развития ремесел. Широкое рас- пространение получает монументальная архитектура. Совершен- ствуются формы зодчества, появляются новые принципы строи- тельства и приемы декора. К культурному ренессансу в области науки, литературы искусства следует отнести феномен появления целой плеяды выдающихся ученых как Юсуф Баласагуни, Мах- Тюркские каганаты: этнополитические и социальные… 91 муд Кашгари, Низами, Ахмад Ягунеки и др. Произведения этих представителей тюркского народа показывают процесс исламиза- ции, взаимовлияния и синтеза арабо-персидской и тюркской культуры. жүктеу/скачать 2,57 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|