Учебное пособие Алматы «Раритет» 2010



Pdf көрінісі
бет10/39
Дата17.10.2022
өлшемі2,57 Mb.
#43615
түріУчебное пособие
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   39
Байланысты:
treatise8649


разделялись также на уруги и аймаки, представлявшие собой коче-
вые и полуоседлые общины. Термином уруг обозначались родовые 
подразделения и составлявшие патронимию знатные роды (фами-
лии). Уруги и другие родоплеменные группы огузов относились к 
той или иной «кости». Огузские роды и племена входили в состав 
более крупных племенных союзов. Такие объединения обычно на-
зывались иль, что означало народ, государство. Огузские племен-
ные объединения подразделялись на кочевые, полукочевые, осед-
лые и полуоседлые общины, сохранявшие старую родоплеменную 
оболочку. Очевидно, что в дальнейшем разделение на бузуков и 
учуков приобрело черты военно-территориальной организации. 
Племена обоих крыльев огузского войска имели закрепленные за 
ними пастбищные выгоны и угодья. Огузы также подразделялись 
на уруги, а термин «уруг» у тюркских народов обозначал родовые 
подразделения. Уруги в свою очередь составляли более крупные 
племенные союзы, и такие объединения называли «иль». Во гла-
ве илей стояли илики, ильханы, ильбаши. Огузы разделялись так-
же на «старших», более привилегированных и «младшие» менее 
привилегированных роды и племена. В огузском обществе суще-
ствовали и рабы, но рабство носило домашний характер. Главным 
источниками рабства являлись непрерывные войны и набеги. Не-
вольники обычно использовались в качестве слуг и военных дру-
жинников, а рабыни обращались в наложниц и прислугу. Среди ко-
чевников было немалое число бедных и малоимущих. Источники 
сообщают о низшем слое огузской общины, так в словаре Махмуда 
Кашгарского они зафиксированы как «йоксул» и «джиган». Ибн 
Фадлан описывает бедняков, приравненных к рабам. «Диван лугат-
ат-тюрк» упоминает рабов-кулов и рабынь «ялангук» и «кырнак». 


70 Древняя история Казахстана
Рабыни использовались в качестве домашней прислуги, а также 
наложниц. Кулы выполняли различные домашние работы, состав-
ляли дружину ханов, эмиров и беков. Рабами в огузском обществе 
владели не только знать, но и рядовые общинники. 
Самый высший слой в огузской среде составляли ябгу, бай-
гу, иналы, ханы, илики. Звание илик восходило к слову «иль» и 
его носили предводители крупных племенных объединений. Тер-
мин «бек» выступал в значении «князь, господин». «Огуз-наме» 
сообщает, что звание улуг-бека присваивалось верховны ханом 
за особые заслуги. Это звание было наследственным и перехо-
дило от отца к сыну и передавалось только старшему сыну. Беки 
имели право судить, наказывать и отдавать письменные и устные 
распоряжения, которые должны были выполняться всеми беспре-
кословно. 
Согласно историческим преданиям, огузские правители были 
представителями наиболее могущественных «ханских уругов».
С развитием феодальных отношений права народного собрания 
у огкзов постепенно узурпировались советом знати. Ибн Фадлан 
упоминает о таком совете, который был созван предводителем во-
йска Огузов. Среди приглашенных на совет упоминаются «инал» и 
«тархан». Тарханы считались в древнетюркском обществе людьми 
высокого ранга. 
Огузские ябгу назначали для своих наследников специаль-
ных атабеков. Крупную роль в огузском каганате играл предводи-
тель войска. Сюбаши опирался на существовавший при нем совет 
крупной аристократии. Источники X в. указывают, что термин 
«сюбаши» означает «начальник войска». Огузский каганат пред-
ставлял собой переходный тип к раннефеодальному государству. 
В период X–XI вв. происходит трансформация родоплеменных 
институтов. Важную роль начинает играть совет высшей знати 
при верховном правителе. Мусульманские источники сообщают о 
системе регулярных налоговых сборов. Сборщики налогов имели 
специальные конные отряды, которые насчитывали до 1 тысячи 
человек. Все это говорит о наличии определенного государствен-
ного аппарата. 


Тюркские каганаты: этнополитические и социальные… 71
Попавшие в зависимость общинники (кулслыг эры, ятуки и 
эры) нередко подвергались разным формам закабаления, так «Ди-
ван лугат ат-тюрк» Махмуда Кашгарского упоминает о «взаимопо-
мощи», которые оказывали эти группы при охране и выпасе скота, 
изготовлении обуви, войлока. Другой формой закабаления было 
патриархальное усыновление и принятие в богатые семьи чужа-
ков. Эта категория занималось выпасом хозяйских, выполняли са-
мые тяжелые домашние работы. Существование такой социальной 
прослойки отмечается в нарративных источниках как «оксуз» – си-
роты и «йад» – инородные пришельцы. Влиятельная знать, наряду 
с дружинами из рабов, имела в своем подчинении относительно 
крупное ополчение. Категория зависимых людей в средневековых 
источниках именуется общим понятием «атба», что означает «под-
данные, следующие за кем-либо, подчиненные, слуги, вассалы». 
Попавшие в зависимость представляли людей различного имуще-
ственного и социального положения. Оказавшись в подчинении 
влиятельной аристократии, они несли военную и другие повин-
ности. К этой категории относились и привилегированные слуги, 
называвшиеся по-тюркски куллукчи и тапукчи.
Социальные и бытовые отношения регулировались в огуз-
ском обществе нормами обычного права. Общий свод этих освя-
щенных степной традицией законов назывался «тöре» (право уста-
новленное предками). Законы утверждали сословные привилегии 
и власть старших и знатных по своему происхождению ханов и 
беков. В одном из пунктов закона отмечается, что нукер может пи-
таться тем, что остается после бека. По законом кочевого общества 
признавалась частная собственность, право завещать и передавать 
власть по наследству. Согласно этим законам, всякое непослуша-
ние правителю не должно было остаться безнаказанным. Тот, кто 
нарушил предписанные правила направлялся на год в погранич-
ный «удж».
Исторический период VIII–IX вв. стал важным периодом в 
истории объединения огузов. Это было порой интенсивного скла-
дывания огузской конфедерации на основе, которой в дальнейшем 
возникнет IX – начале X вв. держава сырдарьинских ябгу. Рекон-


72 Древняя история Казахстана
струкция и сравнительный анализ легенд и преданий показывает
что огузские племена приняли активное участие в борьбе за на-
следство Западно-Тюркского каганата. Значительная часть огузов
к 766 г. покинула Семиречье и стала направляться в Приаралье. 
Прошел значительный отрезок времени, прежде чем огузы захва-
тили гегемонию (сер. IX в.) в долине Сыр-Дарьи и приаральских 
степях. Византийский историк Константин Багрянородный со-
общает, что в конце IX в. огузские кочевья достигли Яика. Огу-
зы вступили в прямое политическое и военное взаимодействие с 
печенегами и вытеснили их из междуречья Яика и Итиля (Волга). 
Оставшиеся родоплеменные объединения разгромленных пече-
негов вошли в состав огузского союза племен. Эти грандиозные 
события были следствием раннее начатой борьбы, когда вожди 
огузов на границах Мавераннахра объединились с частью карлу-
ков и кимаков и напали на печенегов, обитавших в долине реки 
Сыр-Дарья и Приаралье. В результате печенежский союз племен 
оказался разгромленным и в период с середины и конца IX в. огузы 
вытеснили их с низовий Сыр-Дарьи. В борьбе печенегами огузы 
опирались на часть кимакских и карлукских племен. В конце IX в. 
огузы заключают союз с хазарами и овладевают междуречьем Яика 
и Итиля (Волга). Огузский каганат оказал большое влияние на по-
литическую историю соседних государств. Появление огузов на 
исторической арене изменило соотношение сил между Хорезмом, 
Хазарией, Русью и Булгарией. В 965 г. между огузским ябгу и кня-
зем Святославом был заключен военный договор, направленный 
против хазар. Результатом этого военно-политического союза был 
полный разгром хазарского каганата. Союзу Киевской Руси и огузов 
послужила общность их политических и торгово-экономических 
интересов. Хазарский каганат поддерживала Византия, что в свою 
очередь подталкивала Киевскую Русь на поиски сильного союзни-
ка. Все участники этого конфликта были заинтересованы в торго-
вых маршрутах и богатых рынках Востока. Все эти обстоятельства 
привели к заключению союза огузского ябгу и русских князей. 
В 965 г. поражению Хазарии предшествовала длительная борьба, 
как сообщает ибн Фадлан, столкновения имели место уже в пер-


Тюркские каганаты: этнополитические и социальные… 73
вой четверти X в. Разгром хазарского каганата способствовал ро-
сту политической мощи огузской державы. На границе X–XI вв. 
огузский каганат вступает в период длительного кризиса. В конце 
Х – первой половине XI в. в политических рамках державы сыр-
дарьинских ябгу происходит интенсивный процесс формирова-
ния огузской народности; он стимулировался распадом старых 
кровнородственных связей, образованием новых территориально-
хозяйственных объединений и становлением раннефеодальных от-
ношений. Однако данный процесс не получил своего завершения 
и был прерван гибелью огузского государства в середине XI в. в 
результате кипчакского движения. Огузские племена, разгромлен-
ные кипчаками, в дальнейшем расселились в южнорусских степях, 
на Балканах и в Малой Азии. Значительная часть огузов перешла 
под власть караханидов Мавераннахра и сельджукских правите-
лей Хорасана, Гургана и Хорезма. Остатки разбитых кипчаками 
огузов оказались включенными в среду тюркоязычных племен 
Дешты-Кипчака. Началась ожесточенная борьба между знатью и 
основной массой огузского населения. Следствием развития фео-
дальных отношений стал нарастающий конфликт и кризис в обще-
стве. Окончательное падение Огузского каганата наступило после 
массированных ударов кипчакских племен. Огузские племена под 
ударами кипчаков в середине XI в. из западного Приаралья и се-
верного Прикаспия бежали в южнорусские и причерноморские 
степи. Большая масса огузских племен ушла под напором полов-
цев в пределы Восточной Европы и Малой Азии. Остальная часть 
огузских племен Западного Приаралья и Северного Прикаспия 
были покорены кипчакскими правителями и огузские племена, как 
и другие, стали частью Дешты-Кипчака. Таким образом, огузская 
держава пала, и большая масса населения оказалась в Восточной 
Европе и Малой Азии, другая под властью Караханидов и прави-
телей Хорасана, а оставшиеся были поглощены тюркоязычными 
племенами Дешты-Кипчака.


74 Древняя история Казахстана


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   39




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет